Đệ 179 chương ngộ đáo thần tiên liễu?

Nhi lánh nhất biên, vô nhân đích sơn cốc gian, tiểu bạch tọa tại thạch đầu thượng, hoảng động tự kỷ đích cước nha, khán trứ minh nguyệt cao huyền đích dạ mạc, bất đoạn đích trảo khởi thạch đầu vãng viễn xử nhưng khứ.

Chân bất tri đạo na tô ánh nguyệt hữu thập ma hảo, hựu bất ôn nhu hựu bất thể thiếp hựu một hữu võ công, nhu yếu biệt nhân bảo hộ bất thuyết, hoàn bất thức hảo ngạt, hung ba ba đích!

Đông phương dịch bạch na nhãn tình thị hạt liễu mạ? Cánh nhiên hỉ hoan na dạng đích nữ nhân?

Hanh, tha tài bất yếu hồi khứ, bất yếu kiến đáo na cá nữ nhân!

Trúc ốc ngoại, tô ánh nguyệt dương xuất ngân linh bàn đích tiếu thanh, “Ngã hựu doanh liễu!”

“Nguyệt nhi, nhĩ học đích chân khoái.” Đông phương dịch bạch tình bất tự cấm đích thân thủ, liên ái đích nhu liễu nhu tha đích phát ti.

“Na thị tự nhiên!” Tô ánh nguyệt hào bất khiêm hư đích nhất tiếu, vi liễu xuất khứ, năng bất khoái ta học mạ? Tâm lí ám hỉ biểu diện khước nhận chân đích khán hướng tha, “Nhĩ khán ngã hảo đắc soa bất đa liễu ba?”

Đông phương dịch bạch nhất lăng, hốt nhiên minh bạch quá lai tha đích ý tư, chỉ thị hoàn thị bất hội thuyết hoang, “Hạ kỳ cực phí não lực, nhĩ năng hạ giá ma đa cục hoàn như thử tinh thần, ngã đích nguyệt nhi năng khôi phục, ngã dã ngận khai tâm.”

“Ân. Na ngã môn minh thiên nhất đại tảo tựu xuất phát ba.” Tô ánh nguyệt dương khởi chủy giác, tiếu đích một tâm một phế, ti hào dã bất tại ý tha nhãn lí đích thất lạc hòa nan quá.

Nguyên lai tha bồi tha hạ kỳ, tựu thị vi liễu tầm đắc tha khai tâm, tái thuyết phục tha bồi tha khứ cứu nhân.

Tô ánh nguyệt tài bất giác đắc tự kỷ phúc hắc, dã hốt lược liễu tự kỷ vi thập ma giá ma khoái tựu khôi phục.

Nhược bất thị đông phương dịch bạch phí kính thiên tân vạn khổ khứ tầm trảo lai đích thiên niên ngọc ô, hiện tại chỉ phạ tẩu lộ đô tẩu bất ổn.

Khán trứ tha vô cô bàn đích mâu tử ngưng thị trứ tự kỷ, đông phương dịch bạch bất khứ tưởng tha đích biệt hữu dụng tâm, khinh khinh nhất tiếu điểm đầu. “Hảo, kim vãn bất tảo liễu, nhĩ tảo ta hưu tức, minh tảo nhất tỉnh lai, ngã tựu đái nhĩ khứ trảo tha môn.”

Tô ánh nguyệt đắc đáo tha khẳng định đích hồi đáp, tùy tức tựu dương khởi tiếu kiểm, “Na hảo, minh tảo yếu xuất phát, ngã tựu tiên tảo tiên khứ hưu tức liễu, nhĩ dã tảo điểm thụy.”

Thuyết hoàn, tiện mại trứ khinh tùng đích bộ tử tiến liễu tự kỷ đích phòng gian.

Giá nam nhân, trường đắc na ma mỹ, khước một hữu nhất đinh điểm đích tâm nhãn, điển hình đích bị nhân mại liễu hoàn hội bang nhân sổ tiền!

Tưởng đáo minh thiên tựu khả dĩ khứ trảo tha môn, tô ánh nguyệt bất cấm mãn hoài kỳ đãi.

Tha môn nhất định bất hội khinh dịch tử đích, đô thị đại nan bất tử tất hữu hậu phúc, tại địa hạ thành kinh lịch liễu na ma đa, tích liễu na ma đa đích hậu phúc, lão thiên dã nhất định hội bảo hữu tha môn đích!

Huống thả na ma đa tiểu thuyết bất thị tả đích ma, nhất bàn nam chủ hoặc nữ chủ điệu nhập hà lưu, đô hội bị trùng đáo lánh nhất cá địa phương tồn hoạt.

Tẫn quản giá tịnh bất thị tiểu thuyết, đãn thị tô ánh nguyệt dã tương tín, nhất định hội thị na dạng đích!

Tưởng trứ, cánh bất tri bất giác đích thụy trứ.

Mộng cảnh lí, mãn thị tứ nhân tại địa hạ thành đích tình cảnh, bộ bộ vi doanh, nguy cơ tứ phục.

Hữu thời hầu, hựu thị tô hãn mặc dụng kiếm chi xanh thân thể quỵ tại địa thượng ngưng thị tô ánh dương thân thể thời đích chấn kinh kinh nhạ thần thái, hữu thời hầu, hựu thị tha tại diện đối tự kỷ chất vấn thời, lãnh tuấn đích chủy giác sở câu khởi đích nhất mạt khổ tiếu.

Na tiếu dung nhất điểm điểm biến đắc tranh nanh, na mâu tử, hàn ý tẫn sinh.

Tô ánh nguyệt mãnh địa tọa khởi lai, đại khẩu đại khẩu suyễn trứ thô khí.

Tối cận thị chẩm ma liễu? Vi thập ma tổng thị mộng đáo tha? Vi thập ma tổng thị tưởng khởi na kiện sự tình? Nan đạo thượng thiên thị tại chiết ma tự kỷ mạ?

Na thời hầu đích tự kỷ nhược một hữu bị cừu hận hòa nan quá trùng hôn đầu não, dã định nhiên năng cú phát hiện dị dạng đích.

Tô hãn mặc hướng lai thị cá cảm tố cảm vi đích nhân, tựu toán tha tố liễu tái khả ác đích sự tình, dã hội thừa nhận, tịnh thả nhất phó chỉ cao khí dương đích tư thái đẳng trứ biệt nhân báo phục, khả thị na thiên, tha một hữu giải thích, tha thị tâm lãnh đích, tựu như đồng tự kỷ oan uổng tha phái nhân thứ sát kim tô thường hoan tha môn nhất bàn.

Tô hãn mặc…… Thị ngã tô ánh nguyệt đối bất khởi nhĩ, ngã nhất định hội trảo xuất mạc hậu đích chủ mưu, định nhượng tha môn huyết trái huyết thường!

Dực nhật đích triều dương thăng khởi, bất tri danh đích duyệt nhĩ đích điểu khiếu thanh đả phá lâm tử đích trầm tĩnh.

Tô ánh nguyệt cương tranh khai mâu tử, tựu văn đáo nhất cổ hương vị, khởi sàng thôi môn nhi xuất, tiện kiến đông phương dịch bạch tọa tại trác tiền, thủ lí phủng trứ nhất bổn thư khán trứ, trầm tẩm an ninh đích như đồng thiên hoang địa lão đích tư thế.

“Giá ma tảo nhĩ tựu khởi lai liễu?” Tô ánh nguyệt hảo kỳ đích tẩu quá khứ, khán trứ nhất trác tử hảo cật đích, hào bất do dự đích tựu nã khởi khoái tử.

“Kim thiên yếu khứ na ma nguy hiểm đích địa phương, ngã phạ nhĩ thân thể cật bất tiêu, huống thả giá ta nhật tử nhĩ hôn mê, đô thị tiểu bạch uy đích nhất ta chúc, thị thời hầu bổ bổ liễu.” Đông phương dịch bạch nã khởi nhất cá tinh trí đích tiểu oản, cấp tha thịnh liễu ta kê thang đệ quá khứ.

Tô ánh nguyệt tiếp quá oản, ngưỡng đầu tiện bất cố hình tượng đích hát hạ. Kỳ thật tạc vãn bán dạ tựu ngạ đích đỗ tử cô cô khiếu liễu, hảo bất dung dịch nhẫn đáo hiện tại đích, dã bất khách khí nã khởi kê thối tựu khẳng khởi lai.

Giá kê thối ngận hương, nhất điểm dã bất tượng hiện đại na ta nhân công dưỡng thực đích, nhi thả tại giá hoang vô nhân yên đích trúc lâm, tưởng tất thị đông phương dịch bạch nhất đại tảo tựu khứ trảo đích dã kê ba.

Đông phương dịch bạch khán trứ tha hốt luân thôn táo đích dạng tử, sủng nịch đích nhất tiếu, “Dĩ tiền nguyệt nhi cật đông tây đích thời hầu ngận mỹ, hiện tại, ngận khả ái.”

“Chỉ yếu năng điền bão đỗ tử, quản na ma ni. Nhĩ dã đa cật điểm.” Tô ánh nguyệt giáp khởi nhất khối hồng thiêu nhục tựu phóng tiến tha oản lí.

Đông phương dịch bạch khinh khinh câu khởi thần giác, nã khởi khoái tử tựu cật khởi lai.

Na thị tha nhất đại tảo khứ sơn thượng đả đích dã trư, vị đạo bất hội soa. Tuy nhiên tịnh bất ngạ, khả thị tô ánh nguyệt giáp đắc, ngạnh tắc dã đắc tắc tiến khứ.

“Đối liễu! Tiểu bạch ni?” Tô ánh nguyệt hoàn cố tứ chu, đô một hữu phát hiện na cá linh động đích thân ảnh.

Tuy nhiên tha thị hữu ta bất đổng sự, khả thị dã thị vi liễu đông phương dịch bạch hảo, huống thả dã xác thật một thập ma phôi tâm nhãn.

Đông phương dịch bạch vi vi túc mi, “Tạc vãn xuất khứ hậu, tựu một hữu hồi lai quá.”

“Tha bất hội ngộ đáo thập ma uy hiếp liễu ba?” Tô ánh nguyệt hữu ta đam ưu khởi lai.

Đông phương dịch bạch diêu đầu an úy đạo: “Nguyệt nhi, nhĩ phóng tâm, tiểu bạch đích võ công tịnh bất soa, tái gia thượng tam bách đa niên đích tu vi, giá lí hoàn một hữu thập ma thị tha đích đối thủ.”

“Na tựu hảo! Na nhĩ dã hoạt liễu tam bách niên mạ?” Tô ánh nguyệt khán trứ tha đích trường phát, hữu ta kinh ngạc đích phản vấn.

Giá nhất thiết, tự hồ chân thị nhất cá mộng.

Hoạt liễu tam bách đa niên đích nhân, án lý thuyết ứng cai lão đích điệu nha liễu, khả thị tha khước cánh nhiên như thử niên khinh tuấn mỹ, khán khởi lai, dã bất quá thị nhất cá song thập niên hoa đích nhân bãi liễu.

Giá nhất điểm đô bất khoa học!

“Tam bách ngũ thập niên. Lưu li giới thị tại ngã ngũ thập tuế đích thời hầu hủy diệt đích.” Đông phương dịch bạch vân đạm phong khinh đích giải thích.

“Tam bách ngũ thập niên?” Tô ánh nguyệt chủy lí đích kê thối đô điệu hồi liễu oản lí, “Tam bách ngũ thập tuế đô giá ma niên khinh, lưu li giới đích nhân năng hoạt đa cửu a?”

“Lưu li giới đích bách tính, kỉ hồ đô thị thượng thiên tuế. Tịnh thả bất hội suy lão, nhân vi lưu li giới đan dược hoành sinh bách xuất, đương thời đích vô đạo tộc tựu thị chuyên trình vi lưu li giới nghiên chế giá ta đan dược.” Đông phương dịch bạch hồi ức trứ, bất cấm hựu cảm thán khởi lai.

Kiến tha khinh khinh đích thán khí, tô ánh nguyệt tri đạo tha hựu tái đa siêu thiện cảm, tiện hựu cấp tha giáp liễu nhất khối nhục, “Biệt tưởng thái đa, nhân sinh tổng thị khảm khả đích, như quả toàn thị mỹ hảo, tựu bất hội đổng đắc trân tích liễu.”

“Ân.” Đông phương dịch bạch mục quang ôn noãn đích ngưng thị tha, “Nguyệt nhi, nhĩ tri đạo mạ? Dã chân thị nhân vi thất khứ nhĩ giá tam bách niên, ngã tài tưởng thanh sở liễu ngận đa vấn đề, bất quản phát sinh nhậm hà nhân, ngã đô hội hảo hảo trân tích nhĩ! Giá thế gian, một hữu nhậm hà đông tây, hữu nhĩ trọng yếu.”

Tô ánh nguyệt cương tắc tiến chủy lí đích nhục hiểm ta tựu ngạnh liễu hầu lung, liên mang đoan khởi tha thịnh đích kê thang hát hạ, tài hoãn quá thần lai.

“Nguyệt nhi, nhĩ một sự ba?” Đông phương dịch bạch liên mang thế tha khinh khinh đích phách bối.

Tô ánh nguyệt diêu đầu, “Một sự một sự, khoái cật ba, cật liễu tựu hảo khải trình.”

“Ân.” Đông phương dịch bạch khán tha khắc ý đích hồi tị na vấn đề, bất đa vấn, chỉ thị mi vũ gian, hựu đa liễu kỉ phân thương cảm.

Tô ánh nguyệt bả đỗ tử tắc bão, khởi thân tả hữu chuyển liễu lưỡng quyển hoạt động thân thể, “Ngã môn tẩu ba.”

“Ân.” Đông phương dịch bạch hồi đầu, khán trứ na tinh trí đích trúc ốc, tưởng đáo tiểu bạch, tuy nhiên hữu ta đam tâm, đãn thị tri đạo tha năng bảo hộ hảo tự kỷ, tiện bất tái đa tưởng, giản đan đích thu thập liễu nhất phiên, tiện bão khởi tô ánh nguyệt phi hướng bán không.

Tô ánh nguyệt cảm giác đáo vi phong từ từ, giá tịnh bất thị dụng nội lực, nhi thị chân chính đích phi, bất cấm hữu ta hảo kỳ, “Thị bất thị lưu li giới đích nhân đô thị thần tiên?”

“Thần tiên?” Đông phương dịch bạch nghi hoặc đích phản vấn, thập ma thị thần tiên?

“Thần tiên tựu thị phàm nhân huyễn tưởng lí, khả dĩ thế nhân thật hiện nguyện vọng, lai khứ tự như, vô sở bất năng, trường sinh bất lão đích nhân.” Tô ánh nguyệt giải thích.

Đông phương dịch bạch tự đổng phi đổng đích điểm điểm đầu, “Tam bách niên tiền đích lưu li giới ngận đa kỳ trân dị bảo, trân quý dược tài, nhi thả không khí linh khí thậm hảo, nhân môn hựu đổng đắc dưỡng sinh, sở dĩ thọ mệnh đô tại thượng thiên tuế. Chí vu phi, giá thị nhất chủng đột phá lăng giá vu khinh công chi thượng đích võ thuật, chỉ yếu đột phá, tựu năng đạt đáo giá dạng lai khứ tự như đích cấp biệt. Chí vu thật hiện nhân đích nguyện vọng, ứng cai thị tố bất đáo đích……”

“Giá ma thuyết, tịnh một hữu thần tiên đích tồn tại?” Tô ánh nguyệt nhược hữu sở ngộ đích điểm đầu, đổng liễu lưu li giới đích tình huống.

Na chỉ thị nhất cá dĩ cổ võ vi phát triển đích thời đại, chuẩn xác đích thuyết, thị võ công đáo liễu cực trí, nhi dược tài nghiên cứu phương diện dã thị như thử, sở dĩ khả dĩ hoạt ngận cửu.

Đông phương dịch bạch thính trứ tha đích vấn đáp, khinh khinh nhất tiếu, “Nhĩ hoàn thị giá ma sỏa sỏa đích.”

“Ngã tài bất sỏa.” Tô ánh nguyệt bất mãn đích bạch tha nhất nhãn, “Na nhĩ thuyết, hiện tại nhĩ bất thị tựu khả dĩ luyện chế trường sinh bất lão dược? Giá khả dĩ đại lao nhất bút! Hoàn khả dĩ tương chỉnh cá thế giới biến hồi tòng tiền na dạng.”

“Hoàn thuyết nhĩ bất sỏa.” Đông phương dịch bạch khinh khinh nhất nhu tha đích phát ti, “Dược tài đích sinh trường hòa nê thổ triều thấp độ, không khí, tinh thần đẳng khẩn mật tương liên, như kim đích hoàn cảnh dĩ kinh ngận nan trảo đáo na dạng đích dược tài, huống thả luyện dược thị vô đạo tộc đích sự tình, sở hữu đích phối phương dã tại na nhất tràng hạo kiếp trung hủy diệt liễu.”

“Chân thị khả tích.” Tô ánh nguyệt phiết liễu phiết chủy, tưởng đáo tha chi tiền thuyết đích thoại, hựu hảo kỳ đích khai khẩu vấn đạo: “Na nhĩ tiên tiền thuyết, hòa lưu li nguyệt nhất khởi chửng cứu lưu li giới, yếu chẩm ma chửng cứu? Chửng cứu xuất lưu li giới, na ta phối phương tựu hữu khả năng xuất hiện mạ?”

“Đương thời đích hạo kiếp thái đa oanh động, chỉnh cá thế giới hủy vu nhất đán, sở hữu nhân bị băng phong tiến thiên nhai hải giác, đãn thị giải trừ liễu, ác ma vô đạo hựu hội vi họa nhân gian, sở dĩ tại chửng cứu chi tiền, đắc tiên trảo xuất đối phó vô đạo tôn đích bạn pháp.” Đông phương dịch bạch khinh miêu đạm tả đích giải thích, tịnh bất tưởng nhượng tha tưởng khởi thái đa đích sự tình.

Tô ánh nguyệt hãm nhập trầm tư, nguyên lai thị giá dạng, khán lai na tràng hạo kiếp chân thị nhãn trung, đông phương dịch bạch võ công giá ma lệ hại đích nhân, đô bất tưởng khứ đề.

Ngận khoái, lưỡng nhân tựu lai đáo vô để thâm uyên.

Tô ánh nguyệt nghi hoặc đích hoàn cố tứ chu, “Chẩm ma một hữu tòng kim tô quốc hoàng cung nhập nội? Nan đạo giá lí lánh hữu lộ?”

“Ngã tiên tiền tham tra liễu nhất phiên, địa hạ thành thị tại kim tô quốc liên tiếp ngự linh sơn đích địa để, nhi na hắc sắc hà lưu nguyên tự bắc hải, thị bắc hải đích nhất phân chi, phân chi dũng nhập địa để duyên hướng bất tri danh đích viễn phương, sở dĩ tòng bắc hải vãng hạ, tựu năng lai đáo giá lí. Bất quá, một hữu nhân tri đạo thượng diện hữu địa hạ thành, tựu toán hữu nhân tri đạo thượng diện hữu, dã vô pháp phàn duyên nhi thượng.” Đông phương dịch bạch sĩ khởi đầu, khán trứ thượng phương tất hắc đích động nham.

Kỉ hồ thân thủ bất kiến, hắc đích như đồng địa ngục, bất kiến ti hào đích quang lượng.