Đệ 38 chương tội nghiệt

“Nhĩ bất yếu kích động, ngã tuy nhiên khu trừ liễu nhĩ thân thể lí đích tử vong khí tức, đãn nhĩ đích thương thật tái thái trọng, ngã vô pháp nhượng tha môn dũ hợp. Nhĩ hiện tại khả dĩ trạm khởi lai, đãn hành động nhất định yếu mạn, tri đạo mạ? Ngã hiện tại yếu hưu tức liễu, nhĩ tẩu ba.” Dịch sơ thần đạm đạm đích thuyết, phảng phật tại thuyết kim vãn đích dạ sắc bàn.

Kim dạ đích nguyệt nhi ngận viên ngận lượng, tòng miếu ngoại nhất trực lưu tiết tiến miếu nội, chiếu đắc nhất thất hữu ta lượng đường.

“Ngã khả dĩ trạm khởi lai liễu?” Nam tử kinh đích nhãn tình đô yếu trừng xuất lai liễu.

Tha thí trứ trạm liễu khởi lai, cánh phát hiện tự kỷ thân thượng đích đao khẩu tuy nhiên nhưng thống đích tê tâm liệt phế, đãn chân đích khả dĩ trạm khởi lai liễu.

Nam tử đích nhãn trát nhãn biến đắc tượng hỏa cự bàn minh lượng. Tha khán hướng nữ tử đích nhãn thần, phảng phật khán kiến liễu thần minh. Thuyết trứ tựu yếu quỵ tại địa thượng.

Dịch sơ thần thượng tiền phù trụ tha: “Bất yếu thuyết liễu, ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma. Ngã chi sở dĩ nhượng nhĩ tẩu, thị nhân vi, giá lí hữu thái đa đích tử khí, nhĩ lưu tại giá lí, nhĩ đích thương thế chỉ hội gia trọng.”

“Ân nhân, nâm đích đại ân đại đức, ngã nhất định một xỉ nan vong, ngã tưởng nâm nhất định thị vị y sinh, khả ngã giá lí xác thật một hữu đái tiền. Nâm phóng tâm, chỉ yếu nâm một tẩu, minh thiên ngã tựu nhượng nhân bả tiền tống lai.” Nam tử mãn kiểm cảm kích đích thuyết.

“Bất dụng liễu, ngã tịnh bất khuyết tiền, nhĩ tẩu ba. Ngã hiện tại chỉ tưởng hảo hảo đích hưu tức.” Dịch sơ thần đạm đạm đích thuyết.

Nam tử gian nan đích bộ xuất đại môn, dịch sơ thần khán đô một khán tha nhất nhãn, tuy nhiên thuyết cứu nhân cứu đáo để, tống phật tống đáo tây. Khả dịch sơ thần tịnh bất giá dạng nhận vi, tha cứu nam tử, chỉ thị nhân vi tha nhu yếu. Đãn như quả nhượng tha tống tha hồi gia, hoặc thị kỳ tha đích sự tình, tha tắc nhận vi một hữu tất yếu.

Tất cánh giá cá thế thượng, nhu yếu bị bang trợ đích nhân thái đa liễu, tha dĩ kinh tại tha tối nhu yếu đích thời hầu bang trợ liễu tha, dĩ hậu đích lộ, tái nan đô đắc tha tự kỷ tẩu.

Hồ phương phương khán trứ nam tử tẩu xuất lai, liên mang cân tiết bối, mao tử sử nhãn sắc: “Uy, nhĩ môn lưỡng cá hoàn bất bả giá gia hỏa tống hồi gia khứ? Một khán đáo lão đại yếu hưu tức liễu mạ?”

Tiết bối, mao tử mã thượng tâm lĩnh thần hội, nhị nhân lập khắc phù trụ nam tử, tiểu tâm dực dực đích đái trứ tha hành tẩu. Tam nhân dã ngận hữu mặc khế đích lưu hạ liễu hồ phương phương, tất cánh tam nhân đô phạ tha nhất thời hưng khởi, khởi thân tựu ly khai. Hồ phương phương lưu hạ dã hảo tha trụ tha đích cước bộ, đẳng nhị nhân truy thượng lai.

Tiết bối, mao tử đích thân ảnh tùy trứ nam tử nhất khởi tiêu thất liễu. Hồ phương phương y nhiên sỏa sỏa đích trạm tại nguyên địa, bất cảm tùy ý động đạn. Dịch sơ thần tùy ý sĩ khởi đầu, tiện khán kiến hồ phương phương nhất kiểm hiến mị đích tiếu.

“Hống hống……” Tuyết ngân triều trứ hồ phương phương đại hống nhất thanh, hách đích hồ phương phương đẩu liễu đẩu thân tử.

“Tuyết ngân, quá lai.” Dịch sơ thần khinh hoán nhất thanh, tuyết ngân tiện nhạc a a đích bào liễu quá khứ.

Dịch sơ thần đả khai bao phục, thủ xuất ta khảo nhục đẳng càn lương, tiện hòa tuyết ngân nhất khởi cật liễu khởi lai. Hồ phương phương trạm tại môn ngoại, giá tài tưởng khởi vi liễu cân trứ tha, tam nhân khả nhất thiên đô một hữu cật quá phạn liễu.

“Cô lỗ lỗ……” Tài tưởng đáo giá lí, hồ phương phương đích đỗ bì tựu khiếu phiên liễu thiên.

“Nhĩ tiến lai ba, ngã giá lí cật đích đông tây hoàn ngận đa.” Dịch sơ thần bổn lai chuẩn bị nhượng tha tự kỷ khứ trảo cật đích đông tây, chuyển niệm nhất tưởng, tha ứng cai bất hội ly khai, tiện khiếu tha tiến lai nhất khởi cật.

Hồ phương phương thính đắc dịch sơ thần giá dạng thuyết, cao hưng đích nhất bính tam xích cao, ngận bất khách khí đích tẩu tiến phá miếu, tại dịch sơ thần dữ tuyết ngân đích đối diện tọa hạ, thân thủ tựu nã khởi liễu nhất phiến khảo nhục càn, cật đích tân tân hữu vị.

“Lão đại, bất thị ngã thuyết, nhĩ giá nhục càn khảo đích chân bất chẩm ma dạng, diêm phóng đích thái thiếu, ứng cai dã một tại thủy lí phao quá, giá bất tri đạo thập ma nhục, lí diện hoàn hữu cổ tao vị.” Hồ phương phương biên cật biên phẩm giám trứ.

“Thị mạ? Ngã dã giác đắc bất thái hảo cật, đãn hựu thuyết bất xuất lai thị na lí bất hảo, nhĩ giá dạng nhất thuyết, ngã hoàn chân giác đắc tao vị đại liễu điểm.” Dịch sơ thần nhất biên phẩm thường nhất biên điểm trứ đầu.

“Hống hống……” Tuyết ngân tự hồ thính đổng liễu hồ phương phương thoại lí đích nội dung, cánh nhiên cật biệt nhân đích đông tây hoàn thiêu tam kiểm tứ, nhượng tha ngận bất cao hưng.

“Tuyết ngân, quai.” Dịch sơ thần thích thời đích dụng thủ phủ thượng liễu tha đích não đại, nhất phó tiếu mị mị đích dạng liễu, “Giá nhục càn thị bất chẩm ma hảo cật. Nhĩ hạ thứ khứ đả liệp đích thời hầu, tái biệt trảo hồ li liễu, tri đạo liễu mạ?”

“Hống hống……” Tuyết ngân nhất trận úc muộn, cảm tình thị tự kỷ đả liệp đả thác liễu, tha bất phục khí đích trừng liễu hồ phương phương nhất nhãn.

Hồ phương phương tại nhất bàng giản trực khán sỏa nhãn liễu, giá…… Giá hoàn toán thị động vật mạ? Giản trực hòa nhân nhất mô nhất dạng.

“Tuyết ngân thị nguyên thú chi hoang đích nguyên thú, bổn lai trí thương tựu cao. Hựu tòng tiểu hòa ngã tại nhất khởi. Sở dĩ, ngã môn đích thoại tha cơ bổn đô thính đắc đổng.” Dịch sơ thần tiếu mị mị đích thuyết.

Hồ phương phương nhất thính nguyên thú, khán hướng dịch sơ thần đích nhãn quang canh thị bất đồng: Thiên ni! Giá cá lão đại hoàn hữu đa thiếu nhượng nhân kinh nhạ đích địa phương? Thế thượng giai tri bất khả huấn phục đích nguyên thú, tha đô khả dĩ……

Hồ phương phương mãnh cật nhất trận, chủy lí cô nông đích thuyết trứ thập ma: “Lão đại, ngã môn hạ nhất trạm khứ na lí a?”

Dịch sơ thần hữu ta nhạ dị đích sĩ nhãn khán hướng hồ phương phương: “Nhĩ môn chân đích yếu cân trứ ngã?”

Hồ phương phương nhất phách hung bô: “Lão đại, ngã môn thập vạn phân đích nhận chân, dĩ hậu nâm đáo na lí ngã môn tựu đáo na lí.”

“Nhĩ môn bất phạ ngã liễu?” Dịch sơ thần nghi hoặc đích vấn đạo.

“Phạ…… Thị hữu nhất điểm, đãn ngã môn canh đa đích thị túy bái.” Hồ phương phương nhận chân đích thuyết, “Ngã hòa a bối, mao tử tam nhân nhất trực dĩ lai đô một hữu sinh hoạt đích mục tiêu, hậu lai ngã môn tưởng tố oanh oanh liệt liệt đích sự, sở dĩ quyết định nhất khởi ly gia xuất tẩu. Nhiên hậu đương liễu cường đạo, nhiên hậu ngộ kiến liễu nâm…… Ngã môn nhất trí nhận vi cân trứ nâm tài năng tố chân chính oanh oanh liệt liệt đích đại sự.”

Dịch sơ thần vô nại đích diêu đầu: “Oanh oanh liệt liệt? Nhĩ môn chân hữu ý tư. Nhĩ môn ứng cai cảo thanh sở, ngã thị nhĩ môn vô thương quốc đích thông ấp phạm, ngã thân thượng hữu nhất thiên điều mệnh án, nhĩ môn cân ngã tại nhất khởi hội tử đích ngận khoái.”

“Bất, lão đại. Nhĩ nhất định tử bất liễu đích. Giá ma cân nâm thuyết ba, tại vô thương quốc, hoàn một hữu ngã, a bối, mao tử bạn bất đáo đích sự. Ngã môn tam nhân đích thân hậu tiện thị vô thương quốc đích tam đại phú hộ, chỉnh cá vô thương quốc mỗi niên nhất bán đích thuế phú đô lai tự ngã môn tam đại phú hộ. Chỉ yếu hữu ngã môn tại, nâm nhất định một hữu sự!” Hồ phương phương hào khí càn vân đích thuyết.

Dịch sơ thần hữu ta kinh nhạ đích khán hướng hồ phương phương, tha tuy nhiên tòng tha môn hòa vương điền tương quân đích đối thoại lí, tri đạo tha môn tam nhân tại vô thương quốc hữu điểm địa vị, khước một tưởng đáo cánh thị giá dạng cử túc khinh trọng đích thân phân.

Giá dạng đích thiên kim tiểu tỷ, công tử ca yếu cấp tự kỷ đương cân ban? Dịch sơ thần chẩm ma tưởng đô hữu điểm hoang đường.

“Nhĩ môn dĩ vi ngã đắc tội đích đối tượng, chỉ hữu vô thương quốc mạ? Giá ma thuyết ba, vô thương quốc tại ngã nhãn lí căn bổn bất toán thập ma. Giá cá quốc gia tối cường đích võ giả thị tứ cấp, nhi ngã đích tuyết ngân tựu hữu ngũ cấp đích thật lực. Nhĩ thuyết giá dạng nhất cá quốc gia năng trảo đắc trụ ngã mạ?” Dịch sơ thần hảo tiếu đích diêu diêu đầu, “Ngã chân chính đích đối thủ tại thiên thương quốc. Ngã khả dĩ ngận xác định đích cáo tố nhĩ, ngận khoái ngã tiện hội thành vi thiên thương quốc đích thông ấp phạm, thiên thương quốc hội phái xuất sở hữu thất cấp dĩ thượng đích võ giả toàn quốc sưu tầm ngã đích thân ảnh. Sở hữu cân ngã hữu khiên xả đích nhân, đô hội đồng dạng tao nan. Giá dạng, nhĩ hoàn yếu cân trứ ngã mạ?”