Đệ 79 chương tùy tiện cuống nhất cuống

Kiếm tà tắc nhất kiểm âm trầm: “Cạnh linh, nhĩ tái cảm đối vương bất kính, ngã sát liễu nhĩ.”

Thuật đồng tử tại nhất bàng hạnh tai nhạc họa: “Sát liễu ba! Ngã dã khán tha bất thuận nhãn.”

Cạnh linh khán đáo một khán kiếm tà, chỉ thị lại lại đích dụng khoái tử giáp trụ liễu kiếm tà đích huyết biễu, chủy lí niệm trứ: “Ba đát! Cung thiên bút khả dĩ dụng khoái tử bả nhĩ đích huyết biễu lộng đoạn, tưởng tưởng, tha chân lệ hại.”

“……” Kiếm tà hữu chủng trùng động, chân tưởng trực tiếp bả cạnh linh đích não đại thiết liễu hạ lai, giá gia hỏa chân thị na hồ bất khai đề na hồ. Cung thiên bút lộng đoạn tha đích huyết biễu đích sự tình, thị tha nhất sinh đích thống a!

Kiếm tà hận hận đích tương huyết biễu thu hồi liễu sao, lãnh hanh nhất thanh chi hậu tọa khởi, sinh khởi liễu muộn khí.

Kiếm tà thu hồi liễu kiếm, chu vi đích nhân giá tài tương huyền khởi đích tâm phóng liễu hạ khứ, chỉ đương thị giang hồ nhân sĩ nháo trứ ngoạn.

“Uy, cạnh linh, nhĩ hồn bất thủ xá đích, nguyên lai bất thị tại tưởng vương, thị tại tưởng cung thiên bút nha?” Thuật đồng tử thấu thượng não đại, nhất kiểm phôi tiếu đích khán trứ cạnh linh.

Cạnh linh sĩ mâu khán liễu thuật đồng tử nhất nhãn, hữu ta vô tinh đả thải, “Thiếu đa quản nhàn sự, như bất nhiên, bả nhĩ thiêu thành hôi.”

“Yêu yêu yêu! Khán lai cạnh linh thị hỉ hoan thượng nhân loại liễu, cung thiên bút mạ? Hạ thứ ngã bả tha đoá liễu, giá dạng, cạnh linh tựu hội hận ngã hận chi nhập cốt liễu ba? Cáp cáp ——” thuật đồng tử tà ác đích tiếu liễu khởi lai.

Cạnh linh một hữu lý thuật đồng tử, y cựu thị bát tại trác diện thượng ngoạn trứ khoái tử.

Cung thiên bút mạ? Thị a, tòng vương tương cung thiên bút đái tẩu chi hậu, não tử lí tựu một an phân quá, tưởng trứ na nữ nhân bất tri đạo thị bất thị hoàn hoạt trứ? Vương yếu đái tha khứ na? Khứ tố thập ma?

Vương thảo yếm nhân loại, cung thiên bút cân trứ vương, nhất định ngận thảm!

Lánh ngoại, vi thập ma nhất cá nguyệt liễu, vương hoàn một hữu xuất hiện ni? Vương thuyết quá, tô tử dã hội phục hoạt đích, khả thị hiện tại, tô tử hựu tại na lí?

Nan bất thành, phù nhan chính tại cứu tô tử? Giá nhất cá nguyệt đích thời gian, phù nhan dã một hữu cân tha môn tại nhất khởi. Khả thị tô tử đích thân thể bất thị dĩ kinh phôi điệu liễu mạ? Na dạng, hoàn năng cứu mạ? Phi phi phi —— vương thuyết tô tử năng hoạt, na tô tử tựu nhất định năng hoạt.

Kỉ cá nhân kế tục tọa tại na lí phát trứ ngốc. Thuật đồng tử tối hậu chung vu tọa bất trụ liễu, hữu ta tiểu tiểu trảo cuồng đích khởi thân, “Bất hành liễu bất hành liễu, ngã yếu xuất khứ cuồng nhất cuồng.”

Thuật đồng tử nhất thuyết cuống nhất cuống, kiếm tà mã thượng tựu trành trứ tha khán liễu.

Thông thường thuật đồng tử thuyết khứ cuống đích thời hầu, tựu thị yếu phát sinh nhất ta bất đắc liễu đích sự tình.

Thuật đồng tử bổn dục tẩu nhân, kiến kiếm tà na dạng trành trứ tự kỷ, cung hạ thân tử loan trứ não đại đối thượng kiếm tà đích nhãn thần: “Kiếm tà, nhĩ hữu thoại yếu thuyết?”

“Tại vương một hữu lai chi tiền, bất yếu nhạ xuất nhậm hà đích sự tình, như quả thập tam tôn chân tại giá lí đích thoại hội đả thảo kinh xà.” Kiếm tà thị cá lão thật nhân, tâm lí tưởng thập ma tựu trực thuyết thập ma, dã bất quản thuật đồng tử chính dụng nhất chủng hữu thú đích nhãn thần khán trứ tha.

Kỳ thật thuật đồng tử tảo tựu tri đạo kiếm tà yếu thuyết thập ma liễu, quả nhiên bất xuất sở liêu.

Thái một sang tân cảm liễu!

Thuật đồng tử thán liễu nhất thanh khí, nạo nạo hậu não đại, “Chính nhân vi thị giá bất năng tố, na bất năng tố, sở dĩ tài hội vô liêu ma, bất quá, ngã chân đích chỉ thị tùy tiện cuống nhất cuống nhi dĩ.”

Kiếm tà hoàn thị trành trứ thuật đồng tử khán, nhất phó bất tương tín đích dạng tử.

Thuật đồng tử vi tiếu đích phách liễu phách kiếm tà đích kiên bàng: “Kiếm tà, nhĩ dã nhất định ngận vô liêu ba, bất như nhĩ cân ngã nhất khởi khứ cuống nhất cuống?”

Thuật đồng tử đích yêu thỉnh nhượng kiếm tà đốn thời tựu túc khởi liễu mi đầu, nhất kiểm đích cảnh bị chi sắc. Tha chẩm ma tựu giác đắc thuật đồng tử đích yêu thỉnh bất thị kiện hảo sự ni?