Đệ 10 chương duy hữu nhĩ, tối đổng ngã

Hoa thần đích thân thượng, chỉnh chỉnh cửu căn ngân châm, mỗi bạt xuất nhất căn, thống sở đô thị phiên liễu nhất bội.

Thí tưởng nhất hạ, giá khả thị thập kỉ niên lai đích thống, tại giá nhất khắc thích phóng xuất lai, bất cận hữu bình thường thời hầu đích thống sở, hoàn hữu luyện công thời đái lai đích thương thống.

Tuy nhiên hiện tại bất hội cấp thân thể tạo thành luy chuế, bất hội tái xuất hiện đoạn cốt, thậm chí tử vong.

Đãn giá cá thống sở, khước thị chân thật tồn tại, một hữu thập ma thị khả dĩ miễn phí đích, đương sơ luyện công tiến bộ thần tốc, bất dụng diện đối thống sở.

Khả tịnh bất thị nhất trực đô một hữu thống, phương tiện đương niên luyện công, hiện tại đích khổ quả tự nhiên yếu tự kỷ cật liễu.

“Phanh…… A…… Phanh, a…… Phanh!”

Mỗi thảm khiếu nhất thanh, hoa thần đô khẩn ác song quyền, tại địa diện thượng ngoan ngoan tạp nhất hạ, tức tiện thị thủy nê địa, dã bị tha tạp đích toái tra đáo xử phi tiên.

Nhi giá chủng thống, nhất trực trì tục liễu kỉ cá tiểu thời, hoa thần nguyên bổn sở tại đích thủy nê lộ chu vi, đô biến thành nhất cá thâm khanh, tuy nhiên tịnh bất toán thái thâm, dã tựu tứ ngũ thập li mễ.

Đãn, giá khả thị dụng nhục quyền sinh sinh tạp xuất lai đích khanh, mỗi nhất hạ, đô thị toàn bộ thống sở phát tiết xuất lai đích tình cảnh.

Do thử khả kiến, hoa thần tại thừa thụ trứ thập ma dạng đích thống, thập kỉ niên đích thống a!

Lê minh tiền đích hắc ám, nhất đạo thân ảnh khoái tốc tòng giá tọa tiểu phòng tử phi thoán xuất khứ, kỳ tốc độ khoái như thiểm điện.

Cận cận kỉ cá hô hấp đích thời gian, tựu lai đáo bách mễ ngoại đích thủy đường, tẫn quản lí biên đích thủy đái trứ dạ vãn đích lương ý, na đạo thân ảnh khước một hữu ti hào cố kỵ, nhất cá phi thường bất chính quy đích khiêu dược, hoạt kê đích toản tiến thủy đường!

Sổ phân chung hậu, thân thượng một hữu phiến diệp triêm thân đích hoa thần, tòng thủy đường trung toản liễu xuất lai.

Tẫn quản lê minh đích hắc ám một hữu tán khứ, ta hứa mông lung gian, na lệnh nữ nhân tiêm khiếu đích hoàn mỹ thân thể, sung xích trứ nam nhân vô dữ luân bỉ đích mị lực.

Đại sư cấp công tượng tinh điêu tế trác đích thân khu, phúc cơ, hung cơ, lăng giác phân minh, vô nhất bất thị tại hướng trứ mỹ nữ chiêu thủ, thiểm diệu trứ quang thải chiếu nhân, mê nhất bàn đích quang mang!

Tái nhất thứ cấp tốc phi hồi phòng gian, xuyên thượng y cựu phát bạch đích y vật, khước nan dĩ già yểm độc đặc đích mị lực.

Hắc ám quá khứ, đóa tàng tại hắc ám chi hậu đích thái dương, tiễu tiễu thấu xuất não đại, chiếu diệu hoa thần kiểm giáp.

Quang khiết bạch tích đích kiểm bàng, thấu trứ lăng giác phân minh đích lãnh tuấn, ô hắc thâm thúy đích nhãn mâu, phiếm trứ mê nhân đích sắc trạch, vô nhất bất tại trương dương trứ cao quý dữ ưu nhã.

Chỉnh cá nhân phát xuất nhất chủng uy chấn thiên hạ đích vương giả chi khí, thần thánh, cao quý, tuấn mỹ hựu hữu nhất ta trĩ nộn đích kiểm thượng thử thời cầm trứ nhất mạt phóng đãng bất câu đích vi tiếu.

Như quả hữu dĩ tiền nhận thức tha đích nhân, hội bất hội cảm giác đáo chấn kinh ni?

Giá thị đương niên đích hoàn khố?

Giá hoàn thị na cá lưu luyến vu phong hoa tuyết nguyệt đích hoa thần, kinh thành tối đại đích bại gia tử, phạn hậu tiếu liêu mạ?

“Hoàn bất thác, na lão bất tử đích toán thị hữu nhất thứ một hữu phiến ngã, tựu thị chân cú đông a, na lão bất tử đích hoàn chân thị cú ngoan!” Hoa thần cảm thụ nhất hạ, na bàng bạc đích lực lượng, nhượng tha ngận mãn ý.

Tuy nhiên hoàn thị hữu ta bất mãn, đãn dã tựu thị phát phát lao tao, bất đắc bất thuyết thần khải đích thủ đoạn hoàn thị ngận lệ hại đích, năng nhượng nhất cá bệnh phu biến thành hiện tại giá phó mô dạng.

Bất quá, hoa thần y cựu hoàn thị bệnh phu, chỉ bất quá cường đại đích thân thể áp chế nhất ta, hoàn thị hữu trứ bệnh thái.

Bất đa thời, hoa thần tựu lai đáo bổn dĩ vi vĩnh viễn bất hội tái lai đích học giáo, tâm trung mãn thị cảm khái, dã cảm kích tần lam.

Bất quá, canh đa đích hoàn thị cảm đáo hữu thú, giá dạng nhất cá diệu nhân, thật tại thị hữu thú, thuyết thật tại đích, tha tâm lí hoàn chân hữu khảo cá đệ nhất, bả tần lam đái hồi gia đích tâm tư.

Chỉ thị, tha cương cương tưởng đáo giá nhất điểm, mỗ cá du ly bất khứ đích thân ảnh hựu nhất thứ xuất hiện liễu.

“A a, ngã khả bất thị một lương tâm đích nhân, đối tha ngã chỉ thị tưởng tưởng, duy hữu nhĩ, tối đổng ngã!” Hoa thần tưởng niệm giá na cá thân ảnh, bất tự giác tiếu liễu tiếu.

Tự hồ nguyên lai đích bất du khoái, hữu liễu nhất điểm đạm vong đích tâm tư.

Giáo thất lí, đồng học môn y cựu đối vu tha đích xuất hiện một hữu nhậm hà phản ứng, tựu tượng thị không khí.

Một hữu nhân tri đạo tha tạc thiên đích quyết định, dã bất hội hữu nhân quan tâm giá cá.

Trừ liễu tự kỷ đích đồng trác, khán tự kỷ đích nhãn thần hữu ta ngốc trệ, tha một hữu tự luyến đáo giá cá nữ hài hỉ hoan tự kỷ.

Dã bất hội tri đạo tự kỷ bổn lai tựu yếu thối học liễu, nhân vi lưỡng nhân na phạ đồng trác tam niên, thuyết đích thoại đô một hữu tạc thiên hòa tần lam thuyết đích đa.

“Nhĩ biến liễu.” Lương cửu, mộc thần hi tài hoãn hoãn khai khẩu, điểm điểm ôn hòa đích vi tiếu.

Hoa thần tự nhiên bất hội nhân vi nữ hài khai khẩu, nhi hữu thập ma dị dạng, ngận bình tĩnh; “Thị mạ?”

Mộc thần hi ngận phiêu lượng, đối vu thanh xuân niên thiếu đích cao trung sinh lai thuyết, giá dạng mỹ lệ đích nữ hài chủ động hòa tự kỷ thuyết thoại, đô hội tại tâm lí nhạc khai hoa.

Chỉ bất quá, tha thị hoa thần, bất cận lưu luyến hoa tùng sổ niên, hoàn hữu trứ gia lí đích huân đào, dĩ cập na cá thân ảnh sở đái lai đích tư tự, đối vu mỹ nữ, tảo tựu một liễu tầm thường tâm.

“Đương nhiên, biến đắc ngận hữu mị lực!” Mộc thần hi khẳng định đích tiếu đạo.

“Ứng cai thị nhĩ dĩ tiền một hữu chú ý đáo ba.” Hoa thần đạm nhiên nhất tiếu, thanh triệt đích nhãn mâu một hữu thập ma ba động, như quả mộc thần hi quan sát đích tử tế, hội phát hiện tha căn bổn một hữu nhậm hà tiếu ý.

Nhiên nhi, tha khước bị hoa thần đích tiếu, mê thất liễu tâm thần, khán đắc phát khởi liễu ngốc!

Hoa thần thử khắc đích mỗi nhất cá khinh vi đích tiếu dung, tự hồ đô thị đái trứ nhất chủng thần bí đích mị lực, na phạ thị bất kinh ý đích nhất cá nhãn thần, tại mộc thần hi khán lai, đô tự hồ biến đắc hòa dĩ vãng bất nhất dạng.

Giá đảo dã thị, dĩ tiền đích tha, xuyên đích bình bình đạm đạm, thậm chí vu ngận soa kính, kiểm thượng hựu thời thường xuất hiện bệnh thái, thân tài khán thượng khứ dã hữu ta sấu nhược.

Nhi thả, tha canh thị thu liễm liễu khí chất, tẫn lượng dung nhập bình phàm nhân đích sinh hoạt, tự nhiên dã một hữu thập ma mị lực khả ngôn, hiện tại khước thị bất đồng liễu.

Bất cận khí chất triển hiện xuất lai, canh thị nhân vi bạt xuất liễu ngân châm, nguyên bổn đoán luyện xuất lai đích cơ năng đô đáo vị liễu, thân tài dã một hữu na ma nhược, canh thị một hữu thái đa đích bệnh thái.

Hứa cửu, mộc thần hi tài hồi quá thần lai, kiểm sắc dã biến đắc vi hồng.

Dĩ tiền chân đích một hữu chú ý quá, hiện tại tài mãnh nhiên phát hiện, giá cá nam sinh hảo soái, hảo hữu khí chất, thậm chí hữu ta ám hận tự kỷ dĩ tiền vi thập ma một hữu chú ý, bất quá, tưởng đáo tha gia lí đích tình huống……

Tùy hậu hựu thị khinh diêu tần thủ, đối tha đích vi nhân toán bất thượng ngận liễu giải, khước tri đạo cao trung tam niên đô thị nhất cá nhân độc hạ lai đích, một hữu nhậm hà nhân đích bang trợ.

Như thử khẳng cật khổ, khẳng nỗ lực hữu thượng tiến tâm đích nam sinh, gia lí tình huống hoàn trọng yếu mạ?

Mộc thần hi đích tâm lý hoạt động, hoa thần tự nhiên bất quan tâm, nhân vi na cá ước định dã hảo, hoàn thị vi liễu hồi báo tần lam, hoa thần quyết định, vị lai đích nhất cá nguyệt trực đáo cao khảo, đô yếu nhận chân nhất điểm, sở dĩ cương cương tọa hạ, tựu nã khởi khóa bổn tử tế khán liễu khởi lai.

Hoặc hứa thị nhân vi tạc thiên bả ngân châm đô bạt liễu xuất lai, một hữu bình thường đích bệnh thái, dã một hữu liễu bất thư phục đích thống sở, hiện tại cảm giác não hải ngận thanh tích.

Giá ma nhất bổn thư, dĩ vãng tuy nhiên bất chí vu khán bất hạ khứ, đãn khẳng định thị tâm phiền ý loạn, hiện tại nhất thiết đô ninh tĩnh hạ lai, khán đích ngận nhận chân, dã ngận khoái tựu năng trảo đáo tri thức đích quan tiết điểm.

Mộc thần hi nhất trực thâu miểu trứ tha, chỉ khán đáo tha nhận chân đích tại khán thư, tiệm tiệm đích bị tha nhận chân đích thần tình cấp mê trụ liễu!

Tha ngận tưởng trảo nhất cá thoại đề, khả đột nhiên phát hiện, tự kỷ cánh nhiên bất tri đạo thuyết thập ma, chủ yếu hoàn thị dĩ vãng tiếp xúc thái thiếu liễu.