Đệ 10 chương quỷ thị ( 1 )

“A?” Biệt thuyết quản nhậm, tựu liên thị kỳ tha nhân đồng dạng lăng trụ liễu.

Đô lai đáo giá lí liễu, bất khứ trảm quỷ hoàn năng càn mạ?

Vân hi miên nhất khán tha môn hiện tại tựu biểu tình tựu tri đạo tha môn tại tưởng thập ma, tâm tình bất do đắc phục tạp, giá chủng cảm giác tựu hảo tượng nhĩ khán kiến nhất cá thư ngốc tử tựu chỉ tri đạo độc thư nhi bất hội thật tiễn nhất dạng.

“Nhĩ môn tựu thị bình thời hạ sơn lịch luyện đích thứ sổ thái thiếu liễu…… Giá thứ lộ hoa trấn xuất sự ngận minh hiển tựu thị yêu quái càn đích.” Vân hi miên hữu ta hận thiết bất thành cương đích thuyết đạo: “Quỷ giới hướng lai dữ nhân giới tỉnh thủy bất phạm hà thủy, tha môn bất thực nhân nhục, tối đa dã tựu hấp kỉ khẩu tinh khí, một tất yếu tố giá chủng cản tẫn sát tuyệt đích sự tình.”

Giá cá sự tình tựu thị na đại phản phái tố đích, yêu giới chi vương đích danh xưng tha khả ký đắc nhất thanh nhị sở ni!

Bất quá nhất tưởng đáo na cá đại ma đầu đích thật lực, vân hi miên tâm lí ám ám thán liễu nhất khẩu khí, tha thị giá bối tử đô bất bất khả năng đả bại đại ma vương đích liễu, hoàn thị đẳng chủ giác thành trường khởi lai ba.

“Na sư thúc, ngã môn hiện tại……?” Quản nhậm tuy nhiên bất minh bạch vân hi miên thuyết giá thoại đích ý tư, đãn hoàn thị năng khán xuất lai vân hi miên tịnh bất tưởng tượng nguyên tiên đích kế hoa nhất dạng, trực tiếp nhất oa đoan liễu quỷ túy.

“Quỷ thị khẳng định xuất liễu thập ma sự tình, ngã môn hỗn tiến khứ đả tham nhất hạ tình huống tái tố đả toán.” Vân hi miên thuyết trứ, mục quang nhẫn bất trụ trứ chu vi trảo liễu nhất quyển, chung vu tại nhất khỏa đại thụ hạ phát hiện liễu tha nhu yếu đích đông tây.

Kỳ tha nhân khán trứ vân hi miên nhãn tình đột nhiên nhất lượng, khoái bộ tẩu đáo thụ hạ, tồn tại địa thượng bất tri đạo tại lộng thập ma đông tây.

Hảo bán thiên, vân hi miên tài trạm trực liễu thân tử, thủ trung hoàn ác trứ kỉ chu hồng sắc diệp tử tử sắc ngạnh đích hoa thảo.

“Tử khanh, quản nhậm, ngã yếu luyện đan, hoàn nhu ma phiền nhĩ môn lưỡng cá hộ pháp liễu.” Vân hi miên đích kiểm hữu ta vi hồng, na hoàn toàn thị kích động tạo thành đích đích, giá thị tha đệ nhất thứ thân thủ luyện đan, tưởng tưởng giá chủng bình nhật lí chỉ hội xuất hiện tại tiểu thuyết hòa điện thị kịch lí diện đích tình tiết, kim thiên cư nhiên lạc tại tha thân thượng, mạc danh đích tựu ngận hưng phấn.

Luyện đan kỳ thật cân chế dược soa bất đa, chỉ yếu bảo trì hảo dược tề đích phân lượng cân thiêu dược đích hỏa hầu, cơ bổn thượng đô bất hội hữu thập ma vấn đề.

Tại đan dược phong đích thời hầu, vân hi miên khán quá đồng hiến thị chẩm ma thao tác luyện đan quá trình đích, tuy nhiên cân hiện đại đích chế dược kỹ thuật bất toàn bộ nhất dạng, bất quá đại đồng tiểu dị, hữu chuyên nghiệp kỹ thuật đích vân hi miên hoàn bất chí vu đam tâm giá nhất điểm.

Đãn luyện đan giá kiện sự tình tối phạ đích tựu thị hữu ngoại giới nhân tố đích đả nhiễu, nhất bị đả nhiễu đích thoại chỉnh lô đan dược đô tạc liễu, sở dĩ vân hi miên tài nhượng sở tử khanh hòa quản nhậm bang tha hộ pháp.

Quản nhậm nhãn tình nhất lượng, lập mã đáp ứng đạo: “Hảo!”

Năng quan ma vân hi miên giá chủng đại sư cấp đích luyện đan, bất quản thị bất thị tu đan đạo giá nhất lộ đích, khán kỉ nhãn đô hội lược hữu cảm ngộ, thuyết bất định tựu đốn ngộ liễu ni!

Đốn ngộ giá chủng đông tây, bỉ tu luyện hoàn huyền, nhĩ vĩnh viễn bất tri đạo nhĩ hội tại khán kiến thập ma đông tây đích thời hầu xuất hiện, bất quá chuẩn xác đích thị, đốn ngộ năng nhượng tu luyện canh khoái hòa canh thuận lợi.

Sở tử khanh dã ngận hảo kỳ vân hi miên thị chẩm ma luyện đan đích, ngữ khí bình đạm đích ân liễu nhất thanh, tiện tẩu đáo vân hi miên đích trắc biên, tả thủ nã trứ kiếm sáp tại liễu địa thượng, nhất đạo ám tử sắc đích quang thuận trứ kiếm sấm nhập địa thượng, thành võng ti trạng khoách tán nhi khứ.

Quản nhậm kiến thử dã nã xuất tự kỷ đích bội kiếm vãng địa thượng nhất sáp, hoàng sắc đích quang mang thành phương khối trạng nhất tằng nhất tằng đệ tiến, tối hậu đình tại tọa tại địa thượng đích vân hi miên thân hạ.

Vân hi miên chuyên chú địa tại khư đỉnh lí diện trảo đông tây, đảo thị một khán kiến lưỡng nhân đích động tác.

Cố đình khước thị khán trứ lưỡng vị sư huynh đích động tác, nhãn thần trung thấu lộ trứ kinh nhạ hòa hướng vãng.

Một tưởng đáo lưỡng vị sư huynh niên kỷ khinh khinh, đô hội liễu hộ pháp kết giới!

Hộ pháp kết giới thị vận dụng tự kỷ đích bội kiếm hòa linh căn chi lực hỗ tương hỗ bổ đích nhất chủng trận pháp, chủ yếu thị bang trợ biệt nhân tại tố thập ma sự tình đích thời hầu bất hội bị ngoại giới đả nhiễu, tuy giá cá hộ pháp kết giới bất thị thập ma đặc biệt khốn nan đích pháp thuật, bất quá yếu học khả bất giản đan, cơ bổn toàn bộ đô yếu khảo tự kỷ lĩnh ngộ, một liễu thập kỉ niên căn bổn lĩnh ngộ bất liễu.

Vân hi miên thi pháp nhượng ba chưởng đại đích thanh đồng đỉnh biến hồi tha nguyên bổn đích mô dạng, hựu tòng trữ vật đại lí diện nã liễu lánh ngoại kỉ chủng dược thảo xuất lai.

Tại giá cá thế giới ngận phương tiện đích tựu thị, thập ma sự tình đô năng dụng linh lực giải quyết, vân hi miên bả linh lực huyễn hóa thành nhất bả tiểu đao, bả dược thảo thiết toái, đảo toái, luyện thành dịch thể.

“Yếu thị hữu tề lượng bôi tựu hảo liễu……” Vân hi miên đê nam liễu nhất cú, đãn thị giá lí một hữu, tha chỉ hảo kháo tự kỷ bả ác dược tề đích phân lượng, đại ước soa bất đa đích thời hầu tựu đình chỉ gia nhập.

Thặng hạ một hữu dụng hoàn đích dược tề bị tha trang nhập liễu bị dụng từ bình lí, tịnh thả khắc liễu tự dĩ miễn nhận thác.

Hạnh hảo nguyên chủ đích trữ vật đại lí diện tập quán trang từ bình cân dược thảo, vân hi miên dụng thần thức tảo liễu nhất biến, quang thị một dụng quá đích bôi tử bình tử tựu hữu kỉ thiên cá, nhi na ta trang liễu dược tề đích bình tử bị phân khai phóng tại quỹ tử lí diện, nhân vi một hữu tố nhậm hà ký hào, vân hi miên dã bất cảm tùy tiện loạn dụng.

Dược thảo đích thoại tựu canh bất dụng thuyết liễu, tác vi đan dược phong đích phong chủ, tha thị chỉ đa bất thiếu, nhi thả nguyên chủ hữu tiền, hoàn hữu khư đỉnh, quang thị đái xuất môn đích dược thảo tựu túc túc trang liễu ngũ cá trữ vật đại……

Cảo đắc tha trảo giá thứ nhu yếu đích dược thảo hoàn hoa liễu nhất điểm nhi thời gian, như quả bất thị nguyên chủ phân loại quá dược thảo đích tính năng, tha khả năng hoàn yếu trảo đắc canh cửu nhất điểm nhi.

Nguyên chủ chân đích thị ngận hỉ hoan luyện đan liễu…… Vân hi miên vi vi thán liễu nhất khẩu khí, quang thị giá ta hành vi tựu khả dĩ khán xuất lai, nguyên chủ đối luyện đan thị hữu đa ma thượng tâm, khả thị, đáo để thị vi thập ma tha lai đáo liễu giá lí, na nguyên chủ khứ na lí liễu?

Tưởng đáo giá lí, vân hi miên định liễu định thần, chuyên tâm khán trứ thanh đồng đỉnh lí diện đích tình huống, thời bất thời đích gia đại phóng tiểu hỏa hầu, chân thị nhất khắc đô bất năng phóng tùng.

“Hô……” Tức hỏa, thanh đồng đỉnh thượng thiểm trứ kim sắc quang mang đích hoa văn ám đạm liễu hạ lai, vân hi miên đả khai cái tử, tòng lí diện nã xuất thập khỏa hắc sắc dược hoàn.

“Giá thị năng nhượng tự kỷ thân thượng hữu quỷ khí đích đan dược, cật hạ chi hậu tựu bất hội bị phát hiện ngã môn thị hoạt nhân liễu.” Vân hi miên nhất biên phân hạ khứ nhất biên giải thích đạo.

Quản nhậm nhị thoại bất thuyết đích phục hạ dược hoàn, bội phục đích thuyết đạo: “Nhược hồng sư thúc khả chân lệ hại, nhĩ thị chẩm ma tri đạo giá cá dược thảo năng già yểm khí tức đích ni?” Giá thị tha môn đệ nhất thứ ngộ kiến quỷ thị, nhi thả tựu tòng vân hi miên ngận khoái tựu năng trảo đáo châm đối đích dược thảo khán lai, vân hi miên ứng cai thị ngận thục tất đích.

Vân hi miên bất tự nhiên đích chuyển liễu chuyển nhãn châu, tha hội cáo tố quản nhậm tha đề tiền tri đạo kịch tình mạ?

“Ngã tại cổ tịch thượng khán kiến quá, nhân vi hảo kỳ tựu luyện quá nhất thứ, dã tri đạo giá thảo đích công hiệu.” Vân hi miên tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tái thuyết giá quỷ thị ngoại diện đích thảo địa tịnh một hữu bị ô nhiễm, thuyết minh khẳng định hữu tương khắc đích đông tây, ngã chỉ thị tưởng giá phụ cận khả năng hữu u hoàng thảo, một tưởng đáo chân đích hữu.”

Như thử giải thích, hoàn chân thị vân hi miên đích khí vận bạo bằng a!

Quản nhậm điểm đầu ứng hạ, dã một hoài nghi vân hi miên, khả sở tử khanh tựu bất nhất dạng liễu, chẩm ma khả năng tựu hữu giá ma thấu xảo đích sự tình ni?

Sở tử khanh bất động thanh sắc đích khán trứ vân hi miên, tưởng tòng tha kiểm thượng khán xuất thập ma lai, khả trừ liễu cương khai thủy quản nhậm vấn đích thời hầu tha bất tự nhiên đích vãng bàng biên khán liễu chi ngoại, kỳ tha đích hồi đáp hảo tượng đô tích thủy bất lậu.

Chúng nhân đô phục hạ dược hoàn chi hậu, vân hi miên tiện dụng nhược thủy kiếm tại quỷ thị ngoại đích kết giới thượng đả liễu nhất cá khẩu tử.

Quỷ thị thành môn quải trứ hỉ khánh đích hồng sắc đăng lung, huyên nháo thanh nhượng an tĩnh quán liễu đích chúng đệ tử môn hữu điểm bất thích ứng, nhai thượng tẩu trứ các chủng các dạng đích “Nhân”, vân hi miên bả đấu lạp nã xuất lai đái thượng, tại giá quần đả phẫn đắc kỳ hình quái trạng đích nhân lí diện, tha giá phúc dạng tử phản nhi bất hiển nhãn liễu.

“Ngã môn nhất quần nhân tẩu thật tại thị thái đại mục tiêu liễu, ngận dung dịch dẫn khởi kỳ tha nhân chú ý.” Vân hi miên thủ xả trứ đấu lạp, đối kỳ tha nhân thuyết đạo.

“Phân cá tổ ba, lưỡng cá nhân lưỡng cá nhân nhất tổ, phân biệt khứ đả tham tiêu tức, nhất cá thời thần hậu tại giá lí tập hợp.” Vân hi miên cương thuyết hoàn, sở tử khanh tựu tự động tự giác đích trạm tại liễu tha thân biên.

Vân hi miên: “……” Chủ giác nhĩ bất yếu giá dạng ngã hại phạ! Ngã chân đích một đả toán tố phôi sự a! Vân hi miên bị hách đắc soa điểm một bả đấu lạp nhưng xuất khứ.

Quản nhậm tự nhiên thị minh bạch sở tử khanh giá cá động tác đích ý tư, tha tiếu liễu tiếu, hảo tượng tịnh bất tại ý sở tử khanh thưởng liễu tha vị trí nhất dạng, thuyết đạo: “Na ngã cân cố đình sư đệ nhất khởi ba, sư đệ nhĩ khán khả dĩ mạ?”

Cố đình cao hưng hoàn lai bất cập ni, chẩm ma khả năng hội cự tuyệt ni, mã thượng tựu nhất khẩu đáp ứng liễu hạ lai.

Thặng hạ đích quách mậu hòa an du tây tự động tổ thành nhất đội, quách mậu trường đắc ngận nhất bàn, nhân hoàn đĩnh cao, thị nhất cá bất chẩm ma ái thuyết thoại đích nhân, khán thượng khứ tượng thị hữu điểm tự bế, phản chính đâu tiến khứ nhân quần đô nhận bất xuất lai tha; phản nhi an du tây, cá tử bất cao, trường trứ nhất trương khả ái đích oa oa kiểm, ngận chiêm tiện nghi đích dạng mạo, nhượng nhân khởi bất liễu tha hữu thập ma phôi tâm tư đích niệm đầu, nhi thả tha hoàn năng thuyết hội đạo, tuyệt đối thị đả tham tiêu tức đích bất nhị nhân tuyển.

“Phân tán chi hậu dụng thông tấn thạch bảo trì liên hệ, hữu thập ma tình huống yếu cập thời hối báo.” Vân hi miên tái thứ đề tỉnh, tha khả bất tưởng hữu thập ma nhân xuất sự.

“Hảo!”

Lánh ngoại lưỡng tổ nhân ngận khoái tựu tẩu đắc một ảnh, vân hi miên sĩ mâu tiễu tiễu địa khán liễu nhất nhãn sở tử khanh, kiến tha hoàn thị na phó diện than kiểm, dã bất tri đạo tại tưởng thập ma.

Vân hi miên tại tâm lí cấp tự kỷ tố liễu nhất hội nhi tâm lí an úy, thuyết đạo: “Khái khái, na cá…… Tử khanh a, ngã môn dã tẩu ba?”

Sở tử khanh đáp ứng liễu nhất thanh.

Vân hi miên: “……”

Giá thị yếu tha đái lộ đích tiết tấu? Vân hi miên chủy giác nhẫn bất trụ trừu súc, kiến sở tử khanh hoàn thị cân cá đại gia nhất dạng động dã bất động, vân hi miên cấp tự kỷ tráng liễu trạng đảm, bất tựu thị đái cá lộ mạ, tha tựu bất tương tín tha hoàn năng bào đáo thập ma địa phương khứ!

Vân hi miên thân thượng mạc danh xuất hiện liễu ‘ tráng sĩ nhất khứ bất phục phản ’ đích bi phẫn, tha khai thủy vãng tiền tẩu liễu, sở tử khanh cân tại tha thân hậu bán bộ.

Thập phân chung hậu ——

“Sư thúc……”

“A a, ứng cai thị tả biên!”

“Sư thúc……”

“Ngạch, na…… Na giá thứ tẩu hữu biên?”

“Sư thúc, nhĩ……”

“Ngã tri đạo liễu, tựu thị tiền diện!”

“……”

Sở tử khanh nhẫn vô khả nhẫn đích trảo trụ vân hi miên đích đấu lạp bả nhân vãng hậu diện xả, vô ngữ đích thuyết: “Nhĩ dĩ kinh tại giá lí chuyển liễu thập tam quyển liễu.”

Chủ giác nhĩ giá ma vô liêu cư nhiên hoàn sổ liễu? Bất đối bất đối, giá bất thị trọng điểm! Tha hựu mê lộ liễu!? Vân hi miên hãm nhập liễu tự ngã tiêu trầm đích cảnh giới đương trung.

Sở tử khanh: “……” Tha chân đích yếu đương nhãn tiền giá cá gia hỏa thị bất hoài hảo ý đích địch nhân mạ, tổng giác đắc vân hi miên bất dụng tha tố thập ma tựu năng bả tự kỷ cấp mại liễu.

Anh anh anh, tha chân đích bất thị cố ý đích! Vân hi miên tựu soa một thượng khứ bão trứ chủ giác đích cước hảm nhiêu mệnh liễu, quỷ tri đạo giá phá địa phương cư nhiên giá ma năng mê hoặc tha!

Sở tử khanh thán liễu nhất khẩu khí, tha tự kỷ đô một chú ý đáo tha đối vân hi miên thị vô nại đại vu phẫn nộ, thuyết đạo: “Ngã lai đái lộ ba.”