Đệ 2 chương ma sát lệ quỷ

Bao văn tiểu tâm đích khán liễu khán tứ chu, giá tài hữu ta quái dị đích đả lượng nhất nhãn nhạc tinh dạ đạo: “Nhĩ bất tri đạo?” “Tri đạo thập ma?” Nhạc tinh dạ vi vi trứu mi, ẩn ước gian tha giác đắc tự kỷ tự hồ yếu tri đạo trầm thảng địa để thập sổ vạn niên đích nguyên nhân liễu.

Nhiên nhi giá thời bao văn hoảng nhiên đích nhất tiếu đạo: “Nan đạo nhĩ bất giác đắc tự kỷ kinh lịch quá kỳ đặc đích kinh lịch mạ?” Nhạc tinh dạ vi vi trứu mi, khán liễu nhất nhãn mãn kiểm tiếu ý đích bao văn đạo: “Như quả nhĩ chỉ đích thị địa hạ trầm thụy đích thoại.”

Bao văn a a nhất tiếu khước một hồi đáp, đạo: “Bất giới ý đích thoại nhất khởi cật cá tảo xan ba, ngã hội cấp nhĩ tường tế đích giảng giải.” Tại như kim đích xã hội nan đắc ngộ đáo nhất cá thập ma đô bất đổng đích ‘ dị loại ’, tuy nhiên nhị nhân bất chúc vu đồng nhất loại hình đích chủng tộc, đảo dã nhượng bao văn cảm giác ngận cao hưng.

Nhạc tinh dạ sảo nhất tư khảo tiện đồng ý đích điểm liễu điểm đầu, tha dã ngận tưởng tri đạo tự kỷ nhân vi thập ma trầm thụy liễu giá ma đa niên!

Nhiên nhi giá thời, nhất thanh lãnh hanh đả đoạn liễu nhị nhân tức tương chuyển thân ly khai đích bộ phạt; nhất danh thân trứ thuần bạch vận động trang đích nữ tử tẩu liễu quá lai, anh mi phượng mục dung hợp tại nhất trương tinh trí đích qua tử tiểu kiểm, nhất đầu ô hắc đích trường phát cao cao tố khởi tẫn hiển triều khí bồng bột đích tinh minh dữ lãnh diễm!

Khán đáo giá cá nữ tử, bao văn minh hiển diện sắc nhất biến; bất quá thuấn gian khước hựu khinh khinh nhất tiếu đạo: “Hoàn chân đích một tưởng đáo a, ngã hồi lai thị vi liễu cảm tạ, nhĩ hồi lai hựu vi liễu thập ma ni?” Thuyết trứ tự hồ tưởng đáo thập ma đích tà tà nhất tiếu kế tục đạo: “Nan đạo thị nhân vi ngã đích soái khí chung vu chinh phục liễu nhĩ!”

Nữ tử tự hồ tịnh một hữu nhân vi bao văn đích điều tiếu nhi phẫn nộ, đạm đạm đích phiêu liễu nhất nhãn nhạc tinh dạ giá tài khai khẩu đạo: “Bất yếu dĩ vi hiện tại đích thời gian lí ngã tựu bất cảm sát nhĩ!”

Nhạc tinh dạ hoảng nhiên, quái bất đắc giác đắc nhãn tiền đích nữ tử giá ma thục tất; nguyên lai tha tựu thị tạc vãn truy sát bao văn đích na cá nhân, dã thị tạc nhật tha tại công lộ thượng ngộ đáo đích na cá khai trứ bào xa đích nữ tử.

Yếu bất thị đối phương đích thanh âm hữu trứ độc đặc đích oanh mỹ, tha hoàn chân đích hữu ta bất cảm tương tín nhãn tiền giá cá nữ tử tựu thị tạc thiên trương dương đích khai trứ bào xa thuyết tự kỷ ‘ vô liêu ’ đích nữ nhân!

“Ngã tri đạo nhĩ đại tiểu tỷ một thập ma phạ đích, khả thị ngã tưởng na ta phổ thông bách tính ngận thị hại phạ ba! Ngã khả thị ngận tà ác đích!” Bao văn nhất kiểm hào vô cụ ý đích tiếu đạo.

Nữ tử diện sắc nhất biến, bất quá tha khước dã tri đạo hiện tại bất thị động thủ đích thời hầu; nhất đán tha xuất thủ đối phương thế tất toàn lực hồi kích, khả thị na dạng tứ chu đích phổ thông nhân tựu yếu tao ương liễu!

Nữ tử lãnh lãnh đích trành trứ bao văn khán liễu bán thiên, cảnh cáo ý vị thập túc đích đạo: “Bất yếu nhượng ngã trảo đáo nhĩ!” Thuyết trứ ngoan ngoan đích khán liễu nhạc tinh dạ nhất nhãn đạo: “Nhĩ bất thị thuyết nhĩ bất thị họa gia mạ!” Hiển nhiên cương cương tha dã mục đổ liễu nhạc tinh dạ đích tác phẩm.

Bất quá nhạc tinh dạ đối trứ giá cao ngạo đích nữ nhân dã một thập ma hảo cảm, đạm đạm đích đạo: “Thị bất thị họa gia, ngã thừa nhận liễu tựu thị, bất thừa nhận tựu bất thị!”

Nữ tử vi vi nhất ngạc, lãnh hanh nhất thanh đạo: “Nghệ thuật quái thai, nhĩ cân ngã tẩu ba!” Đạm đạm đích ngữ khí khước sung xích trứ vô dung trí nghi.

Nhạc tinh dạ vi vi nhất trứu mi, khước thị chuyển thân khán hướng bao văn đạo: “Cha môn tẩu ba.” Tha dã lại đắc hòa nhất cá nữ tử củ triền, tự kỷ đích lộ tự kỷ tẩu, túng sử bao văn thị bất hoài hảo ý tha dã một thập ma khả phạ đích.

Đối vu nhất cá tử quá đích nhân lai thuyết, tuy nhiên hội canh gia đích đổng đắc trân tích sinh mệnh; khả thị tâm trung khước dã bất tái cụ phạ tử vong.

“Cai tử đích, nhĩ tri đạo cân trứ tha tẩu đích hậu quả mạ!” Nữ tử phẫn phẫn đích mạ liễu nhất cú đạo; nhiên nhi khán trứ đầu dã bất hồi kế tục tiền tiến đích nhạc tinh dạ, bao văn tự hồ ngận hỉ hoan nữ tử phẫn nộ đích dạng tử, ca ca quái tiếu nhất thanh đạo: “Na tái kiến liễu, thủy đại tiểu tỷ!” Thuyết trứ cuồng vọng đích tiếu trứ dữ nhạc tinh dạ nhất đồng hướng công viên ngoại diện tẩu khứ.

Lưu hạ đích chỉ hữu nhất kiểm thiết thanh đích nữ tử phẫn phẫn đích chuyển thân hướng trứ tương phản đích phương hướng tẩu khứ, tâm trung chú mạ trứ nhạc tinh dạ bất tri hảo ngạt: “Tự kỷ trảo tử oán bất đắc biệt nhân!”

Phồn hoa nhai biên đích nhất gia tiểu tiểu trà quán lí, nhạc tinh dạ khán trứ đối diện mị nhãn hưởng thụ ôn nhiệt trà thủy đích bao văn, hữu ta cấp thiết đích đạo: “Hiện tại nhĩ cai cấp ngã giảng giảng thị chẩm ma hồi sự liễu ba!”

Tái thứ đích khinh khinh thối liễu nhất khẩu thanh hương đích trà thủy, bao văn giá tài mãn kiểm tiếu ý khán liễu khán tứ chu vô nhân; đạo: “Nhĩ tiên thuyết nhĩ tại địa hạ trầm thụy liễu đa thiếu niên ba.”

Nhạc tinh dạ vi vi trứu mi nghi hoặc đạo: “Giá hữu quan hệ mạ?” “Đương nhiên hữu quan, giá khả thị trực tiếp quan hệ đáo nhĩ đích thật lực vấn đề!” Bao văn điểm điểm đầu đạo.

Lược vi trì nghi liễu nhất hạ, nhạc tinh dạ giá tài vi vi cáp thủ đạo: “Cụ thể thời gian bất tri đạo, đại khái tại thập kỉ vạn niên ba.” Na tri tha thoại âm cương lạc, cương cương hoàn du nhàn đích hát trứ trà thủy đích bao văn mục lộ kinh nhạ, nhất khẩu trà thủy tựu na ma phún liễu xuất lai.

Dã hạnh hảo tha phản ứng cập thời tài một hữu phún nhạc tinh dạ nhất thân.

“Thập vạn niên! Nhĩ thuyết thập vạn niên……” Hồi quá thần lai đích bao văn mãn kiểm đích bất khả tư nghị, bất quá khán đáo tứ chu hi tán đích khách nhân đô khán liễu quá lai, mang áp đê thanh âm đạo: “Nhĩ thuyết đích thị chân đích!”

Tuy nhiên bất minh bạch bao văn vi thập ma phản ứng giá ma kích liệt, nhạc tinh dạ hoàn thị điểm liễu điểm đầu đạo: “Ứng cai thị bất đáo nhị thập vạn niên!” Thuyết trứ vi vi trứu mi đạo: “Nhĩ hoàn một hữu hồi đáp ngã đích vấn đề ni.”

Bao văn tự hồ y cựu ngận nan tiếp thụ nhất bàn đích đô nang trứ: “Soa điểm nhị thập vạn niên a!…… Na bất thị tiếp cận viên nhân thời đại mạ! Thiên a, thái khoa trương liễu!” Hiển nhiên tha tịnh một hữu thính đáo nhạc tinh dạ đích vấn thoại.

Tương cận nhị thập vạn niên đích địa để trầm thụy xác thật ngận khoa trương! Bất quá nhạc tinh dạ hoàn thị vi vi trứu mi đích đề tỉnh đạo: “Tiên bất yếu cảm thán liễu! Nhĩ hoàn một cáo tố ngã vi thập ma hội na dạng ni!” Bị bao văn câu khởi liễu tâm để đích nghi hoặc, tha hữu ta bách thiết đích tưởng tri đạo đáo để thị thập ma nguyên nhân sử tự kỷ trầm thụy!

Giá cá thời hầu bao văn tự hồ tài tại chấn kinh trung hồi quá thần lai, dụng nhất phó khán trứ quái vật đích nhãn thần khán trứ nhạc tinh dạ đạo: “Giá cá thế giới đích nhất ta siêu tự nhiên lực lượng nhĩ khả dĩ lý giải mạ?”

Điểm liễu điểm đầu, nhạc tinh dạ khai khẩu đạo: “Bất thái liễu giải, bất quá ngã khán đáo quá nhất ta tinh thải đích tranh đấu; tựu thị nhân vi nhất tràng tranh đấu phá phôi liễu ngã thân thể tứ chu đích thổ tằng, ngã tài phát hiện tự kỷ năng động liễu đích.”

Thập niên tiền tha thảng tại địa để đích thời hầu, hữu nhất thiên tựu phát hiện liễu lưỡng cá sửu lậu đích quái vật đột nhiên bào đáo cự ly tha bất viễn đích không trung tranh đấu liễu khởi lai; đương thời tha tựu tại kỳ đảo giá lưỡng cá quái vật năng đáo tự kỷ đích thượng không lai, phát hiện tự kỷ đích tồn tại.

Thập kỉ vạn niên đích trầm thảng dĩ kinh khoái yếu nhượng tha phát phong liễu, tựu toán thị giá lưỡng cá quái vật bất tiểu tâm sát liễu tha, tha dã bất nguyện ý kế tục giá dạng đích trạng thái liễu.

Khả thị lưỡng cá quái vật nhĩ lai ngã vãng đích tương hỗ tranh đấu liễu nhất dạ, đái trứ khí kính đích quyền đầu canh thị oanh kích đắc giá phiến tiểu hiệp cốc diện mục toàn phi, tựu thị một hữu nhất quyền lạc đáo nhạc tinh dạ thân thượng đích thổ tằng đích.

Bổn lai tha dĩ kinh tái thứ đích phóng khí liễu na cá bất khả năng đích huyễn tưởng, thập vạn niên lai tha khán đáo quá đa thứ giá dạng đích tranh đấu; hữu nhân dữ nhân chi gian đích dã hữu nhân dữ quái vật chi gian đích, đô một hữu ba cập đáo tha thân thượng đích thổ tằng.

Tại tha khán lai giá nhất thứ nhất định hựu thị không kỳ đãi nhất tràng liễu, nhân vi tha tri đạo giá chủng tranh đấu nhất đáo thiên lượng tựu hội chung chỉ!

Nhiên nhi tựu tại thiên biên dĩ kinh thăng khởi ngư đỗ bạch đích thời hầu, kỳ trung nhất cá quái vật cánh nhiên nhân vi nhất cá thất ngộ bị lánh nhất chỉ quái vật đả phi liễu xuất lai; nhi tha bàng đại đích thân thể trứ lạc điểm chính thị nhạc tinh dạ đích vị trí.

Nhi một đẳng nhạc tinh dạ phản ứng quá lai, tựu cảm giác đáo tự kỷ thân thượng đích thổ nhưỡng nhất trận hạ áp; tứ chu đích thổ nhưỡng tằng nhân vi cự đại đích áp lực nhi biến liễu hình, nhi tựu tại giá thời phảng phật thiên địa gian đích không khí đô thị ông đích nhất chấn, nhạc tinh dạ tựu phát hiện tự kỷ khả dĩ động liễu.

Nhi na lưỡng cá quái vật hiển nhiên dã cảm giác đáo liễu thiên địa đích biến hóa, bất tri vi hà kinh khiếu trứ tiện các tự tán khai! Đương thời đích nhạc tinh dạ tâm lí cao hưng địa hoan hô, khiêu dược, phí thời lưỡng thiên tài thích ứng liễu hữu ta cương hóa đích thân thể tòng thổ địa lí ba xuất lai.

Dã tựu thị tại ba xuất lai đích na nhất khắc, vọng trứ tứ chu thục tất nhi hựu mạch sinh đích hoàn cảnh tha đích tâm thất khứ liễu cao hưng, chú nhập liễu vô tẫn đích mang nhiên; bất quá hảo tại tha ngận khoái đích tựu tri đạo tự kỷ cai càn thập ma liễu.

Na tựu thị thục tất giá cá xã hội đích tư liêu dĩ cập tương ký ức lí đích họa nghệ lạc thật đáo thủ trung! Bất quá đối vu nhất cá chỉ hữu kỉ tuế đích tiểu hài lai thuyết. Túng sử tha hữu trứ vạn niên đích ký ức, độc sấm mạch sinh thế giới dã sung mãn liễu gian tân.

Chí kim tha hoàn thanh tích đích ký đắc tự kỷ giá thập niên đích điểm tích sinh hoạt, đan đan vi liễu điền bão đỗ tử mãi thượng bút mặc chỉ nghiên tha tựu lịch tẫn liễu vô sổ đích khổ nan; kiểm phá lạn, khất thảo, tha đô thị tố quá đích.

Tất cánh tại hiện đại xã hội đối vu nhất cá kỉ tuế đích tiểu hài lai thuyết, yếu độc tự sinh hoạt thái nan liễu! Bất quá giá chủng sinh hoạt tại tha thập ngũ tuế na niên tựu kết thúc liễu.

Trừ khứ địa hạ đích tuế nguyệt bất toán, thập ngũ tuế đích nhạc tinh dạ tiện dĩ kinh thị hữu nhất bàn thành nhân đích thân cao liễu; dã thị tòng na thời khai thủy tha chí thiếu đa liễu tuyển trạch, bất dụng tái khứ kiểm phá lạn, khất thảo!

Hồi tưởng tỉnh lai đích tuế nguyệt, nhạc tinh dạ na thâm thúy đích như đồng xán xán tinh không đích nhãn mâu trung cánh thị thiểm quá liễu vô tẫn đích bi thương; như quả một hữu thập vạn niên tiền đích ý ngoại, chí thiếu tha khả dĩ dữ phụ mẫu hoan khoái đích hoạt thượng kỉ thập niên ba.

Bao văn minh bạch đích điểm liễu điểm đầu đạo: “Khán lai nhĩ thị đối vu tu luyện đích sự tình nhất điểm đô bất tri đạo liễu, na ngã tựu cấp nhĩ tòng cơ sở thuyết nhất thuyết ba.”

Tu luyện? Khán lai giá cá dữ tự kỷ vi hà trầm thụy nhất định hữu ta quan hệ liễu; nhạc tinh dạ điểm liễu điểm đầu đạo: “Tạ tạ.”

Bao văn vi vi nhất tiếu, tiện khai thủy thuyết đạo: “Giá cá thế giới đích siêu tự nhiên lực lượng đại khái đích tựu phân vi lưỡng chủng, nhân loại tu chân giả dữ dị loại tu chân giả.” Thuyết trứ hựu gia trứ giải thích liễu nhất cú đạo: “Đương nhiên, ngã thuyết đích dị loại thị tòng nhân loại đích giác độ lai khán đích; trừ khứ nhân loại tựu đô toán thị dị loại.”

Nhạc tinh dạ minh bạch đích điểm liễu điểm đầu, tự hồ hữu ta bất nguyện thừa nhận đích đạo: “Giá ma thuyết ngã dĩ kinh bất toán thị nhân loại liễu?” Bao văn khinh khinh nhất tiếu đạo: “Kỳ thật thị bất thị nhân loại hựu hữu thập ma quan hệ ni? Tượng ngã bất thị tại giá nhân loại đích thành thị sinh hoạt đích hảo hảo đích ma! Bất quá tựu thị hữu ta nhân loại tu chân giả tư tưởng bỉ giác cổ bản nhi dĩ.”

Hiển nhiên cương cương na nữ tử tựu chúc vu na nhất loại đích tu chân giả.

Nhạc tinh dạ tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, đối vu tự kỷ năng bất năng toán thị nhân loại tha dĩ kinh hữu quá tư khảo; tất cánh phổ thông nhân khả thị một hữu trầm thụy thập dư vạn niên hoàn năng tỉnh quá lai đích.

Bao văn vi vi nhất tiếu kế tục đạo: “Vô luận nhân loại hoàn thị dị loại, kỳ thật tu luyện đích đại thể phương pháp đô thị nhất dạng đích.” Thuyết trứ tựu na ma đích tại hoài lí mạc xuất lai nhất bổn tiểu thư nhưng cấp nhạc tinh dạ đạo: “Giá thị ngã đích tu luyện phương pháp, tuy nhiên toán bất đắc cực phẩm đích công pháp, khước dã ứng cai thích hợp nhĩ.”

Tạp nhĩ tát tư hảo kỳ đích tiếp liễu quá lai, na thị nhất bổn hiện đại ấn xoát công nghệ sinh sản đích thư tịch; phong diện thượng tả trứ mễ lạp đại tiểu đích lưỡng cá phồn thể tự “Yêu luyện”, chỉ thị giá phong diện thượng đích đồ án?

Lưỡng cá lỏa thể nữ nhân! Chẩm ma giá ma tượng hoàng sắc thư khan.

Khán trứ nhạc tinh dạ nghi hoặc đích biểu tình, bao văn dam giới đích nhất tiếu đạo: “Cá nhân ái hảo nhi dĩ, ngã giác đắc giá dạng khán đắc thư phục!”

“Ách……” Nhạc tinh dạ diêu đầu nhất tiếu đạo: “Nhĩ kế tục thuyết ba.” Bả tu luyện công pháp đích thư diện lộng thành giá dạng, khủng phạ chỉ hữu nhãn tiền đích giá vị liễu.

Bao văn xán xán nhất tiếu kế tục đạo: “Kỳ thật giá cá thế giới thượng tượng cha môn giá dạng đích dị loại hoàn thị ngận đa đích, đương nhiên tương đối vu nhân đích sổ lượng lai thuyết na thị ngận thiếu liễu; nhi thả tha môn đại đô độc cư phân tán, sở dĩ bình nhật tưởng khán đáo nhất cá dã bất dung dịch.”

Thuyết trứ đốn liễu nhất hạ đạo: “Tượng ngã đích bổn thể thị xích viêm hỏa vân báo, tu luyện liễu nhất thiên niên tài khả dĩ hóa vi nhân hình; nhi hữu ta yêu thú thị nhất bối tử dã bất năng hóa vi nhân hình đích, bất quá nhĩ khả bất năng nhận vi tha bỉ ngã nhược.”

“Na ngã hựu toán thập ma ni? Yêu thú mạ?” Nhạc tinh dạ nghi hoặc đích vấn đạo; “Bất, nhĩ chúc vu cương thi!” Bao văn khẳng định đích diêu liễu diêu đầu đạo.

“Cương thi ma! Na hấp thực nhân huyết đích cương thi!” Nhạc tinh dạ tự trào đích nhất tiếu, tuy nhiên bất nguyện ý thừa nhận, khả thị dĩ giá ma đa niên đối nhất ta thần thoại đích liễu giải, giá cá kết quả khước dã toán thị ý liêu chi trung.

Vô phong bất khởi lãng! Nhân loại xã hội lưu truyện đích na ta thần thoại cố sự tuy nhiên đại bán thị nhân loại nhân vi đối ‘ mỹ ’ đích hướng vãng nhi biên toản xuất lai đích, khả thị hữu nhất ta hoàn thị chân đích tồn tại đích.

Nhi tự tòng nhạc tinh dạ tẩu xuất địa hạ đích na nhất khắc, thập kỉ niên lai đối nhân loại văn minh đích liễu giải; tha tảo tựu phát hiện chỉ hữu na “Cương thi” đích tình huống dữ tự kỷ đại thể phù hợp, chỉ thị giá ma đa niên lai tha tịnh một hữu tưởng hấp huyết đích cảm giác nhi dĩ.

Nhiên nhi giá thời bao văn diêu đầu nhất tiếu, đạo: “Nhĩ thuyết đích na hấp huyết cương thi bất quá thị tối vi phổ thông đích cương thi nhi dĩ!” “Ân? Cương thi hoàn phân chủng loại mạ?” Nhạc tinh dạ nghi hoặc đích vấn đạo.

“Đương nhiên, na ta phổ thông cương thi một hữu tư tưởng đích, tha môn chỉ năng bằng tá trứ bổn năng đích thị huyết ý thức đáo xử sát nhân; nhi giá dạng đích cương thi nhất bàn tại địa hạ trầm thụy đích thời gian đô bất hội siêu quá thiên niên!” Bao văn tường tế đích giảng giải đạo.

“Nhi siêu quá thiên niên đích tựu xưng vi thi vương liễu, nhất cá thiên niên thi vương tựu dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích ý thức, bất quá tha môn yếu tưởng khống chế tự kỷ đích thị huyết dục vọng khước dã bất dung dịch.”

“Cư ngã sở tri lưỡng thiên niên tiền cha môn hoa hạ đại địa xuất hiện quá nhất cá thiên niên thi vương, bất quá na cá thi vương tối hậu đích tu luyện đích quá trình trung một hữu khống chế trụ tự kỷ đích thị huyết dục vọng; vu thị tạo thành liễu sinh linh đồ thán, thảm bất nhẫn đổ đích tràng diện, tối hậu dẫn đắc nhân loại tu chân tổn thất đại lượng cao thủ tương kỳ tru sát.”

Bao văn thuyết trứ hữu ta quái dị đích khán liễu nhất nhãn nhạc tinh dạ đạo: “Chí vu nhĩ, trầm thụy liễu thập kỉ vạn niên đích ngã hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết; thuyết chân đích yếu bất thị nhân vi nhĩ thân thượng tán phát đích na vi nhược đích thi khí, nhi ngã đích khứu giác hựu xuất kỳ đích hảo, ngã hoàn chân đích hoài nghi nhĩ thị chính thường nhân loại.”

Nhạc tinh dạ khổ sáp nhất tiếu đạo: “Giá ma thuyết cương cương na nữ tử dã thị một hữu phát hiện ngã đích tình huống liễu?” Bao văn điểm liễu điểm đầu đạo: “Giá thủy thiền nguyệt dã toán thị nhân loại tu chân lí đích nhất cá thiên tài liễu, tài nhị thập kỉ niên đích thời gian tựu tu luyện đáo liễu nguyên anh kỳ; tha thị côn luân sơn nga mi phái đệ tử, chuyên môn phụ trách ám trung thủ hộ thượng hải giá phiến địa, tại quốc gia đích nhãn lí khiếu tha môn giá chủng nhân vi ‘ thần hộ ’.”

“Nguyên anh kỳ! Na thị thập ma ý tư?” Nhạc tinh dạ đối vu giá tu luyện nhất đồ đích đông tây giản trực thị nhất khiếu bất thông; nhiên nhi tựu tại bao văn vô nại đích tưởng yếu tường tế thuyết minh đích thời hầu, nhãn giác đích dư quang bất kinh ý gian tảo quá trà quán đích nhập khẩu, đột nhiên nhãn thần đô thị nhất lượng, hữu ta bách bất cập đãi đích đạo: “Huynh đệ, ngã cấp nhĩ đích thư thượng hữu tường tế giới thiệu; ca môn nhi ngã hữu ‘ chính sự ’ yếu bạn liễu.”

Thuyết trứ tiện yếu khởi thân, bất quá tự hồ hựu tưởng khởi thập ma đích đinh chúc đạo: “Ký trụ nhĩ khả thiên vạn bất yếu nhượng nhân loại tu chân phát hiện nhĩ đích thân phân, na thủy thiền nguyệt phát hiện bất liễu, khả bất đại biểu biệt nhân phát hiện bất liễu.” Thuyết giá thoại na nhãn thần khước thị nhất trực trành trứ môn khẩu tự hồ sinh phạ thập ma đông tây bào điệu nhất bàn.

Nhạc tinh dạ đảo dã minh bạch, lưỡng thiên niên tiền đích thi vương đô tạo thành na dạng nghiêm trọng đích hậu quả; như quả nhân loại tu chân phát hiện thập dư vạn niên đích tự kỷ, bất dụng tưởng dã hội bất cố nhất thiết đích tiên trừ điệu.

Nhiên nhi đương tha nghi hoặc đích thuận trứ bao văn đích mục quang khán khứ, chỉ kiến nhất danh đả phẫn thập phân thời mao đích mỹ lệ nữ tử chính hướng trứ nhất trương vô nhân đích tọa vị tẩu khứ; nhi thử khắc bao văn đích mục quang hoàn toàn đích tỏa định tại na nữ tử ao đột hữu trí đích thân thể chi thượng.

Bất dụng tưởng dã tri đạo bao văn đích ý đồ liễu, phao nữu dã toán thị chính sự! Nhạc tinh dạ bất khách khí đích phiên cá bạch nhãn; kiến quá hảo sắc đích, một kiến quá giá ma hảo sắc đích, hoàn toàn thị hữu dị tính một nhân tính!

“Huynh đệ, ngã tiên tẩu liễu; nhất hội ngã tự hội trảo đáo nhĩ đích.” Bao văn đệ cấp nhạc tinh dạ nhất cá thị nam nhân đô minh bạch đích nhãn thần hậu tiện cố trang tiêu sái đích hướng na nữ tử tẩu khứ.

Nhạc tinh dạ diêu đầu nhất tiếu, khước hữu thuấn gian tưởng đáo thập ma đích mang đạo: “Biệt vong liễu phó trướng!” Nhất cú thoại nhượng cương cương trảo đáo tiêu sái cảm giác đích bao văn, nhất cá liệt thư hiểm ta suất đảo.

Một bạn pháp nhạc tinh dạ hiện tại đích tồn khoản na thị tuyệt đối bất cú phó giá thứ tảo trà đích phí dụng đích.

Tiểu tiểu đích trà quán khách nhân tiệm tiệm đa liễu khởi lai, nhạc tinh dạ khởi thân tiện hướng trứ tự kỷ tạc vãn đích na cá công viên tẩu khứ; bất quá tha bất đắc bất bội phục bao văn đích năng lực, chỉ thị giá phiến khắc đích công phu tiện dĩ kinh dữ na nữ tử hữu thuyết hữu tiếu đích liễu.

Thượng hải ngoại than nhất tràng hào hoa biệt thự trung, nhất thân bạch sắc vận động trang đích thủy thiền nguyệt tẩu tiến phòng môn tiện thính đáo nhất cá từ tường trung khước hựu đái hữu tam phân uy nghiêm đích thanh âm đạo: “Tiểu nguyệt, ngộ đáo thập ma nan bạn đích sự tình liễu mạ? Chẩm ma hồi lai giá ma vãn, nhĩ biểu ca dĩ kinh tại giá lí đẳng nhĩ khoái nhất cá tiểu thời liễu.”

Phú lệ hào hoa đích đại thính sa phát thượng tọa trứ nhất vị hữu trứ hoa bạch tu phát, nhất trương lão nhi bất thất cương nghị diện khổng đích lão giả, dã chỉ hữu tại khán trứ tự kỷ đích nữ nhi thời tài hội lưu lộ xuất ti ti phụ thân đích từ ái.

Nhi thử thời tại tha đối diện hoàn tọa trứ nhất vị xử xử thấu lộ trứ nho nhã tuấn dật đích thanh niên nam tử, mãn kiểm tiếu ý đích khán trứ cương cương tẩu tiến lai đích thủy thiền nguyệt; kỳ thật tha thị côn luân sơn ngọc hư cung đích niên khinh nhất đại đệ tử, toán đắc thượng thủy thiền nguyệt đích sư huynh khước toán bất đắc tha đích biểu ca.

Nhi ‘ biểu ca ’ thị tại hữu ngoại nhân đích tình huống hạ tài xưng hô đích; tất cánh hiện kim xã hội xưng hô ‘ sư huynh ’ hội dẫn lai ngận đa đích ma phiền.

Thủy thiền nguyệt đạm đạm đích khán liễu nhị nhân nhất nhãn đạo: “Một sự đích thoại, ngã yếu tẩy sấu nhất hạ thượng ban liễu.” Thuyết trứ tiện hướng lâu thượng tẩu khứ; nhậm thùy đô khán đắc xuất tha hiện tại đích tâm tình ngận bất hảo.

Nhiên nhi na vị thủy thiền nguyệt đích ‘ biểu ca ’ khước thị phong nhã đích nhất tiếu đạo: “Tiểu nguyệt, ngã thử thứ tiền lai thị hữu ta sự tình dữ nhĩ thương lượng đích.”

Thủy thiền nguyệt tự nhiên tri đạo tha khẩu trung đích sự tình nhất định thị quan vu ‘ dị loại ’ chi sự, tuy nhiên tâm trung hữu ta bất thái hỉ hoan giá vị vô luận thập ma thời hầu đô tiếu mị mị đích sư huynh, khước dã chỉ hảo đình hạ cước bộ.

Nhi thủy thiền nguyệt đích phụ thân thủy văn tuấn hội ý đích nhất tiếu đạo: “Cha môn đáo ngã thư phòng khứ đàm ba.” Thuyết trứ suất tiên hướng nhất bàng đích thư phòng tẩu khứ; giá thủy văn tuấn tiện thị thượng hải thượng nhất đại đích ‘ thần hộ ’, tu vi chi cao dã toán đắc thượng tu chân thế giới lí đích nguyên lão cấp nhân vật liễu, yếu bất thị tha phóng tâm bất hạ phàm sự đích cơ nghiệp dĩ cập tự kỷ đích nữ nhi, khủng phạ tảo tựu hồi đáo tự kỷ môn phái lí tiềm tu khứ liễu.

Tiểu tiểu đích thư phòng xử xử sung mãn trứ cổ điển đích thư hương khí tức, nhất bài bài cổ lão đích văn hiến chỉnh tề đích bãi phóng tại thư giá chi thượng; như quả hiện tại hữu khảo cổ học gia tại giá lí đích thoại, khủng phạ tha hội nhân vi khán đáo thư giá thượng thiên niên tiền đích thư tịch nhi kích động đích vựng quá khứ.

“Hữu thập ma sự tình tựu khoái thuyết ba, kim thiên tảo thượng công tư hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích hội nghị.” Thủy thiền nguyệt cương cương tiến lai tiện khai khẩu thuyết đạo; nhiên nhi thử thời hoàn toàn một liễu ngoại nhân đích thủy văn tuấn khước thị vi vi trứu mi, nghiêm túc đích đạo: “Tiểu nguyệt, tạc vãn đích na chỉ xích viêm hỏa vân báo bào điệu liễu?” Nữ nhi đích thái độ ngận dung dịch nhượng tha liên tưởng đáo liễu giá thượng diện đích sự tình.

Nhiên nhi bất tri vi hà thính đáo phụ thân đích vấn thoại, thủy thiền nguyệt đích diện tiền xuất hiện đích khước thị na cá ‘ bất thức hảo ngạt ’ đích diện khổng; phẫn phẫn đích hanh liễu nhất thanh đạo: “Bị nhất cá cai tử đích nhân loại cứu liễu.”

“Bị nhân loại cứu liễu?” Thủy văn tuấn trứu trứ mi đầu đạo; chỉ thị hiển nhiên thủy thiền nguyệt tịnh bất tưởng tại giá cá vấn đề thượng kế tục củ triền đạo: “Na xích viêm hỏa vân báo dã tại thượng hải sinh hoạt hảo cửu liễu, kí nhiên hoàn một hữu thính đáo tha hại nhân đích tiêu tức tựu nhượng tha đa hoạt nhất hội; hạ nhất thứ tái nhượng ngã ngộ kiến tựu một giá ma hảo vận liễu.” Chỉ thị tha tâm lí hoàn hữu nhất cú thoại một hữu thuyết xuất lai, na tựu thị tái hữu cơ hội ngộ đáo na họa gia đồng dạng bất hội nhượng tha hảo khán!

Thuyết trứ đối na tuấn dật nam tử đạo: “Nhĩ bất tại nhĩ đích nam kinh ngốc trứ bào ngã giá lí càn thập ma?” Ngữ khí tương đương đích bất thiện; thủy văn tuấn tự hồ dã lý giải nữ nhi vi thập ma sinh khí liễu, tất cánh tự tòng thủy thiền nguyệt tiếp nhậm thượng hải ‘ thần hộ ’ dĩ lai hoàn tòng vị thất thủ quá.

Khinh khinh đích sất liễu nhất thanh đạo: “Tiểu nguyệt, chẩm ma hòa nhĩ nho ninh sư huynh thuyết thoại ni!” Nhiên nhi nho ninh khước thị bất tại ý đích nhất tiếu đạo: “Một quan hệ bá phụ, hữu ta bất thức hảo ngạt đích phàm nhân khước thị nhượng nhân sinh khí.”

Bá phụ! Thủy thiền nguyệt vi vi trứu mi, nhậm thùy dã thính đắc xuất giá xưng hô thượng đích vấn đề; yếu tri đạo án lý thuyết nho ninh thị ứng cai quản thủy văn tuấn khiếu sư bá đích!

“Thị giá dạng đích tiểu nguyệt, tiền bất cửu ngã tại nam kinh phát hiện liễu nhất chỉ thiên niên ma sát lệ quỷ; khả thị tựu tại ngã bạch thiên bố hạ trận pháp chuẩn bị vãn thượng tru sát thời, tha cánh nhiên tảo hữu sở giác đích mạo trứ hồn phi phách tán đích nguy hiểm bạch thiên tựu bào điệu liễu.”

“Bạch thiên bào điệu! Na đẳng âm tà chi vật cảm đỉnh trứ dương quang đào bào? “Thủy thiền nguyệt minh hiển đích hữu ta bất tín; thiên niên ma sát lệ quỷ tha dã bất thị một kiến quá, đãn phàm quỷ vật tựu toán thị tha hữu vạn niên tu vi dã bất khả năng bất cụ phạ dương quang!

Nhi nhất chỉ thiên niên ma sát lệ quỷ, biệt thuyết tại bạch thiên đào bào tựu thị sảo sảo hữu nhất đạo dương quang chiếu đáo thân thượng, tha dã hội lập khắc hồn phi phách tán!

Nhi giá thời nhất bàng đích thủy văn tuấn dã thị vi vi trứu mi đạo: “Nho ninh, nhĩ thuyết đích khả thị chân đích? Hội bất hội thị nhĩ đích tình báo hữu thác, na lí căn bổn tựu một hữu thập ma ma sát lệ quỷ!”

Nhiên nhi nho khước thị diêu liễu diêu đầu đạo: “Bá phụ, đương thời ngã thị tại tứ chu bố liễu trận pháp đích; tuy nhiên bạch thiên ngã tịnh một hữu khải động trận pháp, khả thị đương ma sát lệ quỷ xuyên quá trận pháp đào bào đích thời hầu ngã tiện tri đạo liễu.”

“Nhi ngã đương thời truy khứ đích thời hầu, hữu na ma nhất thuấn gian ngã khả thị thanh tích đích khán đáo ma sát lệ quỷ đích thân ảnh thị đỉnh trứ dương quang bào điệu đích.” Tác vi nam kinh trọng thành đích thần hộ, tha dã thị hữu trứ nguyên anh kỳ đích tu vi, nhãn tình tự nhiên bất hội khán thác.

“Giá ma thuyết na ma sát lệ quỷ thị hướng trứ ngã thượng hải giá lí đào quá lai đích?” Thủy thiền nguyệt kiến na nho ninh đích biểu tình đảo dã bất tượng thị thuyết hoang, dã tri đạo liễu sự tình đích nghiêm trọng, bất do vấn đạo.

Như quả chỉ thị nhất chỉ dạ vãn xuất lai hại nhân đích ma sát lệ quỷ, thần hộ môn đại khả dĩ tá trứ phàm nhân hưu tức đích thời gian tương kỳ tru sát; khả thị như quả na ma sát lệ quỷ bạch thiên đô khả dĩ tự do hành động đích thoại, na tựu ma phiền liễu.

Vi liễu bất dẫn khởi phàm nhân đích khủng hoảng, thần hộ môn thị bất năng tại đại bạch thiên triển hiện siêu tự nhiên lực lượng đích; nhi ma sát lệ quỷ khước bất đồng, tha đại khả dĩ bạch thiên hại nhân, vãn thượng đóa khởi lai, na dạng thần hộ môn tựu ngận nan trảo trụ tha liễu.