Đệ 19 chương ti tửu bình

Vãn thượng tối hậu nhất tiết tự tập khóa, thái nghiên một hữu lai, bất tri đạo khứ liễu na lí, dã một hữu thỉnh giả.

Kỳ thật chỉ hữu lâm trường thanh tri đạo, tha tại cân tâm ái đích nam sinh cuống thao tràng, vi thử kim nhi hạ ngọ tha hoàn đặc địa hoán liễu nhất thân phiêu lượng đích y phục, hoàn tuân vấn quá lâm trường thanh: “Nhĩ môn nam sinh đô hỉ hoan nữ hài tử xuyên thập ma dạng đích y phục?”

Lâm trường thanh mạc mạc tị đầu, thuyết: “Ngưu tử khố ba.”

Thái nghiên nhất kiểm bỉ thị địa tảo liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Ngã thuyết thượng chu mạt kiến 5 ban đích tôn bội dao cuống nhai thời, nhất hạ tử mãi liễu chí thiếu tứ ngũ điều bất đồng khoản thức đích ngưu tử khố, cảm tình thị xuyên cấp nhĩ giá cá ‘ ngưu tử khống ’ khán đích.”

“Ngạch…… Ngưu tử…… Khống……”

Lâm trường thanh đốn thời ách khẩu vô ngôn, hữu chủng bị nhân thức phá bí mật đích dam giới.

Tiền kỉ thiên tha xác thật cân tôn bội dao thuyết khởi quá tha xuyên ngưu tử khố đích dạng tử ngận hảo khán, đãn thị hoàn toàn một tưởng đáo tha hội nhân thử mãi thượng tứ ngũ điều bất đồng khoản thức đích ngưu tử khố lai bị xuyên, giá thị yếu nhất niên tứ quý đô xuyên ngưu tử khố đích tiết tấu mạ.

Tuy nhiên tha xuyên khởi ngưu tử khố lai, xác thật ngận hảo khán.

“Lâm trường thanh, ngã xuyên giá nhất thân hảo khán mạ?”

Thái nghiên quả nhiên hoàn thị xuyên thượng liễu nhất kiện thanh sắc khẩn thân đích ngưu tử khố, thượng thân xuyên trứ nhất kiện bạch sắc đích đoản tụ thể tuất, trường trường đích đầu phát tẩy đích càn càn tịnh tịnh, hoàn lược hữu thấp nhuận đích phi tại kiên thượng, chỉnh cá nhân khán khởi lai ngận thanh thuần ngận an tĩnh, hoàn toàn bất tượng tha bình nhật lí ô ô tra tra đích dạng tử.

Lâm trường thanh điểm điểm đầu, thuyết: “Giá dạng ngận hảo, đãn thị ký đắc, cuống thao tràng khả dĩ, thiên vạn bất yếu toản hoa đàn!”

Thái nghiên phiên phiên bạch nhãn, thuyết: “Nhĩ tưởng na nhi khứ liễu, ngã môn thị ngận đan thuần đích.”

“Na tựu hảo, na tựu hảo.”

Lâm trường thanh chủy lí tuy nhiên giá dạng thuyết, đãn thị tâm lí hoàn thị cảm giác một để.

Nhân vi tha thật tại bất tương tín thái nghiên đích định lực liễu, giá cá đan thuần đích tiểu ni tử áp căn tựu bất hội cự tuyệt nhân, nhất đán tại na chủng sự thượng một năng tại đệ nhất phản ứng thượng tố xuất cự tuyệt đích tư thái, na ma tiếp hạ lai chân đích hội nhất trực thỏa hiệp hạ khứ, tối hậu hội phát sinh nhượng tha hậu hối nhất bối tử đích thác ngộ.

——————————————

Tại giá cá chu nhị đích vãn thượng, như thủy đích nguyệt quang sái tại giá phiến tĩnh mịch đích thao tràng thượng, thạc đại đích quất hồng sắc bào đạo thượng chỉ hữu linh linh tán tán kỉ cá học sinh, thái nghiên tượng nhất cá đảm tiểu đích am thuần, bị nhất cá nam sinh khiên trứ tiểu thủ, tại nguyệt quang hạ hoãn mạn địa mạn bộ.

Nguyệt quang ngận nhu hòa, tà chiếu tại tha môn đích thân thượng, lạp xuất lưỡng đạo trường trường đích ảnh tử, khán trứ cước hạ lưỡng cá nhân tương liên đích đảo ảnh, thái nghiên đích tiểu tâm tạng đông đông trực khiêu, giá thị tha đích sơ luyến, nhi thả đối tượng hoàn thị tha hỉ hoan ngận cửu đích nam sinh.

Tha môn lưỡng cá thùy dã một hữu thuyết thoại, nhất trực tĩnh tĩnh địa tẩu trứ, tẩu quá liễu mạn trường đích bào đạo, xuyên quá liễu tịch tĩnh đích hồi lang, nhất trực tẩu tiến liễu nùng mật u tĩnh đích hoa đàn trung, giá lí canh gia an tĩnh, dã canh gia hắc, liên nguyệt quang đô chiếu bất đáo giá lí.

Nam sinh hốt nhiên bão trụ liễu tha, bão đắc ngận khẩn, hảo tự yếu tương tha chỉnh cá nhân đô điền sung tiến tha đích thân thể lí.

Thái nghiên bị giá đột nhiên nhi lai đích ủng bão cảo đắc bất tri sở thố, nhiên hậu dã khai thủy dụng lực địa bão trụ tha, tương não đại thâm thâm địa toản tiến tha nhiệt hồ hồ đích hung thang trung, giá nhất khắc, tha cảm giác tha đích tâm tiêm hữu chủng sí nhiệt đích tình cảm tại tư sinh, tha nhận vi, giá tựu thị ái tình.

Nam sinh khai thủy thân vẫn tha, tiên thị khinh khinh xúc bính, nhiên hậu phong cuồng địa thân vẫn.

Thái nghiên một hữu cự tuyệt, hà huống tha dã bất nhẫn tâm cự tuyệt, hoàn thị tân thủ đích tha chỉ năng tiểu tâm dực dực địa hồi ứng trứ, tẫn quản tha cảm giác giá dạng tự hồ siêu xuất liễu kim nhật cuống thao tràng đích sơ trung, đãn thị thoại đáo chủy biên chỉ năng hóa thành nhất thanh lược hữu lược vô đích đê ngâm.

Nam sinh hảo tự thụ đáo liễu cổ lệ, tha đích song thủ khai thủy bất an phân khởi lai, mạc thượng liễu thái nghiên kiều đình đích ngưu tử khố, thái nghiên hữu ta hại phạ liễu, tha án trụ liễu na chỉ tưởng yếu kế tục tiến phạm tha hung khẩu đích song thủ, thuyết: “Bất yếu giá dạng……”

Nam sinh thuyết: “Cầu nhĩ, ngã ngận áp ức.”

Thái nghiên sĩ đầu khán trứ tha đích nhãn tình, thử thời dĩ kinh khán bất đáo na song sung mãn trí tuệ nhượng tha tâm động đích mâu tử liễu, chỉ khán đáo lưỡng đoàn hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa, lưỡng đoàn tùy thời đô yếu phún phát xuất lai đích dục. Hỏa

Thái nghiên giảo trứ chủy thần, hoàn thị diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Hiện tại bất hành, năng bất năng đẳng tất nghiệp dĩ hậu.”

Tha khẩn khẩn địa bão trụ tha, thuyết: “Bất yếu, ngã chân đích đẳng bất cập liễu, ngã ái nhĩ, ngã chân đích ái nhĩ, ngã hiện tại tựu tưởng đắc đáo nhĩ.”

Thái nghiên trầm mặc liễu, tha hoàn thị cân lâm trường thanh sở liêu tưởng đích na bàn, vĩnh viễn bất tri đạo như hà cự tuyệt biệt nhân, nam sinh đích song thủ chung vu hựu bất an phân khởi lai, xuyên tiến liễu tha đích y phục lí, tưởng yếu giải khai na lưỡng tọa cao sơn đích thúc phược.

Thái nghiên tượng nhất cá thụ kinh đích thỏ tử, tha tài thập bát tuế, hoàn một kinh lịch quá giá chủng sự nhi, chỉ năng bổn năng địa phản kháng, thuyết: “Bất hành.”

Tha thuyết: “Nhĩ bất hỉ hoan ngã mạ?”

Thái nghiên vô ngôn dĩ đối, tha hiện tại cảo bất thanh sở nhất cá vấn đề, nan đạo hỉ hoan nhất cá nhân tựu ứng cai yếu giá dạng mạ, sở dĩ tha thuyết: “Nhĩ tái đẳng tam cá nguyệt hảo bất hảo, đẳng tất nghiệp hậu ngã khẳng định cấp nhĩ.”

Tha tượng nhất cá vô trợ đích hài tử, tương não đại thâm thâm địa hãm tại thái nghiên đích hung khẩu, lưu trứ nhãn lệ thuyết: “Ngã hiện tại thân thượng đích áp lực thái đại liễu, ngã khoái thừa thụ bất trụ liễu, lão sư nhượng ngã khảo thanh hoa, phụ mẫu nhượng ngã khảo bắc đại, ngã mỗi thiên chỉ năng cường bách tự kỷ học tập, học tập, hoàn thị học tập, cầu cầu nhĩ, nhượng ngã nhu yếu nhất thứ, ngã bảo chứng đối nhĩ phụ trách, đại học tất nghiệp hậu ngã môn tựu tại nhất khởi, ngã hội thú nhĩ, ngã hội nhất bối tử đối nhĩ hảo, cầu cầu nhĩ, kim thiên vãn thượng cấp ngã nhất thứ, tựu nhất thứ.”

Thái nghiên trầm mặc liễu, bất tri đạo như hà hồi đáp, chỉ năng khẩn khẩn địa bão trứ tha đích não đại, tượng tại an úy nhất cá cô độc vô trợ đích hài đồng.

Tối hậu, tha quỵ đảo tại thái nghiên đích cước hạ, thuyết: “Nhĩ ái ngã mạ? Ái ngã tựu đáp ứng ngã.”

Giá thị tại cầu hôn mạ?

Thái nghiên một hữu tưởng đáo hội biến thành giá dạng, tha lưu trứ nhãn lệ thuyết: “Ngã ái nhĩ, đương nhĩ hoàn bất nhận thức ngã đích thời hầu, ngã tựu ái thượng liễu nhĩ.”

Nhiên hậu tha tượng lang nhất dạng phác tại liễu thái nghiên đích thân thượng, bão trứ tha cổn đảo tại hoa tùng trung, nhất biên vẫn trứ thái nghiên kiểm thượng lưu thảng đích lệ thủy, nhất biên cấp bất khả nại đích tưởng yếu thốn hạ tha thân thượng đích ngưu tử khố.

“Phanh!”

Nhất thanh thanh thúy đích pha li toái liệt thanh, tại giá phiến tịch tĩnh u thâm đích hoa đàn trung hiển đắc cách ngoại đích hưởng lượng.

Thái nghiên tòng mê ly trung kinh tỉnh liễu quá lai, thân thượng đích nam sinh dĩ kinh đình chỉ liễu thân vẫn hòa cử động, chỉ thị tại nữu động trứ kiên bàng vô lực địa ai hào, thái nghiên song thủ tại tha đích hậu bối thượng khinh khinh địa mạc tác, chỉ tiêm năng cảm thụ đáo pha li tra tử đích thứ thống.

“Lâm trường thanh, bất hảo liễu, giáo đạo chủ nhậm chân đích quá lai liễu!” Lý diệu hoảng hoảng trương trương địa bào quá lai.

Nhiên hậu, lâm trường thanh tựu khán đáo cương cương hoàn tại thái nghiên thân thượng ai hào đích nam sinh thuấn gian ba liễu khởi lai, sĩ đầu vãng giáo đạo chủ nhậm lai đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu khoái tốc hướng trứ tương phản đích phương hướng bào khứ.

Lâm thường thanh hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo, nhất cá hậu bối thượng ai liễu nhất ti tửu bình khố tử đô thoát liễu nhất bán đích nam sinh, bôn bào khởi lai cư nhiên bỉ thỏ tử hoàn khoái, kỉ cá thiểm thước tựu tiêu thất tại liễu hoa tùng trung.

Lâm trường thanh cản khẩn nhất bả lạp khởi thảng tại địa thượng đích thái nghiên, bế thượng nhãn tình bang tha đề thượng ngưu tử khố, hướng trứ lý diệu nhất thôi, thuyết: “Khoái lạp trứ tha tẩu, ngã lai điện hậu!”

Lý diệu lập khắc lạp trứ hoàn một cảo thanh sở trạng huống đích thái nghiên, chuyển thân tựu bào, tùy hậu nhất thúc cường quang đả tại liễu tha môn đích thân thượng, khẩn tiếp trứ truyện lai giáo đạo chủ nhậm đích nộ hát thanh: “Na lưỡng cá nam nữ bất yếu bào, quai quai địa cân ngã hồi giáo đạo thất tiếp thụ phê bình, nhược thị tái bào, trảo đáo liễu tựu trực tiếp cản xuất học giáo, ngã môn học giáo lí bất lưu nhĩ môn giá chủng tự cam đọa lạc đích học sinh!”

Thái nghiên tưởng yếu hồi đầu, nhân vi lâm trường thanh một hữu cân quá lai.

Lý diệu tiểu thanh đạo: “Phóng tâm ba, tha một sự đích, cản khẩn bào, nhượng giáo đạo chủ nhậm trảo đáo liễu, ngã môn tựu toàn hủy liễu!”

Thái nghiên chỉ năng tượng nhất cá xả tuyến mộc ngẫu bàn, bị lý diệu lạp trứ tại hoa tùng lí bôn bào, hiện tại tha đích não đại hoàn xử tại mê mê hồ hồ trung, hoàn toàn tưởng bất đáo kim vãn bổn cai thị nhất tràng duy mỹ đích ước hội, vi hà tối hậu hội diễn biến thành hiện tại giá chủng dạng tử?

Nhi thả tức sử yếu đào bào, bất thị canh ứng cai thị na cá tâm ái đích nam sinh khiên trứ tha đích thủ mạ, chẩm ma hiện tại khước hoán thành liễu đồng ban đích đồng học, nhi na cá tâm ái đích nam sinh, khước tại thính đáo giáo đạo chủ nhậm đích danh tự hậu, nghị nhiên quyết nhiên địa tuyển trạch đâu hạ tha độc tự đào bào nhi khứ, liên đầu đô một hồi.

Điện thị lí đích ái tình cố sự, bất ứng cai thị giá dạng đích……

Nhãn khán trứ giáo đạo chủ nhậm việt truy việt cận, thủ điện trung đích cường quang đô soa điểm kỉ thứ chiếu đáo lý diệu hòa thái nghiên đích chính kiểm, giá cá cường tráng đích trung niên nhân tại một thăng giáo đạo chủ nhậm chi tiền thị giáo thể dục đích, thính thuyết tằng kinh hoàn thị đại học túc cầu đội lí hữu danh đích tiền phong, tối thiện vu truy trục hòa bôn bào.

Đãn thị, tái cường đích thể cách dã giá bất trụ nhất cá ti tửu bình đích công kích, đặc biệt thị giá cá ti tửu bình hoàn chuyên môn tạp tại liễu tha đích tất cái thượng, “Phanh” nhất thanh, tửu bình phá toái, giáo đạo chủ nhậm thạc đại đích thể cách nhất cá lương thương, chỉnh cá nhân đô phác đảo tại liễu hoa đàn lí.

“Mụ đích, nhĩ môn cánh cảm tập kích lão sư, hoàn đổng bất đổng giáo quy!” Giáo đạo chủ nhậm ô trứ thụ thương đích tất cái thống khổ địa mạn mạ.

Lâm trường thanh na lí dung tha khởi thân, thượng tiền chiếu trứ tha đích hậu não chước hựu thị nhất cước, bả tha cương tưởng sĩ khởi lai đích đầu hựu đoán tiến liễu nê đàm trung, chủy lí mặc niệm: “Lão tử nhượng nhĩ trảo kỷ luật, nhượng nhĩ trảo tảo luyến, nhượng nhĩ trảo đả giá, nhượng nhĩ trảo tình thư…… Lão tử đoán bất tử nhĩ!”

Nhất liên đoán liễu kỉ cước, trực đoán đắc giáo đạo chủ nhậm não đại xử tại hoa đàn lí một liễu bán điểm thanh hưởng, lâm trường thanh giá tài bãi thủ.

Đẳng quá lương cửu, giáo đạo chủ nhậm nhất não đại nê ba hòa hoa diệp sĩ khởi đầu lai, đả trứ thủ điện đồng tứ xử tầm trảo, khả thị tịch tĩnh đích hoa đàn thâm xử na lí hoàn hữu nhất cá nhân ảnh.

“Ngã nhật a, giá thị thập ma học sinh, giản trực tựu thị cá lưu manh, tối hảo biệt nhượng ngã trảo trụ, bất nhiên ngã phi đắc báo cảnh trảo nhĩ môn bất khả!”

Giáo đạo chủ nhậm mạc liễu nhất bả ngạch đầu thượng thặng phá đích tiên huyết, lang bái bất kham đích tượng chỉ đấu bại đích công kê, tâm hữu dư quý địa nhu trứ thụ thương đích tất cái tồn tọa tại địa thượng, na lí hoàn hữu bán điểm tâm tư kế tục khứ truy kích.

Tha vạn vạn một tưởng đáo, kim thiên toản hoa đàn đích nhất đối nam nữ cánh nhiên chân cảm đối tha động thủ a.

Án chiếu thường lý, đại bán dạ đóa tại hoa đàn lí thâu thâu ước hội đích nam nữ học sinh, bất thị ứng cai tại lão sư đích nộ hát hạ bị kinh hách đắc cân am thuần tự đích tài thị ứng hữu đích biểu hiện mạ?

Chẩm ma kim nhi vãn thượng đích nam sinh giá ma đích bất hợp thường lý, cư nhiên hoàn chân cảm đối tha đường đường học giáo đích giáo đạo chủ nhậm hạ thủ, tối nhượng tha cảm đáo kinh kỳ đích thị: Tha môn lai hoa đàn ước hội, chẩm ma hoàn hội tùy thân đái trứ nhất cá ti tửu bình?