Đệ 16 chương vô nại chi cử

Ảm nhiên, mê mang đích tình tự, dã chỉ tả hữu liễu hách phong phiến khắc, tha tựu tủng nhiên thanh tỉnh.

“Lang thân đại nhân” đích thân thế chi mê; long thường hải nhất hành sư huynh đệ môn đích sinh tử an nguy; sư phụ lăng hư đạo trường phán vọng tự kỷ hồi khứ đích ân thiết kỳ đãi...... Đẳng đẳng.

Tự kỷ hoàn hữu na ma đa tâm nguyện vị liễu, khởi năng tự bạo tự khí, sản sinh tiêu cực đích tưởng pháp. Phổ thông nhân nhất sinh, đô bất tri đạo hội ngộ đáo đa thiếu khảm khả ma nan, hà huống tự kỷ hiện tại dã toán thị nhất danh tu sĩ, ngộ đáo nan đề tưởng bạn pháp giải quyết tựu thị liễu.

Thúc thủ đãi tễ, bất như lợi nhận gia thân!

Lãnh tĩnh hạ lai, hách phong khai thủy tử tế phân tích tự kỷ đích xử cảnh hòa giải quyết phương pháp. Cường hành xuất hải, khẳng định hành bất thông. Nhân vi tại địa cầu thời, tha hòa sư huynh đệ môn dã đa thứ khứ quá đại hải thâm xử lịch luyện, tri đạo mang mang đại hải đáo để thị chẩm ma hồi sự.

Đương thời đích hải vực, bất quá nhất thiên đa hải lí đích phạm vi nhi dĩ. Đãn hữu hảo kỉ thứ đô thị hiểm tượng hoàn sinh, tần lâm tuyệt cảnh, thất nhân dụng tẫn hồn thân giải sổ, tài kham kham tử lí đào sinh!

Thuyết thật tại thoại, dĩ tha hiện tại luyện khí kỳ ngũ tằng đích thật lực lai thuyết, tịnh bất bỉ đương thời “Hỗn nguyên cửu chuyển quyết” bát tằng đích thật lực cao đa thiếu. Như quả lưỡng giả tại địa diện thượng sinh tử đối quyết, thục sinh thục tử, hoàn chân đích ngận nan thuyết.

Chỉ bất quá mục tiền tự kỷ năng tá trợ pháp khí, cận cự ly phi hành, hòa thi triển nhất ta ngũ hành pháp thuật bãi liễu. Khả thị giá ta cơ sở đích pháp thuật, tại hảo kỉ vạn công lí đích hải vực trung, hựu năng khởi đáo đa đại tác dụng.

Tựu toán tự kỷ đích thân thể tố chất, bỉ tại địa cầu thượng cường đại liễu bất thiếu, khả thị hải vực đích phạm vi dã khoách đại liễu kỉ thập bội bất chỉ, thân biên dã một hữu sư huynh đệ môn đích phối hợp.

Nhất đán pháp lực háo tẫn, đắc bất đáo bổ sung, tại mang mang đại hải trung, một hữu lạc cước điểm, ngộ đáo đại nhất điểm đích phong lãng, cơ bổn tựu thị thập tử vô sinh đích kết cục.

Kí nhiên giá điều lộ hành bất thông, na dã chỉ năng thị tòng linh dược thượng tưởng bạn pháp. Tuy nhiên án tu tiên thường thức lai thuyết, trực tiếp phục dụng linh dược, thị nhất chủng cấm kỵ, đãn dã tịnh phi một nhân phục dụng.

Hữu thời tu sĩ chi gian đấu pháp, hoặc giả biệt đích tình huống, cấp nhu bổ sung pháp lực, thân biên hựu một hữu hợp thích đích linh đan, dã hội trực tiếp phục dụng nhất ta bổ sung pháp lực đích linh dược.

Tuy nhiên ẩn hoạn cực đại, sự hậu dã yếu hoa phí đại lượng đích thời gian tinh lực, khứ thanh trừ kinh mạch lí đích tàn tồn dược lực hòa tạp chất. Đãn tổng bỉ pháp lực cáo hinh, đương tràng đâu điệu tính mệnh cường đắc đa.

Đương nhiên hoàn hữu lánh ngoại nhất cá nguyên nhân, na tựu thị mỗi nhất chu linh dược, đô thị cực kỳ trân quý đích, đẳng nhàn na cảm lãng phí phân hào, đô hận bất đắc nhất chu đương thành lưỡng chu sử dụng. Trực tiếp phục dụng linh dược, chỉ năng lợi dụng dược lực đích thập chi nhị tam đích dược hiệu, đối tha môn lai giảng vô dị vu thủ tâm cát nhục, nan dĩ tiếp thụ.

Giá nhất điểm đối hách phong lai thuyết, tự nhiên thị vô thương đại nhã. Tuy nhiên trường kỳ phục dụng, tích luy tại kinh mạch trung đích tàn lưu dược lực hòa tạp chất, hội thành bội đích tăng gia, nan dĩ triệt để thanh trừ, ẩn hoạn dã thành bội tăng gia, tùy thời đô hữu khả năng phát sinh ý ngoại.

Đãn tự kỷ mục tiền đích trạng huống, trừ thử chi ngoại, hảo tượng biệt vô tha pháp. Phú quý hiểm trung cầu, sầu chí khốn hoặc lai!

Sinh tử do mệnh, quý tại bính bác! Dữ kỳ chung lão hoang đảo, bất như phóng thủ nhất bác, khả năng hoàn hữu nhất ti hi vọng.

Như quả bất năng xuất khứ, sinh hòa tử, đối tự kỷ hựu năng hữu đa đại khu biệt. Tưởng đáo thử xử, hách phong đích tâm tình khoát nhiên khai lãng. Quyết định án trứ luyện đan sơ giải thượng đích nhất ta đan phương, kết hợp tự kỷ tại địa cầu thượng đích nhất ta dược thảo tri thức, phối trí linh dược trực tiếp phục dụng.

Giá chủng tưởng pháp tuy nhiên thị vô nại chi cử, đãn tổng quy khả dĩ nhất thí. Phủ tắc, chỉ năng khách tử hoang đảo.

Nhi thả, hách phong như thử tưởng, tự nhiên dã thị hữu nhất ta y trượng. Nhân vi trực tiếp phục dụng linh dược tuy nhiên tại nhân loại tu sĩ trung thị nhất chủng cấm kỵ, đãn khước bất bao quát các chủng yêu thú, cổ thú.

Yêu thú, cổ thú bất đồng vu phổ thông đích dã thú, nhất bàn đô truyện thừa trứ nhất ta đặc thù đích huyết mạch. Tha môn dã khả dĩ thông quá tu luyện, lai tăng gia tự kỷ đích thật lực hòa thọ nguyên.

Yêu thú hòa cổ thú chi gian, dã hữu nhất ta bất đồng chi xử. Đại đa sổ yêu thú nhất xuất sinh, tựu hội cụ hữu nhất ta thiên phú thần thông, phổ thông dã thú hòa tha môn căn bổn vô pháp tương đề tịnh luận.

Nhi thả tha môn đích thọ nguyên dã tương đương cửu viễn, phổ phổ thông thông đích yêu thú dã năng tồn hoạt kỉ bách thượng thiên niên. Nhất ta thiên phú dị 癝 đích yêu thú, tùy tùy tiện tiện hoạt đáo thượng vạn niên, canh thị bất tại thoại hạ.

Giá nhất tiên thiên ưu thế, nhân loại tu sĩ vọng trần mạc cập. Đãn thú loại trung truyện thừa hữu giá chủng huyết mạch đích yêu thú cực kỳ hi thiếu, thuyết khởi lai đại khái tương đương vu nhân loại đích thân cụ linh căn giả.

Yêu thú, tuy nhiên nhất khai thủy chỉ hội tuân tuần bổn năng, thôn thực nhật tinh nguyệt hoa, thổ nạp thiên địa linh khí, tiến hành tu luyện. Đãn tùy trứ thật lực đích tăng gia, khước hội trục tiệm đích khai khải linh trí, tại thể nội hình thành nhất cá loại tự tu sĩ kim đan đích nội đan, tục xưng yêu đan.

Nhất đán yêu thú tại thể nội tu luyện xuất nội đan, tuy nhiên hoàn vô pháp hoàn toàn khai khải linh trí, đãn thật lực khước tuyệt đối kham bỉ nhân loại kim đan kỳ đích tu sĩ.

Nhi thả tha môn tại tu luyện đích quá trình trung, thú loại đích đặc chinh hội trục tiệm thốn khứ, mạn mạn hướng nhân loại đích thể mạo đặc chinh thuế biến. Cư thuyết yếu thị thật lực đạt đáo nguyên anh kỳ đích trình độ hậu, bất quản thị linh trí, hoàn thị thể mạo đặc chinh, cơ bổn đô hòa nhân loại nhất bàn vô nhị, tại tu tiên giới lí xưng tha môn vi yêu tu.

Đại đa sổ yêu tu đích thần thông pháp thuật, đô bất á vu nhân loại đích nguyên anh kỳ tu sĩ, thậm chí nhất ta cụ hữu đặc thù thiên phú thần thông đích yêu tu, đồng giai nhân loại tu sĩ ngộ đáo hậu, đại đô hội vọng phong nhi đào.

Nhân vi tại tu tiên giới, nhân loại tu sĩ hòa yêu tu, tuy nhiên bất thị thập ma thế cừu, đãn dã bất thị hòa mục tương xử. Giá nguyên vu nhân loại tu sĩ đô hữu bộ tróc nhất ta yêu thú, tòng tiểu tiến hành tuần dưỡng, bồi dục hậu, cung kỳ khu sử, tác vi tự kỷ thật lực bổ sung đích nhất chủng tố pháp.

Giá chủng tố pháp, tự nhiên nhượng linh trí đại khai đích yêu tu đại vi não hỏa. Bỉ thử cừu thị, dã tựu lý sở đương nhiên liễu. Đãn tối chủ yếu đích nguyên nhân khước thị nhân loại tu sĩ đích huyết nhục, kim đan, nguyên anh, đối yêu thú lai thuyết đô thị đại bổ chi vật. Nhi yêu thú hồn thân đích bì mao cốt cách, dĩ cập yêu đan, đối nhân loại tu sĩ lai thuyết dã thị giới trị phi phàm, đại hữu sở dụng.

Lưỡng giả nhất đán bất kỳ nhi ngộ, đại đa sổ thời hầu đô thị bất tử bất hưu đích kết cục.

“Mặc trùng tiêu” tiền bối tại nhất thứ du lịch trung, tựu viễn viễn ngộ đáo quá nhất cá nguyên anh kỳ đích yêu tu. Đương thời hách đắc hồn phi phách tán, cảm giác nan dĩ hạnh miễn.

Đãn đương thời na cá yêu tu, bất tri thị hữu yếu sự tại thân, hoàn thị giác đắc khu khu kim đan kỳ tu sĩ đích huyết nhục tinh hoa, bất trị nhất sái. Cư nhiên chỉ thị viễn viễn địa khán liễu tha nhất nhãn, tựu ly khai liễu. Giá tài nhượng tha nghiêu hạnh kiểm liễu nhất điều tiểu mệnh.

Sở dĩ, tha tại tự kỷ đích kinh lịch trung trứ trọng đề cập liễu thử sự. Hách phong khán đáo giá lí thời, bất cấm tưởng khởi liễu tự kỷ đích “Lang thân đại nhân”.

Cự lang vô nghi dã thị yêu thú trung đích nhất viên, đãn hách phong khước ẩn ẩn giác đắc tự kỷ đích “Lang thân đại nhân”, tuyệt đối bất thị yêu thú na ma giản đan, tựu toán nguyên anh kỳ đích yêu tu hòa tha bỉ khởi lai, khẳng định đô thị bất trị nhất đề.

Chí vu cổ thú, đại đô thị nhất ta viễn cổ di lưu hạ lai đích man hoang dị chủng. Tuy nhiên tha môn sổ lượng ngận thiếu, đãn nhất xuất sinh tựu hội cụ hữu mạc đại đích thiên phú thần thông. Chỉ yếu năng bình an đích tồn hoạt đáo thành niên kỳ, thật lực tuyệt đối kham bỉ kim đan kỳ tu sĩ.

Nhi thả, tha môn hoàn hữu nhất cá tối đại đích đặc điểm, na tựu thị thọ mệnh du cửu đích nhượng tu sĩ môn phát cuồng. Tối phổ thông đích cổ thú dã năng hoạt tam ngũ vạn niên, hữu đích thậm chí cụ hữu thập vạn, kỉ thập vạn niên đích thọ nguyên.

Yêu thú đích thọ nguyên bỉ khởi nhân loại lai, siêu xuất liễu bất thị nhất tinh bán điểm. Đãn hòa giá ta man hoang cổ thú bỉ khởi lai, khước dã thị tiểu vu kiến đại vu, viễn viễn bất cập.

Bất quá, man hoang cổ thú tuy nhiên thọ nguyên du cửu, đãn nhất khai thủy tịnh bất năng tu hành. Chỉ năng tại thành trường đích quá trình trung, mạn mạn khai khải thiên phú thần thông, tăng gia thật lực.

Đãn dã hữu lệ ngoại, nhất ta man hoang cổ thú khả năng thôn thực liễu mỗ chủng dị quả, hoặc giả trường thời gian thụ đáo thiên địa linh khí đích tư dưỡng, mạn mạn đích sản sinh biến dị, biến đắc hòa yêu thú nhất dạng, năng thôn thực nhật tinh nguyệt hoa, tiến hành tu luyện, dã hội mạn mạn tại thể nội hình thành nội đan. Giá loại man hoang cổ thú, nhất đán thành trường khởi lai, nguyên anh kỳ tu sĩ dã đắc thối tị tam xá, bất cảm chiêu nhạ phân hào.

Bất quá hòa yêu thú bất đồng, man hoang cổ thú tựu toán sản sinh biến dị, khả dĩ tiến hành tu luyện, dã bất năng thốn khứ thú thân, linh trí dã bất năng hoàn toàn khai khải, cơ bổn đô tại tuân tuần bổn năng đích hành động.

Đãn bất quản thị yêu thú, hoàn thị cổ thú, tha môn tại khai khải linh trí tiền, khẳng định đô bất hội luyện chế đan dược, khước đô hội bằng trứ bổn năng thôn thực nhất ta linh hoa dị thảo, lai tăng gia đích tu vi, đề cao thật lực.

Tựu toán đáo liễu nguyên anh kỳ đích yêu tu, đại bộ phân dã hoàn bảo trì trứ giá chủng tập quán, đương nhiên giá dã hòa yêu tu ngận thiếu hữu hội luyện đan chi thuật hữu quan.

Yêu thú, cổ thú năng trực tiếp thôn thực linh dược, tăng tiến tu vi, nhi thả tịnh một hữu thập ma bất thỏa chi xử, giá khẳng định hòa tha môn đích huyết mạch thiên phú hữu quan. Đãn tối chủ yếu đích vô nghi thị tha môn cường hãn đích thể phách.

Phổ thông đích dã thú đô bỉ nhân loại đích thân thể cường hãn đích đa, canh hà huống yêu thú, cổ thú. Nhân loại tu sĩ đích thể phách hòa tha môn bỉ khởi lai, bỉ song hộ chỉ dã cường bất liễu đa thiếu. Bất quản thị nhẫn nại lực độ, thừa thụ lực độ, khôi phục lực độ đô tương soa thái viễn.

Sở dĩ, nhất ta tàn dư đích dược lực hòa tạp chất, căn bổn tựu bất hội đối tha môn đích kinh mạch sản sinh quá đa đích ảnh hưởng. Đương nhiên giá dã hòa tha môn bất kinh thường thôn thực hữu quan hệ, linh hoa dị thảo thành thục kỳ động triếp kỉ bách, thượng thiên niên, tại na lí đô bất khả năng đương phạn cật.

Đương thời hách phong tại tu tiên giới khái luận lí khán đáo giá ta giới thiệu đích thời hầu, chỉ thị đương thành nhất chủng kiến văn. Hiện tại vô nghi cấp tha trực tiếp phục dụng linh dược, tăng gia liễu nhất ta lý luận thượng đích để khí.

Tuy nhiên tự kỷ khu khu luyện khí kỳ ngũ tằng đích tu vi, phóng tại tu tiên giới lí thập ma đô bất toán, đãn luận khởi thân thể đích cường hãn độ, hách phong khước cảm đoạn ngôn, trúc cơ kỳ tu sĩ dã tuyệt đối vô pháp hòa tự kỷ tương bỉ. Tựu toán bỉ nhất ta trúc cơ kỳ đích yêu thú, cổ thú sảo soa nhất trù, đãn dã bất hội tương soa thái huyền thù.

Nhi thả, tự kỷ hoàn phục dụng liễu lục niên “Lang thân đại nhân” nhũ trấp, thể chất lí khẳng định dã đái hữu nhất ta yêu thú đích đặc tính. Kí nhiên tha môn trực tiếp phục dụng linh dược đô một sự, tự kỷ vị thủy bất năng sấm quá nan quan.

Chỉ yếu tự kỷ xử xử cẩn thận, định kỳ thanh lý kinh mạch trung đích tàn dư vật chất, tuy nhiên khẳng định bất năng hoàn toàn thanh trừ, đãn đa thiếu đô năng diên hoãn nhất hạ ẩn hoạn bạo phát đích thời gian.

Dã hứa tự kỷ phúc nguyên nghịch thiên, một đẳng ẩn hoạn bạo phát, tựu tu luyện đáo liễu luyện khí kỳ bát tằng, tự nhiên tựu bất nhu yếu kế tục phục dụng. Ly khai hoang đảo hậu, tổng năng mạn mạn tưởng bạn pháp, giải quyết điệu kinh mạch lí đích ẩn hoạn.

Tưởng pháp tuy nhiên hữu ta tự ngã an úy đích ý tư, đãn hách phong khước một hữu ti hào đích do dự.

Bất quá, tha dã một hữu manh mục đích hành động. Nhi thị nhất tâm nhất ý đích nghiên cứu khởi “Bách thảo tâm đắc”, hòa “Luyện đan sơ giải” lí diện ký tái đích kỉ chủng thích hợp luyện khí kỳ đích đan phương. Túng nhiên bất năng tương kỳ luyện chế thành đan, đãn dã bất năng tượng yêu thú, cổ thú na dạng trực tiếp phục dụng.

Tha quyết định trừ liễu tối hậu đích luyện chế hoàn tiết, kỳ dư đích nhất thiết bỉ lệ, trình tự, đô án chiếu đan phương sở thuyết đích tiến hành. Nhiên hậu căn cư tự kỷ tại địa cầu thượng đích nhận tri, điều hòa thành dược hoàn, tái tiến hành phục dụng, tưởng tất dã năng hàng đê nhất ta nguy hiểm hệ sổ.

Kết hợp dược viên lí hiện hữu đích linh dược, hách phong tối hậu quyết định phối trí “Luyện khí tán”.

Giá thị nhất chủng sơ giai linh đan, chủ dược chỉ nhu yếu “Địa long cốt”, phụ dược khước đa đạt tứ ngũ chủng.

Luyện khí tán tuy nhiên danh tự lí diện hữu cá tán tự, bất quá án chiếu đan phương sở thuật, tối chung trạng thái khước thị nhất chủng thanh hôi sắc đích dược hoàn. Giá chủng linh đan thích hợp vu luyện khí kỳ hậu kỳ đích tu sĩ, đối trúc cơ kỳ đích tu sĩ dã hữu bất tiểu đích tác dụng.

Giá đảo bất thị hách phong hảo cao vụ viễn, tưởng trực tiếp phục dụng siêu xuất cảnh giới đích linh dược, quan kiện thị hiện hữu đích linh dược, chỉ năng thấu tề giá nhất chủng đan phương. “Mặc trùng tiêu” tiền bối tất cánh thị kim đan kỳ đại thành đích tu sĩ, chẩm ma khả năng chủng thực khu khu luyện khí kỳ tu sĩ tài dụng đáo đích linh dược. Giá kỉ chủng, khủng phạ dã thị hậu lai tài thu tập chủng thực, lưu cấp hậu lai hữu duyên chi nhân đích.

Bất quá, giá nhất điểm đối hách phong lai thuyết, ứng cai ảnh hưởng bất đại. Nhân vi tha tuy nhiên chỉ thị luyện khí kỳ ngũ tằng, đãn thể nội pháp lực đích hồn hậu trình độ, bỉ khởi luyện khí kỳ hậu kỳ thất bát tằng đích tu sĩ, đô yếu siêu xuất bất thiếu.

Kinh quá tử tế đích nghiên cứu chi hậu, hách phong khai thủy tuyển trạch nhất ta niên phân bỉ giác đê đích linh dược, án chiếu luyện khí tán đan phương sở thuật tiến hành sơ bộ gia công.

Luyện chế linh đan đích sơ gia công tịnh bất tượng thế tục na dạng giản đan, chỉ thị lượng càn, nhiên hậu hoặc sao chế, hoặc chưng chử, tối hậu nghiên ma, án bỉ lệ phối trí tựu hành. Nhi thị nhu yếu tương linh dược lí đích dược dịch, dụng pháp lực trực tiếp ngưng luyện xuất lai, phối hảo phân ngạch, tài năng trục nhất đầu tiến đan lô, tiến hành luyện chế.

Hách phong tuy nhiên đả toán chỉ thị phối trí, đãn đối vu giá ta trình tự, dã thị tố đắc nhất ti bất cẩu.