Đệ 74 chương

“Bất dụng nhĩ khứ chửng cứu thế giới, cứu nhĩ năng cứu chi nhân, tố nhĩ năng tố chi sự, ngã nhất trực ngận tưởng khứ ngoại diện đích thế giới khán khán, đãn thị ngã lão liễu, xuất bất khứ liễu, nhĩ thị ngã đích nhất bộ phân, thị ngã đích hậu nhân, nha đầu, nhĩ khả dĩ bang ngã hoàn thành giá cá nguyện vọng mạ?”

Mộc noãn thị cá cật nhuyễn bất cật ngạnh đích cô nương, cổ thụ nhược thị trực tiếp cường ngạnh yếu cầu, tha chỉ định hội đả mã hổ nhãn cự tuyệt, đãn thị đối phương thiên thiên dụng liễu hoài nhu đích chính sách, hoàn dụng giá ma đại đích nhất cá dụ hoặc lai câu dẫn tha, giá nhượng nhân chẩm ma chiêu giá đích đối?

Nhi thả… Mộc noãn năng tòng cổ thụ thân thượng cảm giác đáo nùng úc đích thiện ý, tha thị chân đích bả a uẩn, bả tha đương thành liễu tự kỷ đích vãn bối khán đãi, mộc noãn đối giá ma đại niên kỷ đích lão nhân nhất hướng tâm nhuyễn, nhân vi đối phương tổng hội nhượng tự kỷ tưởng khởi từ ái đích ngoại bà.

Toán liễu toán liễu, bất tựu thị tế thế cứu nhân mạ, phản chính tha nhất thiên đáo vãn đãi tại minh vực, hồi đầu quỷ tộc tái thiên liệt, tha cân thời yến nhất khởi bang mang tựu hảo liễu.

“Sự tiên thuyết hảo a, ngã chỉ năng tố đáo tự kỷ lực sở năng cập đích sự tình, nhĩ yếu thị tưởng nhượng ngã chửng cứu thế giới, na giá cá lực lượng ngã khả bất cảm yếu.”

Mộc noãn tín phụng nan thính đích thoại yếu tiên thuyết tại đầu lí giá cá đạo lý, yếu bất nhiên tiên nã liễu nhân gia đích đông tây, tái yếu cự tuyệt đích thời hầu khả tựu nan khán liễu.

“Na thị tự nhiên, nhân gian bất thị kháo nhất cá nhân đích lực lượng năng chửng cứu đích, nhược thị đối phương chấp ý tác tử, nhậm thùy dã cứu bất liễu tha môn.”

“Nhi thả tựu toán nhĩ bất giá ma tố, giá ta lực lượng dã thị yếu cấp nhĩ đích, nhĩ dã thị bồ đề thụ đích nhất bộ phân, đương niên…”

Một đẳng cổ thụ bả thặng hạ lai đích thoại thuyết thoại, mộc noãn tựu bãi liễu bãi thủ trở chỉ liễu đối phương, “Nâm yếu thị tái thuyết thập ma yếu bất thị ngã… Thập ma thập ma đích, tựu khả biệt trương chủy liễu, ngã giác đắc giá kiện sự tình cân nhĩ nhất điểm quan hệ đô một hữu, nhược phi thị nâm đương niên bả thụ linh phóng đáo nhân gian, nhân gian hiện tại chỉ bất định thị thập ma dạng tử.”

Cổ thụ lăng liễu lăng, “Nhĩ giá tính tử, cân a uẩn chân thị bất nhất dạng, a uẩn tiểu thời hầu hoạt bát, trường đại hậu tính tử khước ôn thôn nội hướng, nhược bất thị giá dạng, dã bất hội khinh dịch bị ngoại nhân hống liễu khứ.”

Tuy thuyết a uẩn chỉ thị thụ linh đích nhất bộ phân hóa thân, đãn thị cổ thụ khán trứ tha tòng tiểu anh nhi trường thành liễu đình đình ngọc lập đích đại cô nương, tựu cân tố phụ thân một thập ma lưỡng dạng, đối vu a uẩn đích tử, tha túng nhiên tri đạo thị tất nhiên, khả hoàn thị hội nhẫn bất trụ thương tâm.

Thân nhân thệ khứ, chỉ nhất cú tiết ai vô tế vu sự, mộc noãn tha trứ hạ ba vãng cổ thụ diện tiền tùng liễu tùng, “Na nhĩ khán khán ngã đích kiểm, cân ngã nương tượng mạ?”

Tha dung mạo tinh trí, mô dạng tiếu bì, cân tha ấn tượng đương trung cương cương trường thành đại nhân mô dạng đích a uẩn nhất mô nhất dạng, chỉ thị a uẩn một hữu tha thân thượng na chủng linh động, mộc noãn thân thượng tự đái sinh cơ dữ hoạt lực, thị năng nhượng kháo cận tha đích nhân đô cảm giác phi thường thư phục đích nhất chủng lực lượng, thụ linh hội tuyển trạch tha thị hữu đạo lý đích, cổ thụ tưởng đáo.

“Tượng dã bất tượng, nhĩ đích kiểm tượng tha, đãn khí chất bất tượng, tựu toán nhĩ môn lưỡng cá trạm tại nhất khởi, biệt nhân khả năng dã bất hội nhận vi nhĩ môn thị mẫu nữ.” Cổ thụ hoãn hoãn đích thuyết đạo, tha đích thanh tuyến ngận bình ổn, bất thị thời yến na chủng bất cận nhân tình đích băng lãnh, nhi thị tuế nguyệt đả ma quá hậu đích đạm nhiên, phảng phật bất quản ngộ đáo thập ma sự tình đô bất năng nhượng tha trứ cấp nhất dạng.

“Na đương nhiên liễu, ngã môn lưỡng cá đô giá ma niên kỷ, yếu thị trạm tại nhất khởi, biệt nhân khẳng định hội dĩ vi ngã môn thị tỷ muội a.” Mộc noãn lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.

Cổ thụ nhất trận thất tiếu, “Nhĩ giá nha đầu đảo thị hội thuyết thoại.”

Mộc noãn tiếu mị mị đích khán trứ tha, đối phương tri đạo tự kỷ tối đại đích bí mật y nhiên bảo trì thiện ý, tha tự giác cân đối phương đích cự ly lạp cận liễu nhất ta, nguyện ý dụng tự kỷ đích lực lượng lai sảo sảo phủ bình đối phương tâm trung đích di hám.

“Ngã đáp ứng liễu thuần quân bá bá tha môn, hạ nhất cá ngũ thập niên nhưng nhiên hội lai nguyên giới bồi tha môn, yếu thị ngã na cá tiện nghi đa hoàn một tử, thuận tiện bả tha dã nhất khởi đái lai, tùy tiện tha môn tỏa cốt dương hôi thập ma đích, nâm yếu thị bất hiềm ngã nháo, đáo thời hầu ngã dã lai bồi nâm.”

“Thuyết bất định đáo thời hầu ngã đô hội hữu tự kỷ đích hài tử liễu.” Mộc noãn sướng tưởng liễu nhất hạ na cá tràng cảnh, tha cân thời yến đích hài tử nhất định thị tu chân giới tối phiêu lượng đích tiểu bảo bảo, tựu toán bất thị, tại thân mụ lự kính hạ diện, tha dã nhất định thị tối khả ái đích bảo bảo.

Thời yến khả năng bất hội thị nhất cá hảo ba ba, tha tổng thị lãnh băng băng đích hội hách đáo hài tử, độc thiệt khởi lai khả năng hoàn hội bả hài tử khí khóc, tha khả năng dã bất hội thị nhất cá hảo mụ mụ, nhân vi tha hữu thời hầu thái nháo đằng liễu, đãn thị tha hội nỗ lực học tập chẩm ma tố nhất cá hảo mẫu thân, tiền thế chiếu cố liễu na ma đa biệt nhân gia đích hài tử, tổng yếu chiếu cố nhất thứ tự kỷ đích.

“Hảo a, nhân lão liễu, tựu hỉ hoan vãn bối tại thân biên sảo nháo.” Cổ thụ tiếu trứ thuyết đạo, kỳ thật tha bình thời đại bộ phân đích thời gian đô tại trầm thụy, ngẫu nhĩ tỉnh quá lai tựu hỉ hoan cân thuần quân tha môn liêu liêu thiên đả phát thời gian, yếu bất nhiên giá mạn trường đích tuế nguyệt thái nan quá liễu, vô tẫn đích thọ mệnh tịnh một hữu chúng nhân tưởng tượng đích na ma mỹ hảo.

“Nhĩ phụ thân…” Cổ thụ kiểm sắc đích tiếu ý đạm liễu đạm, tha thuyết đạo, “Tha đương niên tiến nhập nguyên giới đích thời hầu ngã kiến quá tha, tha lai liễu lưỡng thứ, đệ nhất thứ, dữ a uẩn sinh tình, nhượng a uẩn điếm ký liễu tha ngũ thập niên, đệ nhị thứ, tha đái trứ ngũ thập niên đích tín giao cấp a uẩn, nhượng a uẩn triệt để đối tha tử tâm tháp địa, nha đầu, tha thị nhĩ đích thân sinh phụ thân, nhĩ năng đối tha hạ thủ mạ?”

“Ngoại tổ phụ, phụ thân giá cá từ, ngã giác đắc bất thái thích hợp dụng tại tha thân thượng, sinh dưỡng vi phụ, tại tha tuyển trạch vi liễu thần mộc chi linh dụ phiến mẫu thân, vi liễu nhất kỷ tư dục thương hại mẫu thân thương hại ngã đích thời hầu, tha đối ngã lai thuyết tựu chỉ thị nhất cá quá lộ nhân, mẫu thân tử tại tha thủ lí, ngã soa nhất điểm tử tại tha thủ lí, tha bằng thập ma tố ngã đích phụ thân?”

Cổ thụ hoạt liễu na ma đa niên, chẩm ma khả năng khán bất xuất mộc noãn nhãn trung đối tự kỷ sinh phụ đích mặc nhiên, kỳ thật bất chỉ thị phụ thân, tha đối tự kỷ đích mẫu thân khủng phạ dã một đa thiếu cảm tình, dã bất quái hài tử, a uẩn tòng sinh hạ tha tựu một hữu tẫn quá tố mẫu thân đích trách nhậm, hài tử nhất cá nhân cô khổ linh đình đích trường đại, bất tri đạo cật liễu đa thiếu khổ.

Như quả bất thị cổ thụ tương a uẩn tằng kinh tố quá đích sự tình cáo tố mộc noãn, mộc noãn hội tưởng bạn pháp tương sinh phụ đái đáo giá lí, dã chỉ thị vi liễu thường hoàn thuần quân tha môn đích nhân tình.

“Nhĩ thuyết đích bất thác, tha tòng lai một hữu tẫn quá thân vi trượng phu, thân vi phụ thân đích trách nhậm, hoàn thân thủ sát liễu tự kỷ đích thê tử, hủy liễu tự kỷ đích nữ nhi, tha phối bất thượng giá cá danh xưng.” Cổ thụ thuyết đạo.

“Nhĩ phụ thân lai quá lưỡng thứ, tha đương thời thật lực tựu tại hóa thanh cảnh điên phong, giá ta niên tuy nhiên nhất trực tại tu luyện, đãn thụ thần mạch hạn chế, tha bất khả năng tấn thăng đại thừa cảnh.”

“Nhĩ mẫu thân tử hậu, ngã thương tâm liễu hứa cửu, trực đáo nhĩ lai chi tiền, ngã đô một hữu quan chú quá ngoại diện đích sự tình, đãn ngã năng khẳng định nhĩ phụ thân hoàn hoạt trứ, hóa thanh cảnh đích nhân loại, thọ mệnh trường đích ngận.”

“Ngoại diện na ta bạch y phục đích nhân thân thượng hữu nhĩ mẫu thân huyết dịch đích vị đạo, a uẩn sinh tiền bị nhân phóng liễu na ma đa huyết, tưởng lai tựu thị dụng đáo liễu tha môn thân thượng, ngã tưởng, tha môn ứng cai cân nhĩ phụ thân thị nhất hỏa đích.”

Mộc noãn lăng liễu lăng, tha hồi ức liễu nhất hạ ngoại diện hữu đa thiếu xuyên bạch y phục đích nhân, nhiên hậu phát hiện, giá mục tiêu hữu điểm đại, bất thái hảo định vị a.

Khả năng thị vi liễu biểu hiện tự kỷ đích tiên khí phiêu phiêu, kỉ hồ mỗi cá tiên phái đích thuật sĩ phục đô tố thành liễu bạch sắc, trừ liễu hoa văn hòa tiêu chí bất nhất dạng, giản trực tựu thị nhất cá hán gia sinh sản xuất lai đích.

“Nâm năng tái thuyết đích tường tế nhất điểm mạ?” Mộc noãn vấn đạo.

Cổ thụ bán thưởng một hữu thuyết thoại, mộc noãn giác đắc tha ứng cai thị tại tỏa định đối phương đích đặc chinh, tựu cân lôi đạt nhất dạng, tiện một hữu xuất thanh đả nhiễu tha.

Hảo bán thiên, cổ thụ thân xuất chiến chiến nguy nguy đích ca bạc, tại thượng diện bỉ hoa liễu nhất hạ, “Tha môn đích yêu thượng hữu cá giá dạng đích đồ án.”

Cổ thụ đích đồ họa họa đích bất thác, thủ chỉ tựu tượng thị bút nhất dạng, tại tụ tử thượng diện hội xuất liễu nhất cá hủ hủ như sinh đích dạng tử, “Tha đương niên xuyên đích y phục cân giá quần tiểu hài tử bất nhất dạng, đãn thị yêu thượng dã hữu nhất cá giá dạng đích đồ án, tựu thị giá cá địa phương bất nhất dạng, tha thị giá dạng đích.”

Cổ thụ tế tế đích cấp mộc noãn miêu thuật liễu nhất hạ.

Mộc noãn mân liễu mân thần, cổ thụ thuyết đích bất nhất dạng đích địa phương, tựu thị thân phân tiêu chí, giá cá đồ án, tựu thị canh thần giới đích nhân sở đặc hữu đích đồ án, nhi thả án chiếu tha đối canh thần giới đích liễu giải, giá cá phù hào đích chủ nhân ứng cai thị trường lão chi loại đích, mộc noãn một nhẫn trụ a liễu nhất thanh, “Cảo liễu bán thiên, hoàn thị thục nhân a.”

Giá hạ khả hảo liễu, thượng tam giới lí nhất cá thị tha hòa thời yến tại đích tổ chức, nhất cá thị thời yến sát mẫu cừu nhân đích tổ chức, nhất cá thị tha sát mẫu cừu nhân đích tổ chức, giá nhất ba thao tác chân thị ngận khả dĩ liễu, giá thị yếu bức trứ tha môn thống nhất thượng tam giới đích tiết tấu a!

Mộc noãn nhu liễu nhu tự kỷ đích thái dương huyệt, cảm giác giá mệnh vận chân thị điệt đãng khởi phục, hữu liễu giá nhất tằng quan hệ, mộc noãn tái hồi ức liễu nhất hạ mộ huyên đích kiểm, bi ai đích phát hiện, tự kỷ cân đối phương trường đắc hảo tượng xác thật hữu điểm tượng.

“Nha đầu, nhĩ nhận thức đối phương?” Cổ thụ khán trứ mộc noãn biến huyễn mạc trắc đích kiểm sắc, nhẫn bất trụ vấn liễu nhất cú.

Mộc noãn thán liễu khẩu khí, “Ngoại tổ, nâm tri đạo tiên phái đích thượng tam giới mạ?”

“Minh vực, canh thần giới, thanh phong giới, ngã cân thời yến lai tự minh vực, nga đối liễu, thời yến thị ngã tâm ái đích nhân, tựu thị ngoại diện trường đắc tối soái khí đích na cá tiểu hỏa tử, tha dã thị minh vực đích tôn chủ, thanh phong giới đích thượng nhất nhậm tôn chủ thị thời yến đích thân sinh phụ thân, tối hậu tử tại liễu thời yến thủ lí, ngã đích thân sinh phụ thân, yếu ma thị canh thần giới đích trường lão, yếu ma thị canh thần giới tôn chủ đích huynh đệ, nhĩ thuyết giá quan hệ khúc chiết mạ?”

Cổ thụ tái chẩm ma hữu trí tuệ dã thị cổ thụ, tha phế liễu hảo bán thiên đích thời gian tài bả mộc noãn giá cú thoại loát thuận.

“Thời yến cân thanh phong giới khẳng định thị bất tử bất hưu liễu, ngã giá ma đa niên thụ chế vu nhân, tựu thị thanh phong giới na cá tôn chủ cảo đích quỷ, tựu toán bất châm đối chỉnh cá thanh phong giới, ngã môn dã hội tưởng bạn pháp bả phong cẩn loát hạ lai, chí vu canh thần giới, ngã kiến quá tha môn đích tôn chủ, tuy nhiên cổ bản liễu điểm, đãn hoàn toán thị cá chính bài nhân sĩ, nâm phóng tâm, ngã nhất định hội tưởng bạn pháp tương tha trảo xuất lai, thân thủ tống tiến nguyên giới.” Mộc noãn thuyết đạo.

Mộc noãn bất tưởng xưng hô na cá nhân vi phụ thân, tiện đồng ý dụng tha lai đại thế.

Cổ thụ tưởng liễu tưởng, tòng tự kỷ đích tụ khẩu lí nã xuất liễu nhất cá bạch ngọc tiểu bình đệ cấp mộc noãn, “Ngã ký đắc nhĩ môn nhân loại hỉ hoan dĩ vật hoán vật, tha tòng nhĩ mẫu thân thân thượng lao liễu bất thiếu hảo xử, canh thần giới vị tất nguyện ý phóng nhân, nhĩ khả dĩ nã giá cá cân tha môn hoán, giá thị nhất tiểu bình sinh mệnh nguyên, giới trị tuyệt đối bỉ thần mộc chi linh đích huyết cao.”

Mộc noãn hảo huyền một bị tự kỷ đích khẩu thủy sang trứ, giá thị yếu bả tha đích tiện nghi đa đương thành hóa vật mãi quá lai a, bất đắc bất thuyết, cổ thụ giá cá phương pháp tuy nhiên giản đan thô bạo, đãn thị thập phân quản dụng, canh thần giới na ma đa nhân, nhất cá nhân bất động tâm, nan bảo kỳ tha nhân bất hội động tâm, tại lợi ích khu sử hạ, nhân năng tố xuất ngận đa khả phạ đích sự tình.

Đãn thị…

Mộc noãn diêu liễu diêu đầu, “Giá ma trân quý đích đông tây, ngã khả bất tưởng tựu giá ma giao cấp canh thần giới, dụng giá ma hảo đích đông tây hoán tha dã thái khán đắc khởi tha liễu, nâm phóng tâm, hoàn hữu ngũ thập niên, ngũ thập niên hậu chỉ yếu ngã đột phá đại thừa cảnh, ngã tựu khứ thiêu chiến tha, nâm khả năng bất tri đạo, tại ngã môn nhân tộc yếu giải quyết sự tình đích phương pháp hữu ngận đa, giá thị ngã cân tha chi gian đích ân oán, cạnh kỹ đài nhất quyết sinh tử tựu thị.”

“Hảo, nã trứ bình sinh mệnh nguyên nhĩ nã trứ, biệt khán tha chỉ hữu tiểu tiểu đích nhất bình, đả khai chi hậu túc dĩ phúc cái thập cá nhân dĩ thượng, nhật hậu nhĩ nhược thị tu luyện ngộ đáo đích bình cảnh, tiện khả dĩ nã xuất lai dụng nhất dụng.”

Mộc noãn tiện một hữu tái thôi từ, bả bạch ngọc bình phóng tiến liễu tự kỷ đích càn khôn đại trung.

“Lai ba nha đầu, sinh mệnh nguyên tại đẳng nhĩ, khứ bính bính tha.” Cổ thụ ôn hòa đích thuyết đạo.

Ấu thụ trung bạo phát xuất đích lục quang việt lai việt nùng úc, tượng thị tại hưởng ứng cổ thụ đích thoại triệu hoán mộc noãn dung vu tha nhất dạng.

Mộc noãn thâm hấp liễu nhất khẩu khí, quang thị xúc bính, mộc noãn tựu năng cảm giác đáo na đoàn lục quang trung uẩn hàm đích năng lượng, tha tại ngoại diện đắc đáo đích linh dược cân giá cổ lực lượng bỉ khởi lai giản trực đô thị tra tra a, mộc noãn hữu ta nữu khúc đích tưởng đáo, tha giá thị yếu trực tiếp tọa trứ hỏa tiễn phi tốc thượng thăng thật lực liễu mạ, tiền kỉ thiên cương cương tấn thăng hóa thanh cảnh, giá mã thượng tựu yếu đáo điên phong, tối quan kiện đích thị, giá thiên lôi khả chẩm ma quá a.

Liên khóa lưỡng cấp khả thị yếu ai lục đạo thiên lôi đích.

“Bất dụng đam tâm, giá lí thị tiểu thế giới, thiên lôi phách bất đáo giá lí, đỉnh đa hội phách đáo hải diện thượng.” Cổ thụ thuyết đạo.

“Nâm tựu giá ma bả giá cổ lực lượng cấp liễu ngã, dĩ hậu thị bất thị tựu một bạn pháp sản xuất sinh mệnh nguyên liễu?” Mộc noãn yết liễu yết khẩu thủy, hảo bất dung dịch tài bả tự kỷ đích thị tuyến tòng sinh mệnh nguyên trung triệt hồi lai, gian nan đích thuyết đạo.

“Đương nhiên bất hội, nhĩ vong liễu mạ, ngã thị bồ đề thụ, thực vật tối đại đích ưu thế tựu thị khả dĩ tự kỷ trọng sinh, chỉ yếu ngã đích bổn thể hoàn tại, ngã khả dĩ tái uấn nhưỡng sinh mệnh nguyên, chỉ thị nhu yếu nhất ta thời gian nhi dĩ.”

Giá dạng a, na mộc noãn tựu năng hấp thu đích hào vô phụ đam liễu.

Tất cánh dĩ kinh nã liễu nhất phân, vạn nhất tái cật liễu tối hậu nhất phân, khởi bất thị tựu bất năng tái sinh liễu!

“Lai ba, ngã vi nhĩ hộ pháp, hấp thu liễu giá cổ lực lượng, thành vi chân chính đích thần mộc chi linh, vạn mộc chi nguyên.” Cổ thụ vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, chỉnh cá nhân đô dung tiến liễu tụ trân thụ chủng, nhi mộc noãn trành trứ nhãn tiền đích sinh mệnh nguyên, chỉ giác đắc nhiệt huyết thượng dũng, tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đối phương dĩ kinh vi tự kỷ tố hảo liễu tối hảo đích tuyển trạch, tha vô pháp cự tuyệt.

Tha bàn thối tọa tại liễu ấu thụ để hạ, tựu cân tại ngoại diện đích tư thế nhất dạng, na đoàn lục quang trục tiệm lung tráo liễu tha đích thân thể, tương tha chỉnh cá nhân đô phúc cái khởi lai, tha phóng tùng liễu thân thể, nhượng tự kỷ dữ sinh mệnh nguyên dung vi nhất thể.

Tụ trân thụ lí, cổ thụ khán đáo mộc noãn thân thể nội xuất hiện đích canh tiểu hình đích bồ đề thụ đích hình trạng, hân úy đích điểm liễu điểm đầu, chỉ hữu dữ sinh mệnh nguyên cao độ khế hợp đích nhân tại dung hợp sinh mệnh nguyên thời tài hội hiển xuất tự kỷ đích bổn thể, tha một hữu khán thác nhân, đẳng đáo mộc noãn dung hợp sinh mệnh nguyên hậu, tha hội triệt để giác tỉnh thụ linh đích lực lượng, thành vi khả tự do di động đích, nhân hình đích bồ đề thần thụ.

Đẳng đáo na cá thời hầu, tha hội thị quỷ tộc tối đại đích khắc tinh, dã toán thị gian tiếp đích hoàn thành liễu a uẩn tưởng yếu du hí nhân gian đích nguyện vọng.

Cổ thụ tưởng đáo, tha tại tụ trân thụ lí bế thượng liễu nhãn, mạn mạn đích tương tự kỷ đích bộ phân lực lượng hỗn nhập sinh mệnh nguyên truyện nhập mộc noãn đích thân thể.