Đệ 16 chương ác ma trung đích dị loại: Mị

Tựu tại trắc thí linh hồn cảm tri đích thời hầu, tha đột nhiên hựu phát hiện liễu cá vấn đề.

Linh hồn không gian trung đích không khoáng tường bích thượng tự hồ đa liễu điểm đông tây.

Nhất chỉ trương nha vũ trảo đích cự long phù điêu xuất hiện tại liễu thượng diện.

Kim hoàng đích thụ đồng đái trứ tà ác đích tranh nanh cảm, tự hồ tùy thời đô yếu phác sát nhi xuất.

Tại tha đích cước hạ, nhất cá nhu nhược thấu minh đích nữ tính linh hồn quỵ phục tại địa, nhất động bất động.

Nguyên bổn na cá bị tha nô dịch đích cố dong binh linh hồn tiêu thất bất kiến, trung gian nguyên bổn dĩ kinh không liễu đích thủy đàm, khước hữu liễu nhất điểm điểm thủy.

“Khả năng hữu tiểu bán bình quáng tuyền thủy giá dạng.”

Trịnh dục khán trứ cự long phù điêu, vi vi tư tác liễu nhất trận tử chi hậu, dụng linh hồn khinh khinh xúc bính liễu nhất hạ.

Ngoại giới, tha đích thân thể đột nhiên biến hóa, tại nhất trận hỏa diễm trung xuất hiện liễu nhất đầu hắc long.

“A? A cáp!” Trịnh dục hữu ta hưng phấn liễu.

Tha trương khai sí bàng, trương khai chủy ba, lộ xuất liêu nha, cảm giác đáo nhất cổ sung doanh đích năng lượng, hoàn thị như thử đích bá khí vô song.

Tựu tại trịnh dục hưng phấn đích thời hầu, hỏa quang tái thứ nhất thiểm, tất hắc như mặc đích nùng vụ di mạn, trát nhãn gian, tha tái thứ biến hồi liễu na cá tiết tỉnh bố liêu đích nữ nhân.

Tha bất tri đạo xuất liễu thập ma vấn đề, liên mang tái thứ ba tâm thần trầm nhập linh hồn trung đích na xử không gian.

Cự long phù điêu y cựu, khả thị thủy đàm khước tái thứ không không đãng đãng.

Tha hảo tượng minh bạch liễu thập ma.

“Nhất cá cố dong binh đích linh hồn, chuyển hóa thành đích tuyền thủy, chỉ cú biến thành cự long trạng thái 30 miểu?”

“Duy trì đương tiền biến thân, khước bất dụng thập ma đông tây.”

“Linh hồn = tuyền thủy = bạo lộ = bị đả tử.”

Bất quá, hiện tại tựu liên duy nhất đích linh hồn tuyền thủy đô bị tha tiêu háo điệu liễu, trịnh dục dã tựu bất tại củ kết.

Hồi quá đầu, kế tục nghiên cứu tự kỷ hiện tại đích trạng thái hữu thập ma năng lực.

Sĩ khởi hữu thủ, trịnh dục khán trứ giá thiên thiên ngọc thủ, hữu ta hạ bất khứ khẩu.

Chi tiền cự long tại thụ thương chi hậu năng cú tiếp thu đáo hữu quan vu hắc long đích hứa đa tín tức toái phiến, na ma hiện tại đích giá cá như đồng ác ma nhất dạng đích trạng thái thị phủ y cựu như thử ni?

Định liễu định thần.

Trịnh dục bả thực chỉ phóng tiến chủy lí, mạc đáo liễu tự kỷ tiêm tiêm đích nha xỉ.

“Liêu nha? Ngã giá ma mỹ cư nhiên trường trứ liêu nha?”

Tuy nhiên tha hiện tại tịnh bất thanh sở tự kỷ đích trường tương, đãn thị khán thân thể, ứng cai bất hội ngận sửu ba, đại khái.

Dã một hữu cá kính tử thập ma đích.

Giá cá tưởng pháp bị tha khinh dịch đích phao tại não hậu, đương vụ chi cấp tịnh phi thị tra khán tự kỷ đích dạng mạo.

Tiêm duệ đích nha xỉ tại xúc bính đáo thủ chỉ biểu bì đích thời hầu, tài cảm giác đáo hữu nhất điểm điểm trở ngại, bất quá tùy chi nhất tích tiên huyết tiện tòng thủ chỉ thượng mạo liễu xuất lai.

Giá tích huyết dịch hòa cự long đích bất đồng, đái trứ đạm đạm đích phấn sắc, cận cận chỉ thị khán trứ, tựu hữu nhất chủng thụ đáo mê huyễn đích cảm giác.

Tại khán đáo giá tích huyết dịch đích na nhất sát na, trịnh dục dã tòng trung hoạch tri liễu nhất hệ liệt đích tiêu tức.

Thủ tiên tựu thị cận thiên tự đích danh tự.

An bác hàm. Cổ lị nhã. Ngang khẳng lệ á. Ô lệ tư....... Nại lị... Tác phỉ na.

“Kết đầu khứ vĩ bất yếu trung gian, sở dĩ ngã khiếu an na.”

Dữ thử đồng thời, tha dã tri đạo liễu giá cận thiên tự đích danh tự chi trung bao hàm đích ý nghĩa.

Mỗi nhất cá ác ma tại phá xuất đản xác đích na nhất tràng đích, tha môn đích danh tự tựu hội trực tiếp ấn nhập linh hồn, nhi tha dã thị như thử, giá đại đại tương truyện hạ lai đích danh tự cứu cánh hữu đa trường, tựu khán tự kỷ đích tổ thượng hữu đa thiếu nhân liễu.

Bất luận ác ma đích danh tự trường đoản vĩnh viễn bất năng nhượng đệ nhị nhân tri đạo, bao quát tự kỷ đích thân huynh đệ, thân tỷ muội hoặc giả phụ mẫu.

Na phạ tự kỷ lánh thủ nhất cá danh tự dã hảo.

Giá bị ấn nhập linh hồn đích danh tự, chỉ năng cú tự kỷ tri đạo.

Như quả bị đệ nhị cá nhân tri đạo, chỉ yếu tòng đầu đáo vĩ tụng niệm chân danh, ác ma tựu hội tử vong.

Dữ thử đồng thời trịnh dục dã minh bạch liễu tự kỷ hiện tại đích thân phân, tha thị nhất danh ác ma.

Như đồng long tộc nhất bàn ác ma đích chủng loại dã thị hữu hứa đa đích, do huyết dịch lai khu phân tha môn đích tôn quý trình độ, ác ma lĩnh chủ hòa ác ma quân vương đô chúc vu lánh ngoại nhất chủng tồn tại, nhi tha hiện tại sở biến thân thành vi đích giá nhất loại ác ma, tế sổ thượng diện sổ thập đại, tự hồ dã một xuất hiện quá nhất cá hữu danh nhi đích.

Duy nhất nhất cá hỗn đích hảo đích, giá vị khiếu lị nhã toa đích, hảo tượng hoàn thị mỗ cá ác ma quân vương đích hậu cung.

Tha môn giá nhất tộc tịnh bất dĩ cường đại đích võ lực tác vi căn cơ, tuy nhiên ác ma thiên sinh tựu ủng hữu phi thường cường hãn đích lực lượng hòa khả phạ đích ma pháp cảm tri, đãn thị tha môn tịnh bất dĩ thử vi sinh.

Thượng thiên phú dư liễu tha môn cực trí đích mị hoặc lực, hòa thao khống cảm quan đích lực lượng, ủng hữu trứ huyễn hóa hòa mê hoặc đích lực lượng.

Tuy nhiên tha môn tại ác ma chi trung toán thị nhược tiểu đích nhất loại, đãn tha môn y cựu hoạt đắc ngận hảo.

Giá tựu thị ác ma trung đích dị loại: Mị ma.

Tại xác định liễu giá nhất điểm chi hậu, trịnh dục tái thứ bế thượng liễu nhãn tình, như tòng đệ nhất thứ khán kiến cự long huyết dịch nhất dạng, tế toái đích tín tức chính tại hướng trứ tha đích não hải chi trung dũng nhập.

Bất cận như thử, hoàn hữu các thức các dạng đích họa diện, tựu tượng thị bị tiễn thiết hạ lai đích thời quang nhất dạng, tại tha đích nhãn tiền bá phóng trứ.

Tại hôi hoàng sắc đích quang mang hạ, phong sa biến địa đích đại lục thượng, nhất chỉ chỉ kỳ hình quái trạng đích sinh vật, chính tại bỉ thử sát lục.

Tha môn thể cách thô tráng, lực lượng cường hãn, các chủng các dạng đích năng lượng tại tha môn đích thủ trung tín thủ niêm lai, hình thành các thức các dạng đích công kích phương thức.

Nhất cá thân tài cao đại đích ác ma thân xuyên trứ hậu trọng đích hắc sắc khải giáp trạm tại tối hậu phương đích nhất tọa cao đài thượng, song thủ xử trứ kiếm, tựu giá ma trực trực địa đĩnh lập trứ, song mục thiếu vọng hướng viễn phương.

Nhi tại tha đích thân biên, lưỡng cá mỹ lệ yêu nhiêu đích nữ tử, xuyên trứ tinh mỹ đích giáp trụ, điêu khắc trứ yêu dị đích hoa văn, khán khởi lai quan thưởng tính bỉ phòng hộ tính canh đại.

Họa diện nhất chuyển.

Nhất ta bất kham nhập mục đích tràng diện xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, trịnh dục nhẫn bất trụ trừng đại liễu nhãn tình, hận bất đắc trực tiếp khiêu xuất lai chỉ trách giá ta dữ tự kỷ trường đích tương tượng đích đồng loại.

Họa diện bất đình địa thiểm thước trứ, nhất tiểu đoạn hựu nhất tiểu đoạn đích, như đồng truyện thừa nhất bàn đích ký ức, phân đạp nhi lai.

Mị ma đích biến hóa thuật, thao khống ma pháp đích mỗi nhất thứ lưu động, như hà dẫn khởi biệt nhân nội tâm tối thâm đích ngọc vọng, như hà triển hiện xuất tự kỷ tối đại đích mị lực, dĩ cập mị hoặc năng lực.

Tuy nhiên trung gian giáp tạp trứ nhất ta loạn thất bát tao đích đông tây, bất quá chung quy hoàn thị hữu nhất ta càn hóa đích.

Tại giá phiến như đồng mộng cảnh nhất bàn đích không gian chi trung, chung vu đáo đạt liễu vĩ thanh.

Trịnh dục tranh khai liễu nhãn tình, giá tài sát giác thời gian dĩ kinh quá khứ liễu hảo kỉ cá tiểu thời.

Vi vi thiểm liễu thiểm chủy thần, trịnh dục sĩ khởi hữu thủ hướng tiền khinh khinh huy sái liễu nhất hạ.

Nhất phiến bạc bạc đích vụ khí vi vi ngưng thật, không khí trung đích thủy phân bị tha cấp hấp dẫn liễu quá lai, tại tha đích chính tiền phương ngưng tụ thành liễu nhất diện nhất nhân đại tiểu đích kính tử.

Trịnh dục bị tự kỷ mê trụ liễu, nguyên bổn tha dĩ vi thị liêu nha đích địa phương chỉ thị tiểu tiểu đích hổ nha, bằng thiêm tam phân khả ái.

Bất quá tùy hậu tựu diêu đầu nhất tiếu.

Tha tri đạo, giá cận cận chỉ thị tự kỷ biến hóa trung đích kỳ trung nhất cá nhi dĩ, dĩ hậu hoàn bất tri đạo hội hữu đa thiếu.

Căn cư não hải chi trung đích na ta truyện thừa ký ức, trịnh dục đối trứ tự kỷ đích thân thể thi triển liễu ma pháp.

Cận cận chỉ thị chuyển nhãn gian, nhất cá xuyên trứ vận động hài, ngưu tử khố hòa ngưu tử thượng y đích thiếu nữ tựu xuất hiện tại liễu nhãn tiền.

Đầu thượng loan loan đích ác ma giác một liễu, bối thượng đích sí bàng dã vô ảnh vô tung liễu.

Tịnh bất thị triệt để tiêu thất, nhi thị bị tha ẩn tàng liễu khởi lai.

“Hiện tại khán khởi lai, ngã hảo tượng thị nhất cá nhân loại ni, hi hi… Phi… Hắc hắc, ân, giá tựu đối liễu.”