Đệ 22 chương võ tôn truyện thừa

Tô nghiên tòng na kỉ cá học sinh na lí tẩu hậu, trực tiếp lai đáo liễu tiểu công viên, tô nghiên trạm tại tiểu lương đình trung, vận chuyển thể nội đích nguyên khí cảm ứng tứ chu.

“Ân?” Tô nghiên mục quang đột nhiên định tại nhất cá vị trí, tha tại na lí cảm giác đáo liễu nhất cổ dị thường đích nguyên khí ba động.

Tô nghiên khoái bộ tẩu khứ, trạm tại liễu địa đạo nhập khẩu đích vị trí, cảm thụ đáo cước hạ dị dạng đích nguyên khí ba động, tô nghiên tư tác phiến khắc, nhiên hậu vận chuyển thể nội nguyên khí.

“Phanh!”

Tô nghiên cước hạ nhất không, điệt lạc nhi hạ, lạc tại liễu địa đạo thượng.

“Ân? Chân đích hữu địa đạo!” Tô nghiên trạm tại nhập khẩu, kinh nhạ đích thuyết đạo, bổn lai tha thị bão trứ bán tín bán nghi đích thái độ lai giá lí, một tưởng đáo học giáo lí truyện đích cư nhiên thị chân đích.

“Nhập khẩu giá ma ẩn bí, cư nhiên hoàn hữu nguyên khí già tế, bất tri đạo lí diện cứu cánh hữu thập ma?” Tô nghiên hướng trứ địa đạo lí vọng liễu nhất nhãn, đương tức quyết định tiến khứ khán khán.

“Tê tê!”

Bất viễn xử ẩn tàng khởi lai đích tiểu thanh xà khán đáo tô nghiên tiến khứ, thổ lai giảo thiệt đầu, tâm lí hữu ta tưởng pháp, đãn một hữu cân trứ tiến khứ, nhân vi tha chân đích thị bị thượng thứ hách phạ liễu.

Tô nghiên thuận trứ địa đạo bất đoạn thâm nhập, tẩu đích tịnh bất khoái, đại ước tẩu liễu nhất phân đa chung, tha khán đáo liễu nhất quần độc vật.

Cương sơ na kỉ cá học sinh như quả tái tiền tiến nhất ta, tựu hội khán đáo giá ta độc vật, như quả bị tha môn khán đáo giá ta độc vật, cổ kế đương tràng tựu hội bị hách niệu ba!

“Di, thị hư ảnh?” Tô nghiên quan sát liễu phiến khắc, phát hiện na ta độc vật đô thị giả đích, thị do nguyên khí huyễn hóa xuất đích hư ảnh, hiển nhiên, lí diện đích địa phương, thị bất duẫn hứa phổ thông nhân tiến lai thị.

Tô nghiên bất lý hội na ta nguyên khí huyễn hóa đích hư giả độc vật, kế tục hướng trứ lí diện tiền tiến, hựu quá liễu đại ước tam phân chung, tô nghiên chung vu tẩu đáo liễu địa đạo đích tẫn đầu.

Tô nghiên trạm tại địa động trung, khán trứ thượng thứ bị tiểu thanh xà vô ý gian đả khai đích đại môn, mi đầu vi trứu, một hữu trực tiếp tiến khứ.

Tô nghiên khán liễu nhãn tứ chu ao đột đích thạch bích hòa cổ phác đích thạch môn, tâm trung thăng khởi liễu nhất ti cảnh thích, giá lí thái quá thần bí.

Tô nghiên trạm thạch môn tiền, dữ thạch môn bảo trì nhất định đích cự ly, mục quang vọng hướng lí diện, hòa tiền kỉ thiên tiến lai đắc tiểu thanh xà nhất dạng, tô nghiên tịnh một hữu phát hiện thập ma dị thường.

Đãn việt thị như thử, nhượng tô nghiên tâm trung đích cảnh thích tính việt cao, giá ma ẩn tế thần bí đích địa phương, cư nhiên một hữu nhất điểm dị thường tình huống biểu hiện xuất lai, giá bổn thân tựu thị nhất chủng dị thường tình huống.

Tưởng đáo giá lí, tô nghiên thối liễu lưỡng bộ, đả toán tiên ly khai giá lí.

“Cô nương, thiết mạc thối tẩu, giá lí nãi thị ngã sinh tiền đích tu hành động phủ, ngã khiếu thiên phong võ tôn, nãi thị thánh võ niên gian kỉ vị điên phong cao thủ chi nhất, sinh tiền ngã hòa tử địch đại chiến nhất tràng, tử địch dữ ngã thật lực kỉ hồ bất tương thượng hạ, tối hậu ngã tuy tương tử địch trảm sát, đãn khước dã thân phụ trọng thương, tự tri tự kỷ mệnh bất cửu hĩ, đãn ngã bất cam tự kỷ tất sinh sở học tựu thử đoạn tuyệt, sở dĩ ngã tương động phủ tàng dữ giá lí, hi vọng năng ngộ đáo hữu duyên nhân, tiếp thụ ngã đích truyện thừa, giá lí diện hữu ngã sinh tiền lưu hạ đích truyện thừa hòa ủng hữu đích sở hữu bảo vật, nhĩ thị đệ nhất cá lai đáo giá lí đích nhân, hiện tại giá lí sở hữu đích bảo vật đô quy nhĩ tuy hữu, bao quát truyện thừa!” Tựu tại tô nghiên đả toán chuyển thân ly khai đích thời hầu, nhất đạo lão giả mô dạng đích hư ảnh đột nhiên xuất hiện, khiếu trụ liễu tô nghiên.

“Thánh võ niên gian! Thiên phong võ tôn!” Tô nghiên thính đáo lão giả đích thoại, bất cấm kinh nhạ đích thuyết đạo.

Thánh võ niên gian cự kim khả thị dĩ kinh hữu lưỡng thiên đa niên đích lịch sử liễu, na cá niên đại thị võ đạo tối hưng thịnh đích thời đại, nhân vi na cá thời hầu, thiên địa nguyên khí tối vi nùng úc, đương thời đô xuất liễu hảo kỉ vị võ tôn cảnh đích cường giả, dữ tiên tu trung đích chân tiên đồng nhất cấp biệt, đô thị thất cảnh đích đại năng giả, tu hành giả đột phá liễu lục cảnh tiện đại biểu hoàn toàn đả phá liễu phàm thai thọ mệnh cực trường, nhân thử thất cảnh đích cường giả tựu khả dĩ xưng vi tiên thần liễu, sở dĩ thất cảnh chi thượng đích cảnh giới hựu khiếu tiên thần cảnh.

Truyện văn võ tôn nhất nộ, sĩ thủ khả bình sơn đoạn giang, ủng hữu trứ hủy thiên diệt địa đích thật lực, chỉ bất quá hiện tại thiên địa nguyên khí dĩ kinh biến đắc hi bạc, bất túc dĩ chi xanh tu hành giả tu luyện đáo na cá cấp biệt, như kim tưởng yếu đạt đáo võ tôn cấp biệt, trừ phi phá toái hư không, phi thăng thiên giới.

Hiện như kim thế thượng, võ tu lí tối cường đích dã tựu thị võ tông cảnh, dữ tiên tu trung đích chân nhân cảnh nhất bàn.

Tiền kỉ thiên lai đức bắc đại học tróc quỷ đích thiên đạo quan bất phàm, tha tựu thị chân nhân cảnh giới, nãi thị hiện như kim thế thượng thiếu hữu đích đại cao thủ.

“Đối, đắc đáo ngã đích truyện thừa hòa bảo vật, nhĩ tương lai hữu cơ hội đạt đáo võ tôn cảnh, thành vi nhất cá tuyệt thế cường giả!” Lão giả kế tục đối trứ tô nghiên thuyết đạo.

Võ tôn cảnh, đối vu thị nhất danh võ tu đích tô nghiên lai thuyết, hữu giá cự đại đích dụ hoặc lực, na khả thị truyện thuyết trung đích cảnh giới, như kim vô nhân khả dĩ đạt đáo, như quả tha đáo đạt liễu võ tôn cảnh, thuyết thị thiên hạ vô địch dã bất vi quá.

Đãn thị cự đại đích dụ hoặc, tịnh một hữu trùng hôn tô nghiên đích đầu não.

“Nhĩ thuyết ngã thị đệ nhất cá lai đích, na giá phiến thạch môn, chẩm ma tại ngã lai đáo giá lí thời tựu thị khai đích?” Tô nghiên đối trứ lão giả vấn đạo.

“A a, giá thị nhân vi tại nhĩ chi tiền, hữu nhất điều tiểu xà vô ý sấm tiến liễu giá lí, tương thạch môn đả khai liễu, bất quá nhân vi bất thị ngã nhân tộc, sở dĩ bất năng đắc đáo ngã đích truyện thừa!” Lão giả thính đáo tô nghiên đích thoại, a a nhất tiếu, bất cấp bất mạn đích thuyết đạo.

“Hảo ba, bất quá ngã yếu khảo lự lưỡng thiên.” Tô nghiên khinh khinh điểm đầu.

“Khả dĩ, bất quá nhĩ tuy nhiên thị đệ nhất cá đáo giá lí đích nhân, đãn tịnh một hữu đắc đáo truyện thừa, sở dĩ tại nhĩ khảo lự đích giá kỉ thiên lí, như quả hữu kỳ tha nhân tộc võ tu lai đáo giá lí, na ma, giá cá võ tu dã thị hữu tư cách nã tẩu truyện thừa hòa bảo vật đích.” Lão giả đối trứ tô nghiên thuyết đạo, tha khán xuất liễu tô nghiên tâm trung đích nhất lũ nghi hoặc hòa cảnh thích.

“Ân, một quan hệ, như quả giá lưỡng thiên chân đích bị kỳ tha võ tu sấm tiến lai đắc đáo truyện thừa, na dã chỉ năng thuyết ngã dữ giá truyện thừa vô duyên.” Tô nghiên thuyết đạo, hoàn toàn bất thượng sáo.

“A a, tiểu cô nương, ngã khán nhĩ thiên phú bất thác, bất như giá dạng, nhĩ tương tự kỷ đích nhất tích tinh huyết tích tại giá thạch môn thượng, nhiên hậu ngã cáo tố nhĩ nhất cá phương pháp, khả dĩ nhượng nhĩ chưởng khống giá cá thạch môn tam thiên, nhĩ khả dĩ tương thạch môn quan thượng, giá dạng, tựu toán hậu diện hữu kỳ tha võ tu tiến lai, đãn đả bất khai thạch môn, nhất dạng đắc bất đáo truyện thừa.” Lão giả tiếu a a thuyết đạo, kiểm thượng mãn thị từ ái hòa thiện đích tiếu dung, hảo tượng thị chân đích khán trọng liễu tô nghiên nhất bàn.

Tô nghiên thính đáo lão giả đích thoại, mi đầu vi trứu, tha năng thính đích xuất lai, lão giả hảo tượng phi thường cấp thiết, tưởng yếu nhượng tha đích đáo truyện thừa nhất bàn.

“Đa tạ võ tôn tiền bối đích hảo ý, đãn vãn bối giác đắc giá ma tố bất thỏa, như quả chân đích hữu kỳ tha võ tu lai liễu giá lí, ngã tương thạch môn phong liễu, khởi bất thị đoạn liễu nhân gia đích cơ duyên? Cơ duyên thị thập ma? Hữu cơ hội dã hữu duyên phân phương khả đích kỳ truyện thừa hòa bảo vật, hoán cú thoại thuyết, ngã đắc bất đáo biệt nhân dã biệt tưởng đắc đáo đích giá chủng tố pháp, vi bối liễu ngã tu hành đích bổn tâm, sở dĩ ngã tố bất đáo, hoàn thỉnh tiền bối bất yếu quái tội vãn bối.” Tô nghiên đối trứ lão giả vi vi hành lễ, thuyết xuất đích thoại ngữ mật bất lậu thủy, nhượng lão giả thiêu bất xuất nhất ti mao bệnh.

“A a, lão phu một tưởng đáo, tiểu cô nương nhĩ cư nhiên hữu như thử tâm tính, vị lai tất định hội hữu đại thành tựu, kí nhiên như thử, na nhĩ tựu tạm thả ly khứ ba, ngã hội tại giá lí đẳng nhĩ đắc truyện thừa nã bảo vật.” Lão giả lưỡng nhãn vi mị tiếu trứ, nhãn để khước hữu trứ nhất ti tô nghiên sát giác bất đáo đích bất nại phiền.

Tô nghiên thính đáo lão giả đích thoại, vi vi hành lễ, nhiên hậu chuyển thân hướng trứ ngoại diện tẩu khứ, kỉ phân chung hậu, tô nghiên phi thường thuận lợi đích lai đáo liễu địa diện.

“Kỳ quái!” Tô nghiên tẩu xuất lai hậu, khán trứ địa đạo đích nhập khẩu, tâm trung vạn phân nghi hoặc.

“Ngã tổng cảm giác, na cá võ tôn sở vị đích nhượng ngã đắc đáo truyện thừa hòa bảo vật, ứng cai thị lánh hữu sở đồ đích, đãn thị vi thập ma bả hựu ngã phóng xuất lai liễu? Nan đạo thị ngã đa tưởng liễu?” Tô nghiên tổng cảm giác hữu điểm bất đối kính, đãn khước hựu trảo bất đáo na lí bất đối kính, tô nghiên tưởng liễu phiến khắc, đại não tế bào bất tri đạo tử liễu đa thiếu cá, hoàn toàn bất cú dụng.

“Ân, na lão gia hỏa tuyệt đối thị võ tôn cảnh cường giả, tha kí nhiên thị tưởng yếu lánh hữu sở đồ, na ma tha thuyết đích truyện thừa hòa bảo vật tựu nhất định hội thị chân đích, ai, đầu đông, chẩm ma tài năng bất bị khanh liễu, hoàn năng đắc đáo truyện thừa hòa bảo vật ni? Na khả thị võ tôn cảnh cường giả đắc truyện thừa hòa bảo vật a!” Tô nghiên việt thị tưởng việt thị trảo cuồng, hữu hảo đông tây đãn khước bất tri đạo cai chẩm ma nã đích cảm giác, chân thị nhượng nhân thái bất thư phục liễu.