Đệ 28 chương hắc dạ quỷ ảnh

Sơn mạch chi trung di mạn trứ đại lượng địa trần thổ, ẩn ước gian, nhất cá nhân ảnh hiển hiện liễu xuất lai, tha trạm tại nhất đôi dĩ kinh bị phá phôi đắc bất tượng thoại đích thiết khối bàng biên, đê đầu khán liễu khán. Tùy tức sĩ đầu khán hướng liễu viễn xử đảo tại địa thượng đích sở lăng, ngữ khí bình tĩnh địa mạ đạo: “Ngã hoa na ma đa tinh lực khả bất thị nã cấp nhĩ giá ma bại đích a, xú tiểu tử.”

“Khống chế bất liễu lực lượng tựu biệt cấp ngã loạn huy quyền, tài nhất quyền tựu băng hội liễu. Di? Hoàn hữu điểm phản phệ đích tích tượng, hoàn hảo bất nghiêm trọng. A a, đồng thời tao thụ băng hội hòa phản phệ, nhĩ dã toán thị đầu nhất hào.” Thuyết trứ, tha tẩu quá khứ tương sở lăng đích thân thể kháng liễu khởi lai. Nhiên hậu hựu hồi đầu khán liễu khán giá điều bị trùng kích thôi bình đích trường đạo, diêu liễu diêu đầu hướng trứ học viện tẩu khứ, “Khán lai hựu đắc ma phiền tha lai bang mang liễu.”

......

Liệt nhật đương không, tại nhất phiến bích lục đích thảo nguyên thượng, nhất cá nam nhân chính nhất ti bất cẩu địa tố trứ xuất quyền đích luyện tập.

“Cảm giác chẩm ma dạng?” Lạc huân tòng hậu diện tẩu cận đối trứ na cá nam nhân thuyết.

Trình nghị sĩ khởi thủ lai, phản phục đích ác quyền, cật kinh đạo: “Cảm giác ngận hảo, tòng lai một hữu tượng giá nhất khắc giá ma khinh tùng, một tưởng đáo nhĩ môn cư nhiên hữu bạn pháp tương ngã môn dung hợp khởi lai.”

“Bất thị dung hợp, chỉ thị tạm thời tương nhĩ lánh nhất cá nhân cách phong ấn trụ liễu. Nhĩ hiện tại yếu tố đích tựu thị biến cường, đáo thời hầu tự kỷ tương tha áp chế, đả bại.” Lạc huân đề tỉnh đạo.

“Ân, ngã hội nỗ lực đích, tạ tạ nhĩ cấp ngã giá cá cơ hội.” Trình nghị cảm tạ đạo.

“Nhĩ hiện tại toán đái tội, đẳng nhĩ lập liễu công, đối ngã lai thuyết tài thị thật chất đích cảm tạ.” Lạc huân bất dĩ vi nhiên địa thuyết trứ, nhiên hậu chuyển thân ly khai, “Nhĩ tái thích ứng nhất hạ, nhiên hậu tựu quá lai.”

Viễn xử đích lạc hi khán trứ tỷ tỷ tẩu liễu hồi lai, bất do đắc thượng tiền vấn đạo: “Tỷ, tình huống chẩm ma dạng?”

“Lạc hi, na cá sở lăng đích tín tức nhĩ tri đạo đa thiếu?” Lạc huân khước vô thị muội muội đích vấn đề, trực tiếp khai khẩu vấn đạo.

Lạc hi văn ngôn lăng liễu lăng thuyết: “Tha đích tín tức chủ khố lí tựu năng tra đắc đáo, ngã đương thời trảo lưu li yếu lai khán quá, một thập ma bất chính thường đích a.”

“Na khả thuyết bất chuẩn, ngã đắc thân tự tái khứ tra nhất biến. Khu khu nhất cá cảm tri hệ, cánh nhiên năng tránh thoát ngã đích băng.” Lạc huân kinh quá lạc hi thân biên kế tục tẩu trứ.

“Na hữu thập ma? Cổ kế đương thời kích phát liễu tiềm năng ba.” Lạc hi bất thái tại ý địa thuyết.

Lạc huân hồi đầu khán trứ tự kỷ đích muội muội nhận chân địa thuyết: “Đương thời ngã khả thị tưởng hạ sát thủ đích! Na khả bất thị phổ thông đích hàn khí, na thị ngã tối cường đích hàn thiên linh khí. Biệt thuyết kích phát tiềm năng, na tiểu tử đích thân thể ứng cai tại tiếp xúc đáo đích nhất thuấn gian tựu toàn bộ nhân vi siêu đê ôn nhi phôi tử, nhiên hậu toái thành băng tinh. Tựu toán tại địa cầu một bạn pháp phát huy xuất đa thiếu lực lượng, đãn dã bất thị tha năng để kháng đích; như quả tha thị chi phối giả dĩ thượng đích cảm tri hệ dị năng giả đích thoại, năng tố đáo giá nhất điểm, ngã đảo bất giác đắc kỳ quái, khả tích tha dã bất thị.”

“Bất hội ba, tỷ. Nhĩ đích ý tư thị?” Lạc hi kinh nhạ đạo.

“Na tiểu tử đích dị năng, tuyệt bất chỉ thị cảm tri hệ giá ma giản đan.” Lạc huân trầm thanh đạo.

Lạc hi tiếu trứ thuyết: “Na ngã giá thứ khởi bất thị lập liễu cá đại công?”

Lạc huân văn ngôn, sĩ đầu khán trứ vạn lí vô vân đích lam thiên, chủy lí thuyết: “Như quả bất thị nội gian đích thoại, thuyết bất định nhĩ giá thứ hoàn chân thị lập liễu nhất cá thiên đại đích công.”

......

Sở lăng tranh khai mông lung địa song nhãn, nhập nhãn thị nhất diện thục tất đích thiên hoa bản, tha thiên quá đầu khán trứ thụy đắc chính hương đích lưu tử hào, giá tài xác định tự kỷ xác thật thị tại tẩm thất lí. Tha tòng sàng thượng mạn mạn địa tọa liễu khởi lai, thân thể dị thường đích khinh, một hữu nhất ti bì bại cảm.

Quan vu tạc vãn đích sự tình, hậu diện phát sinh liễu thập ma tha nhất điểm ấn tượng đô một hữu, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, tuyệt đối hữu thập ma nhân tương tự kỷ tống hồi lai liễu. Kí nhiên na cá nhân phát hiện liễu tự kỷ, na ma tự nhiên dã khán đáo liễu tự kỷ tạo thành đích phá phôi tài đối, chẩm ma khả năng hoàn tương tự kỷ cấp trị hảo tái tống hồi tẩm thất. Nan đạo chân hữu giá chủng vi mạch sinh nhân bảo thủ bí mật đích hảo tâm nhân? Hoặc giả thuyết, tự kỷ bất toán mạch sinh nhân?

Sở lăng tưởng đáo giá lí, tâm trung dĩ kinh hữu liễu kế giác. Tha hạ liễu sàng, lạp khai song liêm, minh lượng thanh u đích nguyệt quang tựu giá ma chiếu liễu tiến lai.

Tri đạo na cá địa phương đích ứng cai chỉ hữu tiểu đội đích nhân hòa lão sư, như quả thị nhân vi động tĩnh quá khứ tra khán đích, dạ vãn học sinh bất năng xuất giáo, na ma chỉ hữu khả năng thị lão sư. Đãn thị tự kỷ kiến quá đích dã tựu kỉ vị, na đáo để thị thùy ni? Hoặc giả thuyết chân đích thị bất nhận thức đích nhân? Sở lăng khán trứ dạ không, tâm trung mặc mặc đích bàn toán trứ.

Nhi tại giá chủng vạn lại tịch tĩnh đích thâm dạ, tại học giáo mỗ xử đích âm ảnh lí khước tiễu vô thanh tức địa xuất hiện liễu nhất cá nhân ảnh. Giá cá nhân nhất xuất hiện, tựu tật tốc hướng trứ nhất cá phương hướng phi bôn nhi khứ, giá kỳ trung cư nhiên một hữu phát xuất nhất điểm thanh hưởng!

Dữ thử đồng thời, tại túc quản thất lí thụy đắc chính hương đích mộc thương lan mãnh địa tranh khai liễu nhãn tình, tha phảng phật tự ngôn tự ngữ đạo: “Kim thiên hoàn chân bất bình tĩnh a, lão đầu tử, hữu đắc nhĩ mang liễu.”

Nhi chính tại giáo trường thất ngao dạ xử lý văn kiện đích diệp thích hải dã đột nhiên đình hạ liễu bút, tha mị trứ nhãn tình, sĩ đầu khán hướng song ngoại. Chủy trung khinh thổ: “Tiểu ly, tiểu liệt.”

Phòng môn ứng thanh nhi khai, tẩu tiến lai lưỡng cá xuyên hắc sắc tây trang đích nam tử, chính thị chi tiền tại liệt xa thượng tọa tại diệp thích hải thân biên đích lưỡng vị. Lưỡng nhân tẩu tiến lai, khinh cúc nhất cung thuyết: “Giáo trường.”

“Nhĩ môn khứ cổ vật thất khán khán, tử tế điểm nhi.” Diệp thích hải mị trứ đích nhãn tình thiểm quá nhất đạo tinh quang, “Như quả na lí hữu bất nhận thức đích nhân, cách sát vật luận!”

Lưỡng nhân văn ngôn, tái thứ cúc liễu nhất cung, tùy tức tựu ly khai liễu phòng gian. Diệp thích hải dã đình chỉ liễu công tác, bế trứ nhãn tình kháo tại y bối thượng, thâm thâm địa xuất liễu nhất khẩu khí thuyết: “Chân thị, tựu bất năng nhượng ngã nhất cá lão đầu tử an an tĩnh tĩnh địa nhập thổ mạ?”

Hắc ảnh dĩ cực khoái đích tốc độ phi bôn đáo liễu sở lăng tối tiên lai đáo đích na điều họa mãn bích họa đích trường lang, tha đình hạ cước bộ, đả khai liễu thủ điện đồng, tại bích họa thượng mạc tác khởi lai. Nhiên nhi lai hồi phản phục địa tầm trảo liễu hảo kỉ biến, thủy chung một hữu tòng bích họa thượng hoạch đắc thập ma thu hoạch. Chính đương tha thúc thủ vô sách đích thời hầu, khước thính kiến liễu nhân hành tẩu đích cước bộ thanh, tha thân hình nhất độn, tiễu nhiên ẩn nhập âm ảnh chi trung.

Chỉ kiến nhất cá học giả mô dạng đích nhân bão trứ nhất loa thư tịch tẩu liễu quá lai, học giả tẩu đáo bích họa tiền, bất tri tại na cá địa phương phách liễu nhất hạ, nhất đạo quang thuấn gian xuất hiện tương tha tráo trụ, hạ nhất khắc tha tựu tiêu thất liễu.

Tại học giả tiêu thất chi hậu, hựu quá liễu nhất hội nhi. Na cá hắc ảnh tài hiện xuất thân hình, chiếu trứ học giả phách đả đích địa phương phách liễu nhất hạ, phát hiện tịnh một hữu tác dụng. Tha trầm tư liễu nhất hạ, tùy tức tái thứ phách đả liễu na cá vị trí, chỉ kiến quang mang nhất thiểm, trường lang lí hựu biến đắc không vô nhất nhân, tịch tĩnh phi thường.

Đương hắc ảnh tái thứ xuất hiện thời, diện tiền dĩ kinh biến thành liễu nhất phiến cự đại đích thạch môn, môn thượng điêu khắc trứ các chủng quỷ dị phi phàm đích phù hào. Nhi môn tiền cư nhiên hữu nhất quần niên cận hoa giáp đích lão nhân vi trứ nhất cá đại trác tử tại kích liệt đích thảo luận trứ thập ma.

Hắc ảnh quả đoạn kỉ cá thiểm thân tương nhất càn lão học giả toàn bộ đả vựng tại địa, nhiên hậu tha tẩu đáo thạch môn tiền, chính chuẩn bị tương thạch môn thôi khai chi thời, thạch môn chi thượng nhất cổ vô hình đích cự lực thuấn gian bạo phát, nhất hạ tử tựu tương hắc ảnh cấp đạn phi liễu xuất khứ.

Na đạo hắc ảnh tại không trung linh xảo đích nhất cá phiên chuyển, khinh tùng đích lạc tại liễu địa thượng. Tha khán trứ giá phiến môn đột nhiên minh bạch liễu thập ma, hựu tái thứ thượng tiền, tương thủ phóng tại liễu thạch môn thượng, giá thứ na cổ vô hình đích lực lượng quả nhiên một hữu xuất hiện. Tha thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức mãnh địa tương thạch môn cấp thôi khai liễu.

Ánh nhập nhãn liêm địa thị ngũ cá cao đài, mỗi cá cao đài thượng đô phiêu phù trứ nhất dạng đông tây. Hắc ảnh hoãn hoãn địa tẩu liễu tiến khứ, hướng trứ kỳ trung nhất cá cao đài tẩu khứ, na đài tử chi trung phiêu trứ nhất khỏa hắc hôi sắc đích châu tử, tha tưởng thân thủ khứ nã, khước phát hiện cao đài biểu diện hoàn hữu nhất cá năng lượng tráo bảo hộ trứ. Tha tòng thối thượng bạt xuất nhất bả chủy thủ, chính đả toán phá phôi năng lượng tráo.

“Giáo trường thuyết đích thị thập ma lai trứ?” Chỉ thính nhất cá nhân đích thanh âm truyện lai.

Hắc ảnh văn ngôn mãnh địa hồi đầu, chỉ kiến lưỡng cá xuyên trứ hắc tây trang đích nam nhân trạm tại môn khẩu.

Kỳ trung nhất cá nam nhân lãnh lãnh đạo: “Bất nhận thức đích nhân, cách sát vật luận!”