Đệ 75 chương tương ngộ

Tam nhân xuất liễu môn, thượng liễu mã xa, diệp uyển cấp biểu muội thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, tán đạo: “Tưởng bất đáo biểu muội nhĩ ôn ôn nhu nhu đích, đỗi nhân đỗi đắc giá ma ngoan, càn đích bất thác.”

Lý ngọc thử thời nộ khí dĩ kinh tiêu liễu bất thiếu, hữu nhất ti hại tu, đạo: “Dã thị tha thuyết thoại thái quá phân liễu, cha hựu bất thị nê nhân, nhậm tha nã niết. Biểu tẩu, ngã giá ma mạ tha, bất hội ảnh hưởng biểu ca ba?”

Diệp uyển ác trứ tha đích thủ an úy đạo: “Một thập ma ảnh hưởng đích, bất dụng đam tâm, phản chính cha hựu bất kết giá môn thân, thụ tha điểu khí càn xá, chỉ thị nhĩ kim nhật giá ma đỗi tha, vãng hậu khả thành bất liễu bà tức liễu, nhĩ đương chân tưởng hảo liễu? Nhĩ đối tạ ngọc tài thị cá thập ma thái độ?”

Lý ngọc tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Ngã đối tha bổn tựu bất liễu giải. Biểu ca thuyết kết thân thị yếu kiến lập tại song phương liễu giải đích cơ sở thượng đích. Nguyên bổn ngã môn thông liễu nhất lưỡng thứ tín, ngã đối độc thư nhân tựu hữu lưỡng phân ngưỡng mộ, tưởng thường thí trứ tiếp xúc tiếp xúc, khả hiện tại giá dạng tử, thị bất thành đích liễu.”

“Ngã hòa tha bổn tựu bất thị nhất cá thế giới đích nhân. Hiện tại tha hựu đính liễu thân, tha phụ mẫu như thử phản đối ngã môn tại nhất khởi, na tựu toán liễu ba. Ngã một sự đích, hồi khứ biểu tỷ nhĩ tái cấp ngã vật sắc hảo nhân tuyển.”

Diệp uyển kiến tha một bả giá sự phóng tại tâm thượng, tinh thần chấn tác khởi lai, hữu ta hân úy, hoàn hảo giá thứ đích sự ảnh hưởng bất đại, một cấp biểu muội đái lai thái đại đích thương hại, bất nhiên trương thế kiệt tựu một pháp hướng cữu cữu cữu mẫu giao đại liễu.

Tâm lí dã ám ám mai oán tạ ngọc tài, chân thị thuyết đắc bỉ xướng đắc hảo thính, định thân giá ma đại đích sự dã năng ẩn man, giá bất thị thành tâm tưởng nhượng biểu muội tố tiểu mạ, nhân phẩm đắc đả cá vấn hào liễu.

Diệp uyển tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo, dĩ hậu ngã môn cấp nhĩ mạn mạn tầm mạc, định yếu trảo cá xưng tâm như ý đích lang quân. Phản chính lai đô lai liễu, tẩu, ngã đái nhĩ khứ cật hảo cật đích khứ.”

Lý ngọc tiếu trứ ứng đạo: “Hảo.”

Diệp uyển đối cản xa đích lưu lão căn phân phù đạo: “Lưu bá, khứ thành nam đích mã ứng long dương hạt tử quán.”

“Đắc lặc.”

Một nhất hội, kỉ nhân tựu đáo liễu dương hạt tử điếm. Chỉ kiến na điếm phô môn khẩu quải trứ nhất khối tinh kỳ, lí diện diện tích bất đại, khước tọa mãn liễu nhân. Thử thời thiên khí dĩ kinh hữu ta lương, lai cật dương nhục đích nhân ngận đa.

Khán đắc xuất lai giá phô tử hữu ta niên đầu, đãn vệ sinh hoàn quá đắc khứ.

Tiểu nhị chiêu hô trứ kỉ nhân tại đại thính tọa hạ, diệp uyển điểm liễu kỉ cá tiểu thái, yếu liễu lưỡng bàn dương nhục.

Diệp uyển giới thiệu đạo: “Biệt khán giá gia điếm bất đại, khả vị đạo chính tông. Giá gia điếm dĩ kinh truyện liễu hảo kỉ đại liễu. Ngã đệ nhất thứ lai, hoàn thị nhĩ biểu ca đái ngã lai đích. Tòng thử dĩ hậu, mỗi thứ đáo huyện thành ngã đô yếu lai cật thượng nhất đốn.”

Nhất bàng tọa trứ đích trương thế kiệt đả thú đạo: “Tha nha, tựu thị cá cật hóa. Biệt thuyết giá gia điếm liễu, giá huyện thành lí hảo cật đích điếm đô bị tha cật chuyển quá lai liễu.”

Diệp uyển bất mãn địa trừng liễu tha nhất nhãn, đạo: “Chẩm ma, nhĩ một hữu cân trứ cật mạ? Cân trứ ngã thị nhĩ đích phúc khí, hữu ngã nhất khẩu cật đích tựu một thiếu nhĩ đích, biệt bất tri hảo ngạt. Yếu bất nhĩ nhất hội tựu biệt cật liễu.”

Trương thế kiệt cản khẩn thảo nhiêu: “Uyển nhi, ngã thác liễu. Giá ta trân tu mỹ thực năng bị nhĩ cật thị tha môn đích phúc khí, nhĩ khả đắc cấp ngã lưu nhất khẩu ni. Ngã khả thị nhĩ tối tối bảo quý đích lão công ni.”

“Hanh, toán nhĩ thức tương.”

Nhất bàng đích lý ngọc đô khán ngốc liễu. Tha kiến quá đích phu thê đại đa sổ tượng tha phụ mẫu nhất dạng đích, thành nhật lí càn nông hoạt, giao lưu kỉ hồ một hữu. Thính thuyết đại hộ nhân gia đích chủ mẫu yếu quản lý thứ tử sủng thiếp, tưởng lai dã bất thị giá dạng đích tương xử phương thức.

Giá dạng đích tương xử nhượng lý ngọc khán đáo liễu bình đẳng, tôn trọng, câu thông hòa khinh tùng, tối trọng yếu đích thị ái, biệt nhân sáp bất tiến lưỡng cá nhân lí, nhân vi tha môn như thử liễu giải đối phương, khí tràng như thử khế hợp. Nhất thời gian, lý ngọc hữu ta tiện mộ.

Đẳng liễu nhất hội, đồng oa tử tựu thượng lai liễu. Ngao đắc nãi bạch đích nùng thang, phiến đắc bạc bạc đích dương nhục, phối thượng kỉ điệp hạ tửu đích tiểu thái, khán trứ tựu ngận hữu thực dục.

Diệp uyển tiên cấp mỗi cá nhân thịnh liễu nhất oản đại cốt thang, nhất oản hạ đỗ, cảm giác đỗ tử đô noãn hòa liễu.

Hạ liễu dương nhục, xuyến kỉ hạ lao thượng lai, trám thượng chi ma tương, giảo thượng nhất khẩu, dương nhục miên nhuyễn hữu tước kính phối thượng chi ma tương đích hương vị, nhượng diệp uyển nhẫn bất trụ đại khoái đóa di.

Tương bỉ vu diệp uyển hào mại đích cật tương, biểu muội yếu hàm súc ngận đa. Bất quá tha cực ái giá dương hạt tử oa đích mỹ vị, thủ hạ động tác tịnh bất mạn, cật liễu bất thiếu.

Hòa bằng hữu hát hoàn tửu đích tạ ngọc tài chính tòng bao phòng lí xuất lai, chính hảo khán đáo cật đắc nhiệt hỏa triều thiên đích kỉ cá nhân.

Tâm lí hữu ta hân hỉ, dữ đồng bạn cáo biệt đạo: “Tạ tạ chúc huynh đích chiêu đãi, ngã cương xảo khán đáo liễu ngã đích nhất cá đồng song, ngã khứ đả cá chiêu hô, cải nhật ngã tái hồi thỉnh chúc huynh.”

Hữu ta tửu khí đích đồng bạn vấn đạo: “Thập ma đồng song, giới thiệu lai nhận thức nhận thức.”

“Ngã khán tha hữu ta bất phương tiện ni, bồi phu nhân nhất khởi lai đích, cải thiên nhất định giới thiệu nhĩ môn nhận thức.”

Thuyết trứ chiêu hô trứ tiểu đồng tống đồng song thượng mã xa, tựu phản hồi tửu quán liễu.

Tạ ngọc tài tiếu trứ thượng tiền đả chiêu hô đạo: “Thế kiệt ca, nhĩ bất cú ý tư nha, kim nhật chẩm ma hữu không lai huyện thành cật hảo cật đích. Hữu hảo cật đích, lai liễu dã bất yêu thỉnh ngã, khuy ngã hoàn bả nhĩ đương huynh đệ ni.”

Tam nhân kiến đáo tạ ngọc tài, kiểm đô hắc liễu. Trương thế kiệt bất khách khí địa đạo: “Ngã một hữu nhĩ giá dạng đích huynh đệ, nhĩ môn cao môn đại viện đích, cha môn hương hạ nhân cao phàn bất khởi.”

Tạ ngọc tài nhất thính giá thoại hỏa dược vị thập túc, hữu ta mạc bất trứ đầu não, tha củng liễu củng thủ hành lễ đạo: “Thế kiệt ca, huynh đệ hữu thập ma tố đắc bất đối đích, hoàn vọng nhĩ nguyên lượng giới cá. Hữu thập ma thoại cha tựu trực thuyết ma, ngã nhất định cải.”

Trương thế kiệt vấn đạo: “Nhĩ đô định thân liễu, hoàn hốt du ngã giới thiệu biểu muội cấp nhĩ, nhĩ cá đại phiến tử, ngã khán tẩu liễu nhãn. Hữu đạo thị thỏ tử bất cật oa biên thảo, nhĩ liên huynh đệ dã khanh.”

Tạ ngọc tài thính liễu trương thế kiệt đích thoại, hữu ta mạc danh kỳ diệu, tự kỷ thập ma thời hầu định thân liễu, tự kỷ chẩm ma bất tri đạo.

Tha cấp mang hướng lý ngọc khán khứ, kiến lý ngọc dã thị hắc trứ kiểm, cản khẩn giải thích đạo: “Thế kiệt ca, ngã một định thân ni, nhĩ tòng na lí thính lai đích dao ngôn?”

Trương thế kiệt nộ đạo: “Ngã biểu muội đích khuê danh soa điểm bị nhĩ hủy liễu. Nhĩ hoàn hảo ý tư tại giá lí trang vô cô, nhĩ cổn! Nhĩ nhược bất tẩu, na ngã môn tẩu, ngã môn bất tưởng khán đáo nhĩ.” Thuyết trứ trương thế kiệt khởi liễu thân.

Tạ ngọc tài kiến trương thế kiệt thị chân sinh khí liễu. Tưởng khai khẩu giải thích, khước bất tri đạo tòng hà giải thích, chỉ đắc củng thủ thuyết đạo: “Thế kiệt ca, nhĩ môn bất yếu sinh khí, ngã giá tựu tẩu, nhĩ môn mạn mạn cật. Ngã hội hồi khứ tra minh chân tương, cấp nhĩ nhất cá giao đãi đích.”

Thuyết hoàn chuyển thân ly khứ, trương thế kiệt kiến tha chuyển thân yếu tẩu, khinh thanh đạo: “Giá thị nhĩ mẫu thân thân khẩu thuyết đích, nhĩ biệt phủ nhận liễu.”

Tạ ngọc tài thính liễu, đốn liễu nhất hạ, liêu tưởng mẫu thân khẳng định trảo trương gia ma phiền liễu, bất nhiên bất hội giá dạng, tha thuyết đạo: “Đẳng ngã hồi khứ đồng mẫu thân thuyết thanh sở, tái lai đồng nhĩ giải thích.” Thuyết hoàn tựu khoái bộ ly khai.

Kỉ nhân đô một tưởng đáo hội tại giá lí kiến đáo tạ ngọc tài, tài điều chỉnh hảo đích tâm tình hựu bị phá phôi liễu, thông thông cật liễu ta đông tây tựu hồi khứ liễu.

Mã xa thượng, lý ngọc trầm mặc trứ bất thuyết thoại, hảo nhất hội, tha tài khai khẩu hướng diệp uyển vấn đạo: “Biểu tẩu, nhĩ thuyết tha kim nhật thuyết đích thoại thị bất thị chân đích?”