Đệ 31 chương luyện đan đại hội ( 1 )

Tam niên nhất độ đích luyện đan đại hội tựu tại tam nhật chi hậu nhân giới đích vô yếm thành lí cử hành, vân hi miên nhân vi một hữu thu quan môn đệ tử, sở dĩ giá thứ hoàn thị tha đại biểu chung thần tông tham gia luyện đan đại hội.

Luyện đan đại hội thị do phong gia chủ trì đích, phong gia thị trứ danh đích đan dược thế gia, xuất quá hảo kỉ đại đích luyện đan đại năng, hoàn tự lập môn phái —— linh đan môn, chuyên môn chiêu thu hữu luyện đan thiên phú đích đệ tử, đối tu vi đảo bất thị đặc biệt hà khắc, nhân vi tha môn tu luyện đan đạo đích bổn lai trọng điểm tựu bất tại tu vi, nhất cá luyện đan sư xuất danh chi hậu tựu hội dẫn đắc các lộ nhân phái tranh đoạt, nhĩ môn tưởng tưởng, ủng hữu liễu nhất cá luyện đan sư, tựu tương đương vu ủng hữu liễu nguyên nguyên bất đoạn đích đan dược lai nguyên, giá thị đa ma đại đích dụ hoặc.

Nhi luyện đan đại hội tựu thị cấp luyện đan sư nhất cá biểu hiện tự ngã đích cơ hội, luyện đan đại hội thị bất hạn chế nhậm hà nhân tham gia đích, chỉ yếu nhĩ hội luyện đan, bất quản thị thập ma thân phân thập ma nhân đô khả dĩ tham gia, cư thuyết hoàn hữu kỉ thứ xuất hiện liễu ma tu, đồng dạng doanh tẩu liễu tưởng lệ.

Ma tu đô lai tham gia liễu, tha môn giá ta tiên môn tự nhiên thị bất năng tọa dĩ đãi tễ, vi đích tựu thị nhất cá diện tử, phân phân phái xuất tông môn trung đích luyện đan thiên tài lai đáo luyện đan đại hội.

Phong gia giá cá đan dược thế gia một hữu nhân cảm đắc tội, tất cánh thị tràng thượng đích đan dược hòa ngận đa nhân tài giai xuất tự phong gia, phong gia dã nhất quán đãi nhân bất thác, cân các cá môn phái quan hệ đô bất thác, luyện đan đại hội thượng quang thị thủ môn đích đô thị nguyên anh cấp biệt, na phạ thị ma tu dã bất cảm tại luyện đan đại hội thượng đảo loạn.

Đồng hiến yếu cân trứ tha nhất khởi khứ tham gia tương cận nhất cá nguyệt đích luyện đan đại hội, na tiểu huỳnh tựu một hữu nhân chiếu cố liễu, vân hi miên tư lai tưởng khứ, hoàn thị khứ bái thác liễu sở tử khanh.

“Thính thuyết sư thúc yếu ly khai tông môn nhất cá nguyệt, nhất lộ tiểu tâm.” Sở tử khanh tiếp quá phóng tiểu huỳnh đích đăng lung, thuyết đạo.

“Ân, nhĩ tam thiên phóng nhất khối đê cấp linh thạch tại lí diện tựu hảo liễu, đẳng ngã hồi lai tựu tiếp tiểu huỳnh hồi khứ.” Vân hi miên chúc phù đạo.

“Hảo.” Sở tử khanh nhất khẩu đáp ứng.

Cương tòng sở tử khanh đích phòng gian ly khai, chuyển giác tựu ngộ đáo liễu dụ hoa chân nhân, vân hi miên sai tha ứng cai thị khứ trảo sở tử khanh đích, đối tha tiếu liễu tiếu tựu chuẩn bị nhiễu quá tha ly khai.

Đột nhiên, dụ hoa chân nhân trảo trụ liễu tha đích thủ oản, vân hi miên nhất kinh, sĩ đầu bất giải đích khán trứ dụ hoa chân nhân: “Dụ hoa, chẩm ma liễu mạ?” Tha tối cận một càn xá phôi sự a! ( phiên tiểu bổn bổn )

Dụ hoa chân nhân đốn liễu nhất hạ, tùng khai thủ vấn đạo: “Nhĩ lai trảo tử khanh tố thập ma.”

Vân hi miên hoàn dĩ vi tha vấn tự kỷ thị phạ tự kỷ đối sở tử khanh tố liễu thập ma sự tình, vô ngữ chi hạ hựu hữu điểm phiền, giá dụ hoa chân nhân tổng thị đái trứ hữu sắc nhãn kính khán tha, chỉ yếu thị cá chính thường nhân đô hội giác đắc phiền đích hảo ba!

“Dụ hoa nhĩ phóng tâm, ngã một hữu đối nhĩ đồ đệ tố thập ma, chỉ thị quá kỉ nhật ngã yếu xuất môn, tiện giao đại liễu ta đông tây cấp tử khanh nhượng tha bang mang chiếu cố.” Vân hi miên bất tưởng cân tha đa thuyết thập ma, thuyết hoàn giá nhất đại xuyến thoại chi hậu hựu bổ liễu nhất cú: “Nhược thị một thập ma sự tình đích thoại ngã tựu tiên ly khai liễu, ngã hoàn nhu yếu hồi khứ thu thập đông tây.” Thuyết bãi dã bất đẳng dụ hoa chân nhân thuyết thoại, trực tiếp nhiễu quá tha ly khai liễu.

Dụ hoa chân nhân trương liễu trương chủy, khước thị thập ma thoại dã một thuyết xuất lai.

“Sư thúc, đông tây ngã đô thu thập hoàn liễu, nhĩ khán khán hoàn hữu một hữu thập ma lạc hạ đích.” Đồng hiến bả kỉ cá trữ vật đại đô nã cấp vân hi miên, vân hi miên lược vi kiểm tra liễu nhất hạ, tựu thu tiến liễu khư đỉnh lí diện.

Đồng hiến kiến trạng hựu vấn đạo: “Sư thúc, phong trung đích an bài thị nhĩ thân tự khứ, hoàn thị cân vãng thường nhất dạng nhượng ngã xử lý?”

Vân hi miên bãi liễu bãi thủ: “Nhĩ khứ ba, ngã hồi phòng gian tu luyện liễu.” Luyện đan đại hội khẳng định bất thị cá tỉnh sự đích địa phương, tha hoàn thị đa luyện tập luyện đan ba, tha khả bất tưởng cô phụ nguyên chủ giá ‘ thiên tài ’ đích danh thanh.

Đồng hiến hành liễu nhất lễ, cung cung kính kính đích thối hạ liễu.

Hạ ngọ, đồng hiến lai báo ngọc nhập chân nhân lai khán tha liễu, vân hi mân mang tức liễu đan hỏa, nã bàng biên đích tẩy kiểm bố sát liễu sát mãn kiểm đích hôi trần, thông thông mang mang đích tựu khứ kiến nhân liễu.

“Ngọc nhập chân nhân, nhĩ chẩm ma đột nhiên quá lai liễu?” Vân hi miên bất hảo ý tư đích khán trứ ngọc nhập chân nhân, bất tri đạo thị bất thị nhân vi nguyên chủ sư phó cân tha đồng bối đích nguyên nhân, vân hi miên tổng cảm giác ngọc nhập chân nhân yếu bỉ tha đại thượng ngận đa, bất do tự chủ đích tựu nã đối trường bối đích thái độ đối đối tha liễu.

Ngọc nhập chân nhân tiếu liễu tiếu, thân nật đích đạn liễu đạn vân hi miên đích ngạch đầu thuyết đạo: “Tiểu vân chẩm ma như thử cân ngã sinh sơ, bình thời bất đô khiếu ngã từ thúc thúc đích ma, hiện tại liên thúc thúc đô bất khiếu liễu?”

Ngọc nhập chân nhân nguyên danh từ huy, chỉ thị bình thường đại gia khiếu ngọc nhập chân nhân khiếu tập quán liễu, giá cá chân danh dã tựu một hữu na ma đa nhân ký đắc, liên vân hi miên đô lăng liễu nhất hạ tài phản ứng quá lai: “Từ thúc thúc hảo.” Nguyên lai tha cân nguyên chủ đích quan hệ giá ma hảo a, tại kỳ trung khẳng định thiếu bất liễu nguyên chủ tha sư phó đích nguyên nhân, khả như quả nhượng ngọc nhập chân nhân tri đạo thị tha sát liễu sư phó, vân hi miên nhãn thần hoảng liễu nhất hạ, bất cảm khứ khán ngọc nhập chân nhân đích biểu tình.

Ngọc nhập chân nhân hảo tượng một phát hiện, y cựu tiếu trứ thuyết đạo: “Tiểu vân trường đại liễu, hoàn ký đắc nhĩ tiểu thời hầu tựu na ma tiểu nhất điểm nhi, ai.”

Thính tha giảng tiểu thời hầu, vân hi miên dã đĩnh bất hảo ý tư đích: “Từ thúc thúc khả biệt thuyết liễu.”

Ngọc nhập chân nhân liễu nhiên: “Dã thị, tri đạo tiểu vân bì bạc, ngã tựu bất thuyết liễu.”

Vân hi miên điến thiển đích tiếu liễu tiếu, bất tri đạo cai như hà tiếp thoại, tác tính ngọc nhập chân nhân giá thứ quá lai dã bất thị chuyên môn lai tự cựu đích, tài một kế tục giá cá thoại đề hạ khứ.

“Giá thị ngã cấp nhĩ chuẩn bị đích nhất điểm đông tây, nhĩ thu hảo liễu, tại ngoại diện yếu bảo hộ hảo tự kỷ.” Ngọc nhập chân nhân bả nhất cá trữ vật đại đệ cấp vân hi miên, vân hi miên tiếp quá lai đả khai khán liễu khán, phát hiện lí diện tạp thất tạp bát đích thập ma đông tây đô hữu, hữu đan dược, pháp khí đẳng đẳng, đương nhiên giá ta đông tây đô thị bãi đắc chỉnh chỉnh tề tề đích.

“Đa tạ từ thúc thúc!” Hữu tiện nghi bất nã vương bát đản a! Vân hi miên tiếu mị mị đích tiếp thu liễu hạ lai.

“Nhĩ ngã chi gian bất tất khách khí, tử hằng yếu thị hoàn tại, dã hội như thử.” Thuyết khởi vân hi miên dĩ kinh cố khứ đích sư phó, ngọc nhập chân nhân nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí.

Vân hi miên tưởng khởi diệp tử hằng chân chính tử khứ đích tội khôi họa thủ, tâm hư bất dĩ, hàm hồ đích điểm liễu điểm đầu.

Ngọc nhập chân nhân hựu chúc phù liễu vân hi miên kỉ cú, nhân vi tha đích phù khí phong hoàn hữu ta sự tình yếu xử lý, tiện thông mang ly khai liễu.

Giá nhất liêu tựu dĩ kinh thị hoàng hôn liễu, vân hi miên bả trữ vật đại thu hảo, nhu trứ hữu điểm trướng thống đích thái dương huyệt, khả năng thị luyện đan thái chuyên chú liễu, hiện tại phóng tùng hạ lai thần kinh tựu thụ bất liễu, phản chính hậu thiên tựu ly khai liễu, kim thiên hoàn thị hảo hảo hưu tức nhất hạ ba.

Vân hi miên tưởng trứ, hồi khứ phòng gian thư thư phục phục đích thụy liễu nhất giác.

Ly khai đích nhật tử ngận khoái tựu đáo liễu, vân hi miên nhất thân đạm thanh sắc đích bình thường trang, bình thời đô phi tán trứ bán biên đích trường phát dã bị hoàn toàn oản khởi lai trát thành nhất cá tinh thần đích đan mã vĩ, nhân vi thử thứ khứ tham gia luyện đan đại hội tựu thị dụng vân hi miên đích danh tự, tha dã bất tất già đáng dung nhan, trực tiếp lộ xuất na trương tinh trí đích kiểm lai, nhược thủy kiếm tại hậu, hảo nhất cá phiên phiên thiếu niên lang.

Lai tống tha đích nhân chỉ hữu tông chủ hòa ngọc nhập chân nhân, vân hi miên hựu thụ liễu tông chủ hòa ngọc nhập chân nhân đích kỉ cú giáo đạo, hòa đồng hiến hạ sơn khứ liễu.

Luyện đan đại hội tại nhân giới, tha môn bất phương tiện ngự kiếm, chỉ đắc cân nhân giới đích nhân nhất dạng tọa giao thông công cụ quá khứ.

Kim thiên xuất phát, tối đa ngũ thiên hậu đáo, nhi luyện đan đại hội chính thức khai khải thị tại bát thiên chi hậu, thời gian hoàn hữu dư.

Nhất lộ thượng vân hi miên bất trứ cấp, đảo dã khiếp ý đích ngận.

Lưỡng nhân tiên thị cân trứ tống hóa đích mã đội tọa liễu nhất thiên đích mã, nhiên hậu đáo trấn tử thượng hưu tức nhất hội nhi, bồi đồng hiến khứ cuống liễu cuống, đương nhiên vân hi miên đích dung mạo cấp tha hấp dẫn liễu bất thiếu đào hoa, vô nại chi hạ chỉ hảo mãi liễu cá già trụ bán kiểm đích ngân chế diện cụ đái thượng, trảo liễu nhất cá đại thuyền thượng khứ, chi hậu lưỡng thiên đích lộ trình tiện thị tại thuyền thượng liễu.

“Sư thúc, tha môn cư nhiên cật sinh ngư!” Đồng hiến khán trứ na biên xan trác bàng đích thô cuồng đại hán, tiểu thanh đích kinh thán đạo.

Vân hi miên miết liễu nhất nhãn tha môn trác tử thượng đích sinh ngư phiến, diện bất cải sắc: “Khả năng thị tha môn khẩu vị trọng ba.”

Đồng hiến trứu trứ mi đầu: “Phản chính ngã bất hội cật đích, ngư nhục na ma tinh, cư nhiên hoàn cật sinh đích……” Thuyết trứ tha tiện giảo liễu nhất khẩu thủ trung đích man đầu.

Đồng hiến tại luyện đan phương diện pha hữu thiên phú, thị mộc hỏa song linh căn, đãn tu vi khước bất thị ngận cao, tất cánh song linh căn tu luyện bổn lai tựu yếu bỉ đan linh căn đích mạn, sở dĩ hiện tại dã tài trúc cơ nhất kiếp nhi dĩ.

Đồng hiến hữu điểm vựng thuyền đích dạng tử, vân hi miên tựu nhượng tha hồi khứ phòng gian hưu tức, tự kỷ tắc thị tẩu đáo giáp bản thượng khứ khán na úy lam sắc đích thủy diện.

“Giá vị tiểu ca tại khán thập ma ni?” Nhất đạo ngoạn thế bất cung đích điều khản nam thanh tòng thân hậu truyện lai, vân hi miên bả mục quang tòng hồ diện thượng di khai, chuyển quá đầu khán liễu quá khứ.

Nam tử nhất đầu hắc sắc trường phát bị tùng tùng đích oản khởi, hổ phách sắc đích nhãn mâu trung mãn thị đối vân hi miên đích hảo kỳ, cao đĩnh đích tị lương, hồng nhuận đích bạc thần, tha nhất thân lam sắc đích cẩm bào, thủ lí hoàn nã trứ nhất bả bạch sắc đích chiết phiến, yêu gian nhất căn kim sắc yêu đái, thối thượng nhất song hắc sắc ngoa tử, nhất khán tựu thị na cá gia tộc đích đại thiếu gia.

Khán kiến vân hi miên bả chỉnh trương kiểm đô lộ liễu xuất lai, nam tử khán trứ na bán biên tịnh một hữu bị diện cụ đáng trụ đích kiểm, bất do đắc kinh thán nhất thanh, quang thị chỉ khán giá bán trương kiểm, tựu năng tưởng tượng đáo chỉnh trương kiểm hiển hiện xuất lai thị như hà đích mạo mỹ.

“Khán hồ bãi liễu.” Ứng cai chỉ thị xuất môn du ngoạn đích công tử ca. Vân hi miên dã bất tưởng đa cân tha giao lưu, tha tri đạo tự kỷ giá trương kiểm khẳng định hội cấp tha nhạ bất thiếu ma phiền, đối nam tử vi vi hạm thủ tựu chuyển thân ly khai liễu.

Nam tử giá tài phản ứng quá lai, liên mang truy thượng khứ vấn đạo: “Ai ai, nhĩ khiếu thập ma danh tự a, ngã khiếu nam cung dịch, giao cá bằng hữu chẩm ma dạng!?”

Vân hi miên tồn tâm tưởng suý điệu tha, hựu chẩm ma hội bị tha truy thượng, nhất lưu yên tựu bào hồi liễu tự kỷ phòng gian.

Phản chính tha hựu bất nhu yếu cật phạn, vân hi miên tựu giá dạng tại phòng gian lí diện tu luyện ngốc liễu lưỡng thiên, trực đáo mục đích địa đáo liễu tài xuất môn.

Nam cung dịch tại môn khẩu đẳng liễu bán thiên, chung vu khán kiến vân hi miên xuất lai liễu, đốn thời nhãn thần nhất lượng, tả thủ nã phiến tử, hữu thủ tại bán không trung huy vũ hảm đạo: “Giá lí giá lí!”

Tha giá ma đại động tĩnh, vân hi miên bất tưởng chú ý đích nan, thán liễu khẩu khí, quả nhiên hoàn thị ứng cai bả già dung giới chỉ đái trứ.

“Các hạ ứng cai dã thị khứ luyện đan đại hội đích ba, bất giới ý đích thoại ngã môn nhất khởi khứ chẩm ma dạng?” Nam cung dịch song nhãn phóng quang, như quả bất thị tưởng trứ hậu diện hoàn hữu tha gia đích hạ nhân tại, tảo tựu trùng quá khứ bão cá mãn hoài liễu.

Tha dã thị khứ luyện đan đại hội đích? Vân hi miên kỳ quái đích khán liễu nhất nhãn nam cung dịch, chẩm ma cảm giác tha một hữu luyện đan sư đích na chủng khí chất ni?

“Ai nha, nhĩ biệt bất tín ngã a, giá thị ngã đích yêu thỉnh hàm, giá hạ tử nhĩ cai tương tín liễu ba!” Nam cung dịch tòng yêu gian thủ xuất liễu nhất khối lệnh bài đệ đáo vân hi miên diện tiền, vân hi miên khán liễu nhất nhãn, xác thật cân tự kỷ thu đáo đích na nhất khối thị nhất mô nhất dạng đích.