Đệ 22 chương thải ma cô đích tiểu cô nương

Đệ nhị thiên, nan đắc nhàn hạ lai. Diệp uyển tựu ước liễu liễu thị, la tú phương kỉ cá khứ sơn thượng đạp thanh.

Tòng tiểu sinh hoạt tại thành lí đích diệp uyển, đối nông gia sinh hoạt hoàn thị ngận hướng vãng đích. Lai đáo giá lí kỉ cá nguyệt, tuy nhiên một hữu hiện đại xã hội đích tiện lợi, tố thập ma đô yếu tự kỷ động thủ, đãn diệp uyển ngận mãn túc. Giá chủng tuế nguyệt tĩnh hảo đích nhật tử, nông gia sinh hoạt đích du nhiên, đô nhượng diệp uyển thâm thâm hỉ hoan. Cô nhi viện thành trường đích diệp uyển, động thủ năng lực dã ngận cường, ngận thích ứng giá chủng sinh hoạt.

Kỉ cá nhân đề trứ tiểu trúc lam hướng sơn thượng tẩu khứ. Trương thế kiệt bất phóng tâm, bồi trứ tha môn nhất khởi thượng sơn. Thoại thuyết trương thế kiệt phủ thí dĩ hậu, tựu một hữu khứ huyện thành độc thư liễu.

Giáo trương thế kiệt đích hứa tú tài đương sơ dã chỉ thị nhất cá hương gian tú tài, năng khảo đáo tú tài, nhất cá thị tha đích xác hữu nhất định đích chân tài thật học, đệ nhị cá tựu thị chúng sở chu tri đích nguyên nhân, na tựu thị tân triều sơ lập, thức tự đích nhân bất đa tài dung dịch khảo thượng đích.

Hiện tại hứa tú tài bả năng giáo đích đô giáo liễu, nhất ta kinh nghĩa tự kỷ dã bất năng lý giải. Vi liễu bất đam ngộ tha môn, tựu khiếu tha môn biệt tái lai thượng học liễu.

Tha môn đô dĩ kinh thị đồng sinh liễu, khả dĩ xưng tác độc thư nhân liễu, khả dĩ tham gia nhất ta văn hội tương hỗ giao lưu, dã khả dĩ khứ huyện học tiến hành canh tiến nhất bộ đích học tập.

Đương nhiên huyện học bất thị na ma hảo tiến đích, sở dĩ trương thế kiệt tưởng đẳng phủ thí thành tích xuất lai tái tố đả toán.

Trương thế kiệt tựu khai thủy tại gia tự học, ngẫu nhĩ hòa đồng song môn tương tụ nhất hạ, giao lưu nhất hạ tín tức, hoặc giả khứ hướng lão tú tài cầu giáo vấn đề. Dã bang gia lí càn càn nông hoạt, đô sái hắc liễu bất thiếu.

Xuất lai đạp thanh đích diệp uyển tựu tượng phóng xuất lung đích tiểu điểu, ngận thị hoan khoái.

Sơ hạ ngũ nguyệt, dương quang hòa húc, sơn thượng khai mãn liễu các chủng dã hoa, mãn mục lục sắc, phong cảnh ngận thị mê nhân. Kỉ cá nhân nã trứ tiểu sừ đầu tiểu liêm đao, biên tẩu biên trảo dã thái, nhất hội oạt oạt bồ công anh, nhất hội oạt oạt dã toán miêu.

Diệp uyển hoàn trích liễu đại bả đại bả đích dã quyết thái.

“Khán, na thị thập ma?” Diệp uyển hưng phấn đích khiếu đạo.

“Cáp cáp, giá ma đa ma cô, phát tài liễu.” Diệp uyển tiếu đạo.

Chỉ kiến tùng lâm thâm xử hữu nhất đại khỏa đảo địa đích khô mộc, nhân vi tiền lưỡng thiên hạ liễu vũ. Hiện tại mạo xuất hứa đa bạch bạch nộn nộn đích ma cô.

Liễu thị đề trứ quần tử tựu thượng tiền, động tác ma lợi đích khai thủy trích ma cô. Kỉ cá nhân tam hạ ngũ trừ nhị đích trích liễu lưỡng đại lam tử.

La tú phương thuyết đạo: “Diệp nha đầu, nhĩ nhãn tình khả chân độc, giá tàng tại giá lí đích đô bị nhĩ phát hiện liễu.”

“Na thị.” Diệp uyển hào hảo bất khiêm hư, tiếu mị liễu nhãn. Nhiên nhi cực nhạc sinh bi, thảo tùng lí nhất điều thúy lục sắc đích tiểu xà chính thâu thâu chú thị trứ tha môn.

Tựu tại tha môn trích hoàn ma cô, chuẩn bị hồi khứ đích thời hầu, diệp uyển nhất cước thải tại liễu tiểu xà thân thượng, bị tiểu xà giảo liễu nhất khẩu, hách đắc diệp uyển khiêu liễu khởi lai, tiêm khiếu liên liên, giá bối tử diệp uyển tối phạ đích tựu thị xà liễu.

Trương thế kiệt thính đáo động tĩnh, cấp mang trùng liễu thượng lai. Nhất bả trảo trụ xà đích vĩ ba, dụng lực nhất xả, sử kính bả xà đầu suý tại thạch đầu thượng, phách liễu kỉ hạ, tiểu xà bị phách tử liễu.

Nhất khán thị nhất điều trúc diệp thanh, trương thế kiệt lập mã bái khai diệp uyển đích khố thối, khán đáo lưỡng cá tiểu tiểu đích mạo huyết đích nha ấn, nhị thoại bất thuyết, đối thượng khứ tựu hấp liễu lưỡng khẩu độc dịch xuất lai.

Hấp hoàn độc dịch, trương thế kiệt tài ý thức đáo giá dạng tố hữu ta bất thỏa, trang tố một sự đích vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma dạng? Nha đầu, một sự ba?”

Diệp uyển cảm giác xà giảo thương đích bộ vị kịch thống vô bỉ, cục bộ dĩ kinh hữu ta thũng trướng, hoàn hảo trương thế kiệt phản ứng cập thời. Diệp uyển nhẫn trứ đông thống, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Một sự, tạ tạ nhĩ. Ngã môn hồi khứ ba.”

Thuyết trứ, diệp uyển trạm khởi lai tựu yếu tự kỷ tẩu hồi khứ.

Liễu thị quan tâm đích thuyết đạo: “Diệp nha đầu, trúc diệp thanh hữu kịch độc, nhĩ giá dạng tẩu lộ hạ sơn, hội gia khoái độc dịch tiến nhập thể nội, hoàn thị nhượng tiểu kiệt bối nhĩ hạ sơn ba.”

Diệp uyển khán liễu trương thế kiệt nhất nhãn, trì nghi liễu nhất hạ thuyết đạo: “Bất thái hảo ba.” Tuy nhiên tự kỷ bất thị thổ sinh thổ trường đích cổ đại nhân, đãn cổ đại nhân hảo tượng đô đĩnh chú trọng nam nữ đại phòng đích, giá dạng hội bất hội ảnh hưởng trương thế kiệt đích danh thanh.

Liễu thị khán xuất liễu diệp uyển đích cố lự, thuyết đạo: “Diệp nha đầu, cha hương hạ nhân, tính mệnh tối trọng yếu, thùy quản kỳ tha đích. Hương hạ bị xà giảo thị thường kiến đích sự. Tiểu kiệt bối nhất bối nhĩ, kỳ tha nhân dã bất hội phi nghị đích. La tỷ, nhĩ thuyết thị bất thị giá cá lý?”

La tú phương điểm liễu điểm đầu, ứng đạo: “Tựu thị giá cá lý.”

Liễu thị thuyết đạo: “Diệp nha đầu, nhĩ biệt cố lự. Thùy cảm loạn thuyết thoại, khán lão nương bất tê lạn tha đích chủy.” Thuyết trứ hướng trương thế kiệt sử liễu cá nhãn sắc.

Trương thế kiệt khán tha giá dạng, tâm lí dã ngận trứ cấp. Tại diệp uyển diện tiền phủ hạ liễu thân tử, nhất động bất động. Diệp uyển một bạn pháp, chỉ đắc bát đáo tha đích bối thượng.

“Ma phiền nhĩ liễu, trương đại ca.”

Trương thế kiệt ứng liễu nhất thanh, bối trứ diệp uyển ổn ổn đương đương đích tẩu liễu.

Diệp uyển bát tại trương thế kiệt đích bối thượng, tuy nhiên tha thị thư sinh, khước dã kinh thường càn nông hoạt, bối bộ khoan khoát, ngận hữu an toàn cảm.

Nhi trương thế kiệt cảm giác thân thượng đích diệp uyển ngận khinh, hòa tha đích thân cao hảo tượng bất thành bỉ lệ. Trường giá ma đại, đệ nhất thứ hòa nữ hài tử hữu giá ma cận đích cự ly. Văn trứ tha thân thượng đích nữ nhi hương, trương thế kiệt cảm giác thân thượng hữu ta táo động, yếu nỗ lực khắc chế tự kỷ đích dục vọng.

Trương thế kiệt chỉ đắc tại tâm lí mặc niệm thanh tâm chú.

Bất do đắc gia khoái liễu bộ tử, tưởng tảo điểm hồi gia. Trương thế kiệt bất tri đạo tha vi hồng đích nhĩ căn bị diệp uyển khán tại nhãn lí, diệp uyển tâm lí nhẫn bất trụ thổ tào, giá cổ nhân dã thái thuần liễu, bối cá nhân đô năng hồng nhĩ đóa.

Ngận khoái hồi đáo gia lí, trương thẩm khán đáo trương thế kiệt bối thượng đích diệp uyển kinh liễu nhất hạ, cấp đạo: “Diệp nha đầu, giá thị chẩm ma liễu?”

Diệp uyển bị trương thế kiệt phóng hạ lai, do liễu thị phù trứ tọa hạ, tha tiếu trứ hồi đạo: “Trương thẩm, một sự, tựu thị bất tiểu tâm bị xà giảo liễu.”

“Nha, nghiêm bất nghiêm trọng? Bị xà giảo liễu chẩm ma hoàn một hữu sự? Nhĩ giá nha đầu tâm chân đại.”

“Chân một sự, thế kiệt ca dĩ kinh bang ngã bả độc dịch hấp xuất lai liễu, dưỡng lưỡng thiên tựu hảo.”

“Yếu bất thỉnh thôn lí hà đại phu quá lai khán khán ba.”

Diệp uyển bãi bãi thủ, thuyết đạo: “Bất dụng bất dụng, ngã tự kỷ đích thân thể ngã năng bất thanh sở. Độc dĩ kinh thanh đắc soa bất đa liễu, dưỡng lưỡng thiên tựu hảo. Nhĩ môn khứ mang ba, bất dụng quản ngã.”

Trương thẩm khán diệp uyển diện sắc như thường, dã tựu một thuyết thập ma, “Na thành, ngã môn kỉ cá tố vãn phạn, hữu thập ma sự nhĩ khiếu ngã môn úc.”

“Hảo đích, trương thẩm, nhĩ môn khứ mang ba. Bả kim thiên ngã môn trích đích dã thái tố liễu úc, ngã khả sàm liễu.”

Trương thẩm tiếu mạ: “Nhĩ giá sàm miêu, nhĩ yếu bất thị sàm đích thoại, dã bất dụng trứ giá tội liễu.”

Vãn thượng, trương thẩm dụng ma cô đôn liễu bạch thái thang, quyết thái trác thủy sao liễu nhục, bồ công anh trác thủy sao kê đản, tái gia cá sao đậu hủ, sao mao đậu.

Diệp uyển tiên thị hát liễu nhất oản tiên mỹ đích ma cô thang, mãn túc đích cảm thán: “Hảo hương hảo tiên, hoàn thị trương thẩm đích trù nghệ hảo.”

Trương thẩm tiếu mạ: “Nhĩ cá bì hầu tử, ngã đích trù nghệ na lí bỉ đắc thượng nhĩ đích. Khoái cật ba, cật liễu khoái khứ hưu tức.”

Nhất đốn phạn đại gia cật đắc kỳ nhạc dung dung.