Đệ 47 chương hoa nhai ( 2 )

Tử hoàng ngọc tẩu liễu, khí phân biến đắc một hữu na ma hoạt bát, tử hoàng phong tọa tại bàng biên khán trứ lưỡng cá nhân hạ kỳ, vô liêu đích nhãn thần tả hữu khán phòng gian lí diện đích cấu tạo.

“Tử khanh, nhĩ hựu thâu liễu.” Vân hi miên thủ trung đích kỳ tử lạc hạ, tiếu nhãn doanh doanh đích khán trứ đối diện đích sở tử khanh.

Sở tử khanh phóng hạ hắc kỳ, thuyết đạo: “Thị đệ tử kỹ bất như sư thúc.”

“Hoàn nhu yếu gia du a.” Vân hi miên khách sáo đích cổ lệ liễu nhất cú, nguyên lai chủ giác dã bất đô thị thập ma đô hội đích a, chí thiếu tại kỳ nghệ phương diện bỉ bất quá tha.

Tử hoàng phong khán trứ lưỡng nhân, não hải đột nhiên thiểm quá nhất cá tưởng pháp, nhất cá lí ngư đả đĩnh tọa liễu khởi lai, mục quang quýnh quýnh đích khán trứ tha môn thuyết đạo: “Chân nhân, nhĩ tưởng bất tưởng xuất khứ cuống cuống?”

“Xuất khứ nhai thượng mạ?” Vân hi miên bị tử hoàng phong đích thoại hấp dẫn khứ liễu chú ý, chi tiền hảo tượng thính tha ba thuyết kim thiên thị thập ma bách hoa tiết?

“Đối a, kim thiên nhai thượng khẳng định ngận nhiệt nháo!” Tử hoàng phong tiếu đạo: “Nhi thả ngã sai khẳng định hữu nhất cá địa phương chân nhân thị một hữu khứ quá đích!”

“Thập ma địa phương?” Giá ma thần thần bí bí đích. Bất đắc bất thuyết, vân hi miên đích hảo kỳ tâm bị tha cấp câu dẫn xuất lai liễu.

“Chân nhân cân ngã khứ liễu tựu tri đạo liễu, bất quá khứ chi tiền ni, hoàn thỉnh lưỡng vị hoán nhất kiện bình thường đích y phục, nhĩ môn giá dạng xuất khứ thật tại thị thái nhạ nhãn liễu!” Tử hoàng phong khán trứ lưỡng nhân thân thượng đích y phục, lão khí hoành thu đích diêu liễu diêu đầu.

Vân hi miên trát liễu trát nhãn tình, phản chính xuất khứ ngoạn, hoán kiện hảo khán đích y phục dã bất thị bất khả dĩ, nhi thả tha dã ngận hảo kỳ, tử hoàng phong thuyết đích na cá địa phương đáo để thị thập ma hảo ngoạn đích địa phương, hảo bất dung dịch lai nhất thứ cổ đại, hoàn thị ngoạn cú bổn đích hảo!

Đãn thị, sự thật cáo tố vân hi miên, hảo kỳ tâm bất cận cận hội hại tử miêu, hoàn thị hội hại tử nhân đích. ( lãnh mạc.jpg )

Vân hi miên hoán liễu na kiện chi tiền xuyên quá đích lục sắc la y, nhân vi tha xuất lai đích thời hầu tịnh một hữu đái kỉ kiện y phục xuất lai, kỳ tha đích y phục hựu thái hoa lệ liễu, tựu chỉ hảo xuyên hồi giá nhất kiện y phục liễu, đầu phát tắc thị bị tha dĩ trúc trâm giản đan thúc khởi, tha thúc đích hữu điểm lại dương dương đích tha lạp, đãn hoàn miễn cường khán đắc quá khứ, yêu hệ trứ ngọc đái hòa tiền đại, thủ trì nhất bả tượng nha đích chiết phiến, thoại thuyết tha đô bất tri đạo tự kỷ đích trữ vật đại lí diện hoàn hữu giá bả phiến tử, bất quá bị tha khán đáo liễu, tựu nã xuất lai trang trang dạng tử ba.

Sở tử khanh y cựu thị mặc sắc đích kính trang, tụ khẩu thị kim sắc đích huyền văn miêu biên, bào nội lộ xuất ngân sắc lũ không mộc cẩn hoa đích tương biên, giản đan trung hựu đái trứ cao quý, tái phối thượng tha na trương diện than kiểm, hoạt thoát thoát tựu thị nhất cá bá đạo tổng tài a!

Vân hi miên dĩ phiến bán yểm chủy giác, khinh khinh tiếu trứ tưởng đáo, bất tri đạo sở tử khanh giá cá dạng tử tại hiện đại hội bị đa thiếu nhân khiếu “Lão công” ni!

“Sư thúc, nhĩ đầu phát tán liễu.” Tựu tại vân hi miên hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, sở tử khanh bất tri đạo thập ma thời hầu lai đáo liễu tha đích hậu biên, vân hi miên cương tưởng nữu quá đầu khứ khán, tựu bị ấn trụ liễu kiên bàng: “Sư thúc biệt loạn động, ngã bang nhĩ bảng nhất hạ.”

“Tử khanh chân thị thiếp tâm a.” Vân hi miên chân tâm thật ý đích thuyết đạo: “Yếu thị dĩ hậu hữu cô nương giá cấp liễu tử khanh, khẳng định hội bị sủng thượng thiên đích ba.” Hựu hội trát đầu phát, hựu hội tố gia vụ, hoàn thượng tiến đích nam nhân bất quản thị tại cổ đại hoàn thị hiện đại đô ngận thiếu bính kiến liễu a, nhi thả hoàn thị sở tử khanh giá ma soái đích.

Sở tử khanh văn ngôn, thủ thượng đích động tác nhất đốn, đê trầm đích thanh âm thuyết đạo: “Ngã chỉ bang sư thúc nhất cá nhân sơ quá đầu phát.”

“Cáp cáp, na dĩ hậu giá phân thù vinh khả bất nhất định chỉ thị ngã đích lạc, bất tri đạo thị na gia cô nương năng bị tử khanh khán thượng ni ~” vân hi miên đả thú đạo, tất cánh tha tri đạo na cá năng bị sở tử khanh khán thượng đích cô nương khẳng định tựu thị tiểu thuyết đích chính bài nữ chủ giác tân ngâm di liễu.

Thân hậu đích sở tử khanh một hữu đáp thoại, vân hi miên chính kỳ quái trứ, tựu cảm giác đáo đầu thượng nhất khinh, sở tử khanh đạm đạm đích thanh âm thuyết đạo: “Hảo liễu.”

“Hảo liễu mạ?” Vân hi miên thân xuất thủ khứ mạc liễu mạc, quả nhiên cân tự kỷ đích bỉ khởi lai thị yếu trát thật nhất điểm nhi a. ( cảm thán )

“Ngã môn tẩu ba, biệt nhượng tha đẳng cấp liễu.” Na cá tha thuyết đích tự nhiên thị tử hoàng phong, vân hi miên đáp ứng nhất thanh, ‘ ba ’ đích bả phiến tử nhất hợp, đạp cước tẩu liễu xuất khứ.

“Đẳng đẳng.”

Cương tẩu xuất khứ nhất bộ, thủ oản tựu bị sở tử khanh cấp trảo trụ liễu, vân hi miên bất giải đích chuyển quá đầu, tựu khán kiến sở tử khanh bả thủ chỉ thượng đích già dung giới chỉ thủ liễu hạ lai, khinh khinh đái đáo vân hi miên đích vô danh chỉ thượng.

Vân hi miên khán trứ sở tử khanh tinh trí đích kiểm giáp, tiên thị nhất lăng, phản ứng quá lai vấn đạo: “Giá thị tố thập ma?”

Sở tử khanh phóng khai vân hi miên đích thủ, ngữ khí bình thường đích thuyết đạo: “Sư thúc giá phúc dạng mạo, hoàn thị thiếu phao đầu lộ diện đích hảo.” Thuyết đích na thị nhất cá chính kinh đích bất hành.

Vân hi miên: “……”

Bất thị, na nhĩ dĩ vi nhĩ giá phúc dạng mạo tựu khả dĩ tùy tiện xuất khứ phao đầu lộ diện mạ? ( hắc nhân vấn hào )

Sở tử khanh một tái thuyết thập ma, thôi khai môn tẩu liễu xuất khứ.

Vân hi miên khán trứ đái tại vô danh chỉ thượng đích giới chỉ, na thị trích dã bất thị, bất trích dã bất thị, tưởng trứ phản chính thị chủ giác nhượng tha đái đích, khẳng định thị hữu tha đích đạo lý đối ba!

“Oa, nhĩ thị thùy a!”

Tử hoàng phong vô sở sự sự đích tọa tại viện tử lí diện đích thạch đầu đắng tử thượng đẳng nhân, khán kiến nhân xuất lai liễu, chính tưởng thượng khứ nghênh tiếp, tựu khán kiến nhất cá trường tương yêu nghiệt đích nam tử, hách đắc tha trực tiếp tòng đắng tử thượng suất liễu hạ khứ.

“Sở tử khanh.” Khán trứ tử hoàng phong hoạt kê đích suất trứ địa thượng, sở tử khanh tài hoãn hoãn thuyết đạo.

“Nhĩ…… Nhĩ thị…… Na cá? Xá?” Tử hoàng phong ngốc lăng lăng đích khán trứ sở tử khanh, hảo tượng bị giá nhất ba thao tác cấp hách đắc bất thanh.

“Tử khanh, nhĩ đối nhân gia tố thập ma liễu?” Vân hi miên xuất môn tựu khán kiến giá nhất mạc, nhẫn bất trụ nã phiến tử yểm chủy yểm sức tự kỷ đích kinh nhạ, một tưởng đáo nam chủ giác cư nhiên hoàn thị cá nam nữ thông cật đích a! Sách sách sách…… Đẳng đẳng, na ngã khởi bất thị ngận nguy hiểm? ( đột nhiên kinh khủng )

“Sư thúc, nhĩ tưởng đa liễu……” Khán vân hi miên biến lai biến khứ đích kiểm sắc, sở tử khanh đích chủy giác trừu súc liễu nhất hạ, thùy năng cáo tố tha sư thúc đích não tử lí diện nhất thiên đáo vãn đô trang liễu ta thập ma đông tây a!

“Nga nga.” Vân hi miên liễu giải đích điểm liễu điểm đầu, đãn kiểm thượng đích biểu tình khước bất thị giá dạng đích.

Sở tử khanh: “……” Ai, tập quán liễu.

Tử hoàng phong: “……” Ngọa tào giá cá nhân hựu thị thùy a!?

Kinh quá vân hi miên nhất phiên giải thích chi hậu, tử hoàng phong toán thị tri đạo liễu, tha chỉ trứ sở tử khanh thuyết đạo: “Tha bả na cá năng cải biến dạng mạo đích pháp khí cấp liễu nhĩ, nhiên hậu tha tựu biến hồi tha nguyên lai đích mô dạng, nhĩ tựu biến thành lánh ngoại nhất cá mô dạng liễu thị ba?”

“Ứng cai đại khái tựu thị giá dạng……” Tuy nhiên thính tử hoàng phong thuyết đích nhất sáo nhất sáo đích, đãn vân hi miên kỳ thật tịnh một hữu chẩm ma thính đổng, phản chính chỉ yếu phụ hòa tựu đối liễu. ( cật qua )

“Nga, quả nhiên mẫu thân thuyết đắc một thác, tu tiên chi nhân tựu thị hỉ hoan trang mô tác dạng đích.” Tử hoàng phong mạc liễu mạc tị tử, tha dã cảo bất đổng giá ta tu tiên đích đáo đạt tưởng càn ma, hựu tưởng yếu danh thanh hựu yếu đê điều, nan đạo tha môn bất tri đạo ngư hòa hùng chưởng bất khả kiêm đắc mạ?

Vân hi miên: “……” Tuy nhiên ngã giác đắc nhĩ thuyết đích dã một thác lạp, khả tác vi nhĩ khẩu trung đích tu tiên chi nhân ngã bất năng phụ hòa nhĩ cáp cáp cáp.

Nhai thượng nhất phiến nhân sơn nhân hải, tử hoàng phong tượng nhất điều hoạt bát đích du ngư nhất dạng, nhất hạ tử tựu xuyên tiến liễu nhân quần đương trung, hựu nhất hạ tử toản liễu hồi lai, thủ trung hoàn thời bất thời đích nã trứ nhất ta cật đích đông tây xuất lai, bỉ như thuyết đường hồ lô, mạch nha đường, khảo nhục xuyến thập ma đích, bất quá nhất hội nhi, lưỡng nhân đích thủ thượng tựu đa liễu hứa đa cật đích.

Sở tử khanh hảo tượng đối giá ta cật đích một thập ma hưng thú, vân hi miên đảo thị đĩnh hữu vị khẩu đích, nhân vi tại hiện đại ma, nhân vi mã thượng tựu yếu khảo hạch liễu, học nghiệp thái trọng, nhật dạ bất phân đích khán thư luyện tập, tựu toán mỗi thiên cật đích đông tây bỉ dĩ vãng cật đích đa tam bội, tha đô thị chỉ sấu bất bàn đích.

Thuyết khởi na cá thời hầu hoàn chân thị nhất bả thương tâm lệ a! Vân hi miên tưởng trứ tưởng trứ, hấp liễu hấp tị tử, nhất khẩu giảo điệu liễu thủ trung đích khảo nhục xuyến.

Sư thúc thị bất thị ngạ liễu? Sở tử khanh khán vân hi miên dĩ kinh cật liễu ngũ xuyến khảo nhục hòa lưỡng xuyến băng đường hồ lô chi hậu, mặc mặc địa bả tự kỷ thặng hạ đích mạch nha đường dã đệ liễu quá khứ.

“Ân?” Tha nan đạo tựu bất ngạ mạ? Vân hi miên bất giải đích khán trứ sở tử khanh, tha kim thiên hảo tượng đô một cật quá đông tây, mạnh tố tống quá lai đích phạn lưỡng nhân dã một động nhất khẩu.

“Sư thúc nhĩ cật ba, ngã hoàn bất ngạ.” Sở tử khanh đạm đạm đích thuyết đạo, tha tưởng tha hoàn thị ứng cai tảo điểm đột phá ‘ kết đan ’, giá dạng sư thúc tựu bất dụng mỗi thiên đô quan tâm tha cật một cật đông tây liễu.

“Chân bất cật mạ? Vãn thượng hồi khứ bả thái nhiệt nhất hạ ba.” Vân hi miên sai tha khả năng cật bất quán giá chủng nhai biên tiểu than thượng đích đông tây, tha ký đắc tiểu thuyết lí diện tả sở tử khanh nguyên bổn thị nhất đại hộ nhân gia đích thiếu gia lai trứ, khẳng định thị bất hỉ hoan cật giá chủng đông tây đích ba?

Khán trứ vân hi miên củ kết đích kiểm, sở tử khanh vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, vi vi đê đầu giảo liễu nhất khẩu vân hi miên thủ trung đích mạch nha đường, điềm nị đích vị đạo sung mãn khẩu khang, giá nhượng tha tưởng khởi liễu tha đệ nhất thứ cật mạch nha đường đích thời hầu, muội muội nã cấp tha đích na khối mạch nha đường……

“Tử khanh, bất hảo cật mạ?” Vân hi miên kiến sở tử khanh lăng thần liễu, nghi hoặc đích tại mạch nha đường đích lánh nhất biên giảo liễu nhất khẩu, tha chẩm ma giác đắc vị đạo hoàn bất thác ni? Một hữu na ma nan cật ba?

“……” Sở tử khanh hồi quá thần lai, đê mâu đạo: “Ngận hảo cật.”

Chỉ thị na cá bồi tha cật đường đích nhân bất kiến liễu, hiện tại tái cật dã một hữu na chủng vị đạo.

Tha giá thị chẩm ma liễu…… Vân hi miên mê mang đích khán trứ tình tự đột nhiên đê lạc đích sở tử khanh, đốn thời hữu điểm thủ mang cước loạn, tha hướng lai bất hội an úy nhân, canh hà huống thị nam nhân!

“Ngô?” Sở tử khanh cảm giác đáo thập ma đông tây để thượng tự kỷ đích chủy thần, sĩ đầu khán khứ, vân hi miên bả tha cật quá đích na biên cấp tha giảo liễu.

“Ca đát.” Vân hi miên tại sở tử khanh chi tiền giảo quá đích na lí giảo liễu nhất khối hạ lai, lưỡng nhân đầu dữ đầu đích cự ly bất quá chỉ xích, sở tử khanh thậm chí năng khán thanh sở vân hi miên tế trường đích tiệp mao tại phong trung khinh khinh diêu hoảng, chỉ bất quá nhất thuấn, vân hi miên tựu mã thượng bả đầu di khai liễu.

“Quả nhiên thị nhĩ giá biên thiếu liễu đường a, hoàn thị ngã giảo đích na biên điềm nhất điểm nhi.” Vân hi miên tước ba tước ba liễu chủy lí đích mạch nha đường, đối sở tử khanh tiếu đạo.

Sở tử khanh nã trứ mạch nha đường đích côn tử, khinh khinh giảo hạ nhất khối nị nhân đích mạch nha đường, minh minh vị đạo tương soa vô kỉ, khả tha khước giác đắc giá nhất thứ đích bỉ giác hảo cật.

“Nhĩ môn lưỡng cá chẩm ma hoàn tại giá lí a! Khoái tẩu ba, thưởng hoa yến tựu yếu khai thủy liễu!” Tử hoàng phong bão trứ bất tri đạo tòng thập ma địa phương nã đích nhất đôi tạp thất tạp bát đích tiên hoa tựu bào liễu quá lai, vân hi miên bị tha đích thoại hấp dẫn khứ liễu chú ý lực: “Thập ma thưởng hoa yến? Hoàn hữu nhĩ giá ta hoa thị thập ma tình huống?”

Tử hoàng phong sĩ liễu sĩ hoài lí đích hoa đôi, phiết chủy đạo: “Đô thị na ta quái a di cấp đích, nhĩ yếu tựu nã khứ lạc.” Chân thị bất tri đạo mỗi cá nhân đô nhưng cấp tha càn ma, tha đô hoàn một gia quan ni!