Đệ 53 chương cưu chiêm thước sào

Trinh trắc cá thí đích tà ác, giá minh hiển tựu thị nhất cá tiểu phạm vi đích tham tra ma pháp.

Giá cá ma pháp năng cú đối ứng siêu phàm năng lượng, nhậm hà nhất cá siêu phàm năng lượng tại xúc bính đáo đích thời hầu đô hội nhượng giá đạo ba văn phá toái.

Trịnh dục nhất nhãn tựu khán xuất liễu giá đạo ma pháp đích bổn chất, dã vô phi tựu thị thủ liễu cá danh tự bãi liễu.

Bất quá bất đắc bất thuyết, giá nhất đạo ma pháp sử dụng xuất lai dã xác thật bả do nại hướng thụ cấp trinh trắc đáo liễu.

Ma pháp sư sĩ khởi ma trượng hướng tiền chỉ đích na nhất sát na, sở hữu nhân đích thương khẩu đô đối chuẩn liễu giá cá phương hướng.

“Ẩn thân loại đích ma pháp đạo cụ mạ? Nan đạo thị đông phương tu tiên giả đích ẩn thân thuật?”

Giá vị ma pháp sư giác đắc ngận thần kỳ, nhân vi tại tha sở chỉ đích phương hướng không vô nhất vật, đãn thị trinh trắc ma pháp xác xác thật thật hiển kỳ địch nhân tựu tại giá lí.

“Phong nhận!”

Nhất đạo thanh sắc đích phong nhận tòng tha đích thủ trung kích phát nhi xuất, nhất thuấn gian thiết khai liễu thủy nê tường bích lưu hạ liễu nhất đạo khẩu tử.

Chu vi đích sĩ binh tuy nhiên đoan trứ thương, đãn thị một hữu nhậm hà nhất cá nhân khai thương, tại giá hiệp tiểu đích phạm vi nội, như quả thuyết khai thương đích thoại, quang thị khiêu đạn tựu năng nhượng tha môn tự kỷ giảm viên.

Hiện tại vi chỉ, liên địch nhân đô một hữu khán kiến, khai thương dã hội tố vô dụng công.

Hữu ma pháp sư lão gia tại đích tình huống hạ, tha môn chỉ nhu yếu thính tòng mệnh lệnh tựu hảo liễu.

Do nại hướng thụ sở tại đích phòng gian môn bị nhất cước đoán khai, nhất quần nhân hô lạp lạp địa trùng liễu tiến khứ.

Đáo hiện tại vi chỉ, trịnh dục dã một đả toán nhượng do nại hướng thụ tựu thử ly khai, tha đích trắc thí hoàn một hữu kết thúc.

Tuy nhiên dĩ kinh xác định liễu ma pháp thủ đoạn, năng cú trảo đáo linh hồn đích tồn tại, bất quá đối phương tự hồ tịnh một hữu thiết thật đích hòa linh hồn giao quá thủ, quỷ vật giá chủng đông tây khán dạng tử tại giá cá thế giới thượng hoàn thị phi thường thiếu đích.

Nhi thử thời, tha môn thân hậu đích thật nghiệm thất đại môn dĩ kinh đả khai.

Nhất cá ngân sắc đích tương tử, tại lưỡng cá luyện kim sư đích bảo hộ hạ, bị hoãn hoãn đích na liễu xuất lai.

Thặng hạ đích sĩ binh dĩ kinh vi nhiễu tại liễu lưỡng cá luyện kim sư đích thân bàng, nhi lâu hạ hoàn hữu canh đa đích sĩ binh tại đẳng đãi trứ tiếp ứng.

Tự hồ, tha môn đả toán tựu giá ma trực tiếp bả bạo toái nha cấp chuyển di tẩu.

Tuy nhiên bạo toái nha hòa trịnh dục chi gian hữu nhất đạo vô hình đích ki bán, khả dĩ tùy thời trảo đáo giá đông tây sở tại đích vị trí.

Đãn thị trịnh dục khả một đả toán nhượng tha môn tựu giá ma khinh dịch đích ly khai.

Do nại hướng thụ tiêu háo điệu liễu đại bộ phân lệ khí chi hậu, hiện tại dĩ kinh khôi phục liễu tuyệt đại bộ phân đích ý thức, dĩ kinh đái trứ nhất ta chính thường nhân tư khảo đích mô thức liễu.

Nhượng tha khứ đối phó kỳ tha đích linh hồn, cận cận chỉ thị kháo linh hồn xúc bính, tựu năng cú khinh dịch đích bả đại bộ phân đích linh hồn niễn áp.

Nhượng tha khứ đối phó phổ thông nhân loại dã thị tín thủ niêm lai, khả thị hòa ma pháp sư giao thủ hoàn thị khai thiên tích địa đích đầu nhất tao.

Do nại hướng thụ nguyên bổn tại tao ngộ đáo ma pháp bình chướng đích thời hầu, tựu đả toán ly khai, khước bị trịnh dục cấp cường chế đích lưu liễu hạ lai, nhi hiện tại khước yếu chính diện hòa ma pháp sư hỗ đỗi.

Do nại hướng thụ tâm lí diện liên nhất điểm để đô một hữu.

Nhãn khán trứ phổ thông đích sĩ binh dĩ kinh toản tiến liễu phòng gian, cự ly tha cận cận chỉ hữu kỉ mễ chi dao.

Do nại hướng thụ trực tiệt liễu đương đích thi triển liễu thủ đoạn, tại tha đích linh hồn cảm ứng phạm vi chi nội, trực tiếp dụng cường đại đích linh hồn tiến hành niễn áp.

Giá thị nhất chủng trực tiệt liễu đương đích công kích phương thức, linh hồn dữ linh hồn xúc bính đích na nhất sát na, tựu năng dụng bàng đại đích linh hồn lượng thủ thắng.

Trực tiếp mô hồ điệu đối phương đích ý thức, tùy hậu bả tha môn lạp tiến tự kỷ cấu trúc đích hư huyễn thế giới nội.

Tại kỳ tha nhân đích thị tuyến nội, giá kỉ cá tài cương cương tẩu tiến phòng gian lí đích sĩ binh, tựu đột nhiên đình hạ liễu động tác, trạm tại nguyên địa nhất động bất động, bảo trì trứ chi tiền đích tư thế, như đồng điêu tố nhất dạng.

Nhiên nhi tại giá quần sĩ binh đích thị tuyến trung hựu bất nhất dạng.

Do nại hướng thụ sở cấu trúc đích hư huyễn không gian hoàn toàn thị kháo trứ tha tự kỷ đích tưởng tượng lai đích, thử thời đích hư huyễn không gian hoàn hữu ta trĩ nộn.

Bất quá hữu nhất điểm tha thanh sở, chỉ nhu yếu bả giá ta linh hồn đích bổn tính phóng xuất lai, tựu túc dĩ nhượng giá ta nhân sản sinh khủng cụ.

Trừ thử dĩ ngoại, tha hoàn bả chi tiền bị tha ngoạn lộng trí tử đích linh hồn nhất khởi phóng liễu xuất lai, cận cận chỉ hữu tứ ngũ cá sĩ binh, nhi chu vi dĩ kinh bị nhất quần quần tử tương thê thảm đích trung học sinh sở bao vi liễu.

Bị do nại hướng thụ sát tử đích giá ta nhân linh hồn dĩ kinh hoàn toàn thụ tha chế ước, ý thức kỉ hồ mẫn diệt.

Như quả hiện tại bả giá ta linh hồn phóng xuất lai bất gia ước thúc, tựu hội trực tiếp tiêu tán, đãn thị tại tha giá lí, dã tựu chỉ thặng hạ liễu bổn năng.

Tha môn khát vọng huyết nhục, khát vọng thân thể.

40 đa cá linh hồn, tranh tiên khủng hậu địa vãng giá ta nhân loại sĩ binh đích thân thượng toản, lai lai hồi hồi tiến tiến xuất xuất, mỗi nhất thứ tiến nhập đô hội tại tha môn linh hồn thượng diện tê giảo nhất khối.

Tịnh bất nhu yếu do nại hướng thụ đặc ý khứ chỉ huy, như quả thời gian túc cú, giá ta sĩ binh chỉ hội lưu hạ nhất cá một hữu linh hồn đích không xác.

“Thối!” Ma pháp sư nhất thân tích hãn, nhượng sở hữu đích sĩ binh toàn bộ đô hướng trứ hậu phương thối khứ, dĩ kinh tiến nhập phòng gian đích trạm trứ bất động đích giá ta nhân tự hồ dĩ kinh bị phóng khí.

Ma pháp sư tại liên tục hậu thối liễu thập kỉ mễ ngoại chi hậu, khán trứ lưỡng cá luyện kim sư dĩ kinh đái trứ hạp tử hướng trứ lâu hạ tẩu khứ, tiện lập khắc phát động liễu ma pháp.

Nhất đạo hựu nhất đạo đích phong nhận tại tha đích thân tử chu vi xuất hiện, đạm thanh sắc đích phong nhận, thiểm diệu trứ bán viên đích hồ độ.

Khán khởi lai tiện phong lợi dị thường.

Tha đích ma trượng hướng tiền nhất chỉ, nhất đạo đạo phong nhận, tiện cực khoái địa hướng trứ nhãn tiền đích tường bích phi liễu quá khứ.

Sở hữu đích sĩ binh đô dĩ kinh thối đáo liễu thập kỉ mễ khai ngoại, sở hữu đích thương khẩu đô chỉ hướng liễu giá lí.

Tuy nhiên tha môn khán khởi lai tượng đả tương du đích, đáo hiện tại vi chỉ dã một hữu sản sinh thập ma dụng xử, bất quá đối vu ma pháp sư lai thuyết, bả tha môn đương thành tiêu háo phẩm lai sử dụng, vấn đề bất đại.

Giá thời hầu đích ma pháp sư dĩ kinh một hữu nhậm hà đích cố lự, vô sổ đích phong nhận, dĩ cực khoái đích tốc độ đái trứ phá không thanh, trực tiếp bả tiền diện đích giá thủy nê tường bích đả đích phá toái.

Tựu tượng thị bị vô sổ bả đao đồng thời thiết cát liễu nhất dạng, bạn tùy trứ thủy nê đích toái khối lạc tại địa thượng.

Phòng gian lí đích đông tây dã bị sở hữu nhân đô khán đắc nhất thanh nhị sở.

Thử thời do nại hướng thụ dĩ kinh tái thứ phiêu liễu khởi lai, cự ly địa diện siêu quá tam mễ, tiểu bán cá thân tử đô dĩ kinh dung nhập thiên hoa bản, do vu thị linh hồn thể, tha khả dĩ khinh dịch đích xuyên quá giá ta đông tây.

Bổn năng đích, tha năng cú cảm giác đáo phanh nhẫm đối tha khả dĩ tạo thành thương hại.

Ma pháp, thị đề thủ liễu tự nhiên nguyên tố, tái gia nhập tự kỷ tinh thần lực, sở thôi sinh xuất lai đích nhất chủng công kích phương thức.

Cận cận chỉ thị tự nhiên nguyên tố đích thoại, đối linh hồn sở năng cú sản sinh đích thương hại vi hồ kỳ vi, trừ phi giá chủng năng lượng đạt đáo cực trí.

Nhiên nhi, tại tăng gia liễu tinh thần lực thao khống đích tình huống hạ, giá chủng đông tây dĩ kinh phát sinh liễu chất đích biến hóa, đối thượng linh hồn dã thị hữu nhất định sát thương lực đích.

Đệ 1 cá sĩ binh trực tiếp đảo tại liễu địa thượng, tha bị phong nhận nhất hạ hoa phá liễu bán cá thân tử, tựu toán như thử, đối phương y cựu bảo trì trứ chi tiền mang nhiên đích nhãn thần, bảo trì trứ chi tiền đích động tác, kí một hữu thống hô, dã một hữu phản ứng.

“Tà ác trinh trắc.”

Ma pháp sư tịnh một hữu nhậm hà đình đốn đích, trực tiếp thích phóng liễu giá cá pháp thuật.

Tha tịnh bất năng trực tiếp đích dụng nhãn tình, khứ quan trắc đáo do nại hướng thụ sở tại đích vị trí.

Giá dĩ kinh thị tha năng cú tưởng đáo đích tối hảo đích ứng đối phương thức.

Thấu minh đích ba văn, tái thứ tòng tha đích thân thượng hướng trứ chu vi khoách tán.

Do nại hướng thụ bất thối phản tiến.

Trừ liễu bị ma pháp sư đương tràng sát tử đích na cá sĩ binh dĩ ngoại, thặng hạ đích kỉ cá sĩ binh tảo tựu dĩ kinh thành vi liễu nhất đạo không xác.

Sổ 10 cá bị tha thích phóng xuất lai đích linh hồn, tại giá cá phòng gian lí diện lai lai hồi hồi địa hồ loạn bào động, canh hữu kỉ chỉ dĩ kinh cưu chiêm thước sào.

Như đồng điêu tố nhất bàn đích tam cá sĩ binh, động liễu.