Đệ 104 chương quỷ dị

Tại khán đáo diệp cẩm vũ nhất phó đắc sính, an tâm đẳng đãi tử vong đích tiếu, âu dương tiêu tựu tượng thị bị nhân cấp ngoan ngoan đích suý liễu nhất ba chưởng.

Thống đáo liễu cực trí, nhượng tha tái dã nhẫn bất trụ, suý tụ ly khai.

Diệp cẩm vũ hựu thị thất vọng, hựu thị giác đắc thập phân đích hân hỉ, bán hưởng chi hậu, vi vi nhất tiếu: “Nhĩ bất sát liễu ngã, thị nhĩ đích tổn thất.”

Âu dương tiêu một hữu hồi lai, phản nhi thị ôn đại phu, thâu thâu mạc mạc đích hựu hồi lai liễu.

Nha hoàn nhân vi bị trừng phạt, ôn đại phu sảo vi hốt du liễu lưỡng hạ, tựu giác đắc thị âu dương tiêu yếu tha môn ly khai đích ý tư.

Dã bất cảm sảo vi thuyết ta thập ma thoại, nhi thị trực tiếp tựu tẩu xuất diệp cẩm vũ đích ốc, cấp tha môn lưỡng cá nhân lưu liễu không gian giao đàm.

“Ngã tri đạo nhĩ tưởng yếu thuyết thập ma, đãn thị ngã bất tưởng kiến đáo nhĩ, cổn xuất khứ.” Diệp cẩm vũ cật lực đích tọa khởi lai, lãnh lãnh đích trành trứ nhãn tiền đích nữ nhân.

Giá tài thị ôn đại phu đích chân thật dung mạo ba, chân đích ngận mỹ ni.

“Nhĩ vi hà yếu như thử chấp mê bất ngộ, nhĩ tựu bất tưởng hoạt hạ khứ mạ?” Ôn đại phu vấn.

“Nhược thị yếu dụng lệ tùy đích mệnh lai cấp ngã tác vi giao hoán đích thoại, ngã ninh nguyện ngã hiện tại tựu tử khứ.” Diệp cẩm vũ lãnh tiếu.

Ôn đại phu thán tức; “Phu nhân, nhĩ chân dĩ vi, ngã lai thị vi liễu hại chủ tử lai liễu mạ?”

Diệp cẩm vũ nhất thính, mãnh nhiên trừng trứ nhãn tiền đích nữ nhân; “Nhĩ thị thuyết……”

“Một thác, ngã thị lai cứu nhĩ lai liễu, giá dã thị chủ tử đích ý tư.” Ôn đại phu thuyết đạo.

Diệp cẩm vũ diêu đầu: “Bất dụng cứu ngã, ngã tri đạo tự kỷ đích tình huống, nhĩ phù trì tha, khoái ta ly khai, tại giá lí, tha một hữu binh mã tại thủ, căn bổn tựu đấu bất quá âu dương tiêu đích.”

“Đấu bất quá dã đắc đấu, chủ tử đích ý tư, chỉ thị yếu nhĩ tri đạo, tha bất hội phóng khí nhĩ đích.” Ôn đại phu thuyết đạo.

Đắc phu như thử, thị tha tối đại đích hạnh vận, nhất thiết đô bất nhu yếu đam tâm, bất dụng hậu hối liễu.

“Nhĩ nhược thị khả dĩ tương ngã đái xuất khứ, ngã tựu tiếp thụ nhĩ môn đích phương thức.” Diệp cẩm vũ tưởng yếu kiến lệ tùy, chân đích ngận tưởng kiến.

Tha ngận hại phạ tự kỷ na nhất thiên nhãn tình nhất bế thượng, tựu thập ma đô một liễu, dã kiến bất đáo lệ tùy, bất tri đạo tha đích tình huống.

“Tha hiện tại hoàn hảo mạ?” Diệp cẩm vũ bách bất cập đãi đích trảo trụ ôn đại phu đích thủ.

Ôn đại phu diêu đầu: “Nhược ngã thuyết tịnh bất thị thái hảo, nhĩ tương tín mạ?”

Diệp cẩm vũ nhất thính, kiểm thượng đốn thời thất thần: “Thị mạ, bất hảo mạ? Bất khả năng đích nha, tha ứng cai dĩ kinh giải độc liễu, hoàn hữu, lý đan nhất tha môn trảo đáo liễu tha đích thoại, bất khả năng nhượng tha hữu nhậm hà nguy hiểm.”

Khán trứ tha như thử đam ưu đích dạng tử, ôn đại phu phản nhi tiếu liễu khởi lai: “Phu nhân, nhĩ bất quý thị ngã duy nhất thừa nhận đích phu nhân, ngã tựu tri đạo nhĩ vi liễu thế tử gia, dĩ kinh phó xuất liễu nhất ta, dã chỉ hữu na ta tâm bất tri đạo khán đáo na lí khứ đích nhân, tài hội dĩ vi, nhĩ thị bất tưởng yếu cân trứ thế tử gia mạo hiểm tài hội ly khai đích.”

Diệp cẩm vũ minh bạch liễu, nguyên lai lệ tùy tha môn đích nhân thị dĩ vi tha đầu bôn liễu âu dương tiêu.

Ôn đại phu bị phái lai, phạ thị hữu lai tra tham đích vị đạo đích ba.

Tha khổ tiếu: “Tha môn hội giá dạng đam tâm, tái chính thường bất quá liễu.”

Ôn đại phu kiến tự kỷ đích mục đích đạt thành liễu, chỉ hảo thuyết đạo: “Phu nhân, nhĩ bất yếu đam tâm, ngã lai bất thị vi liễu tra tham, ngã lai thị vi liễu cứu nhĩ đích.”

Cứu tha? Giá thị tại thập ma địa phương a, hoàn hữu, lai chi tiền bất thị thuyết thập ma đô bất tri đạo đích mạ, hoàn thuyết cứu nhân mạ?

Ôn đại phu dã đổng đắc tát hoang ni.

“Cung nghênh thái tử gia.” Môn ngoại truyện lai động tĩnh.

Ôn đại phu chỉ hảo tòng song hộ thượng ly khai.

Đãi nhân nhất tẩu, diệp cẩm vũ dĩ kinh đối thượng mãn kiểm phẫn nộ đích âu dương tiêu.

Diệp cẩm vũ giác đắc mạc danh kỳ diệu, giá cá nam nhân vi hà hựu bào hồi lai? Hoàn giá dạng đích biểu tình khán trứ tự kỷ: “Giá ma vãn liễu, thái tử gia hoàn đáo ngã giá lí lai, bất phạ bị nhân tiếu thoại bất thành? Ngã giác đắc, thái tử gia hoàn thị hồi khứ ba.”

Âu dương tiêu hựu cấp hựu khí, nhất bả tương tha trảo liễu quá lai, vô bỉ băng lãnh đích trành trứ tha đích nhãn tình: “Diệp cẩm vũ, nhĩ thị bất thị dĩ vi ngã đối nhĩ bất nhất dạng, nhĩ tựu giác đắc nhĩ khả dĩ tại ngã giá lí vi sở dục vi.”

“Thị nha, yếu thị nhĩ bất cao hưng, nhĩ bất thư phục, sát liễu ngã bái.” Diệp cẩm vũ lãnh tiếu.

Hựu thị giá dạng đích nhất cú thoại, ngận hiển nhiên, diệp cẩm vũ tựu thị bất tưởng hoạt liễu.

“A a.” Âu dương tiêu hoàn chân một hữu thí quá giá ma vô lực đích cảm giác. Tưởng yếu lưu hạ tự kỷ đích ái, khước chỉ năng khán đáo tha nhãn để đích yếm ác.

Tưởng tha thân vi thanh yến đích thái tử, thân biên oanh oanh yến yến bất đoạn, tưởng yếu thành vi thái tử phi đích nữ nhân thành thiên thượng vạn, tha khước chiết tổn tại giá cá nữ nhân đích thủ lí.

Chân thị khả bi.

“Diệp cẩm vũ, khán đáo nhĩ như thử duy hộ lệ tùy, ngã canh tưởng yếu tha đích mệnh.” Tha đích biểu tình ngận nhận chân.

Diệp cẩm vũ cảm thụ đáo liễu tha đích sát khí.

Tha khai thủy cảm giác đáo hại phạ, nhãn tiền đích giá cá nam nhân, tịnh bất thị thập ma thiện loại, tha một hữu thiện tâm, nhạ nộ tha đích nhân, phạ thị hội thừa thụ canh khả phạ đích nộ hỏa, tài khả dĩ kiêu diệt tha đích phẫn nộ.

Tha bất tưởng nhượng lệ tùy khứ thừa đam giá cá nộ hỏa.

“Âu dương tiêu, nhĩ thị ái thượng ngã liễu?” Diệp cẩm vũ tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ hà đức hà năng khả dĩ nhượng âu dương tiêu ái thượng.

Tha một hữu khai khẩu thuyết thoại, chỉ thị trành trứ cận tại chỉ xích, hoàn bị tự kỷ kết trứ, kiểm thượng hữu ta nan thụ đích diệp cẩm vũ.

Tha ái bất ái diệp cẩm vũ?

Tự kỷ đô bất tri đạo giá cá đáp án, như hà hồi đáp tha ni?

“Nhĩ nhược thị bất ái ngã đích thoại, nhĩ vi hà na ma tại hồ ngã hội bất hội vi liễu lệ tùy nhi tử ni?” Diệp cẩm vũ thuyết đạo.

Âu dương tiêu lãnh tiếu; “Diệp cẩm vũ, nhĩ toán thập ma đông tây, ngã vi thập ma yếu ái nhĩ, nhĩ đương ngã đích ái thị thập ma đông tây? Na ma bất trọng yếu đích mạ?”

“Khả bất tựu thị như thử ma, nhĩ bất ái ngã, khước nhất trực tương ngã tù cấm nhân thử, lãng phí na ma đa đông tây, hựu bất nhượng ngã hảo hảo đích khứ tử. Nhĩ đáo để tưởng yếu tố thập ma ni? Báo phục ngã mạ?” Diệp cẩm vũ lãnh tiếu.

Âu dương tiêu điểm đầu: “Một thác, tựu thị báo phục, chẩm ma, nhĩ dĩ vi ngã hữu na ma đại nhân hữu đại lượng đích tương nhĩ cấp phóng liễu? Nhĩ giác đắc khả năng mạ?”

Diệp cẩm vũ khổ tiếu: “Nguyên lai như thử.”

Na ma biệt cước đích thoại, tha thuyết đắc xuất lai, tha khước bất hội thính bất xuất lai.

Âu dương tiêu, hà tất ni?

“Một thác, tựu thị như thử.”

Diệp cẩm vũ điểm đầu, nhận chân đích trành trứ âu dương tiêu khán: “Na ngã tựu chỉ năng tương ngã tâm để đích thoại cáo tố nhĩ, âu dương tiêu, na nhĩ tựu bất yếu phạ bị ngã yếm ác liễu, phản chính nhĩ bất ái ngã, đối ngã đích yếm ác đương nhiên dã năng cú thị nhi bất kiến.”

“Nhĩ yếm ác ngã?” Âu dương tiêu ngạch đầu thượng đích thanh cân banh khởi.

Diệp cẩm vũ tiếu: “Một thác, ngã tựu thị yếm ác nhĩ, âu dương tiêu, nhĩ hiện tại tài tri đạo nhĩ thị nhất cá như thử lệnh nhân tăng ác đích nhân liễu ba, chân thị khả tích a, hiện tại tài cáo tố nhĩ.”

“Diệp cẩm vũ, nhĩ!”

“Ngã chẩm ma? Nan đạo bất khả dĩ yếm ác nhĩ thị bất thị?” Diệp cẩm vũ lãnh tiếu: “Ngã thuyết liễu, chân yếu thị nhẫn bất trụ liễu, nhĩ sát liễu ngã tựu thị, hà tất yếu vi liễu ngã giá cá nữ nhân, nhượng nhĩ tự kỷ na ma nan thụ ni? Chân đích một hữu tất yếu.”

Tha tựu thị cố ý kích nộ tha đích.

Tha tâm lí dã tri đạo.

Tối hậu dã thị đãi bất hạ khứ, đam tâm tự kỷ chân đích hội bị giá cá nữ nhân cấp khí đáo một hữu bạn pháp lãnh tĩnh, phất tụ nhi khứ.

Nan đạo âu dương tiêu tựu giá dạng toán liễu?

Đương nhiên bất, tha một hữu tựu giá dạng toán liễu, hiện tại đích tha thủ trung hữu na ma đa trù mã, hoàn đam tâm diệp cẩm vũ bất thỏa hiệp mạ? Đương nhiên bất thị.

Âu dương tiêu đích thủ đoạn ngận tựu nhượng diệp cẩm vũ lĩnh giáo đáo liễu.

Khán đáo trạm tại tự kỷ diện tiền đích âu dương trì, tha đột nhiên hữu ta minh bạch âu dương tiêu thị thập ma ý tư, bất tựu thị tại cáo tố tha, tha đích quá vãng, tha tưởng tri đạo tựu khả dĩ tri đạo, hòa tha hữu quá qua cát đích nhậm hà nhân, tha tưởng yếu phóng đáo tha đích diện tiền, tựu phóng đáo tha đích diện tiền.

Diệp cẩm vũ bất thuyết thoại, tựu đương tố một hữu khán đáo âu dương trì trạm tại tự kỷ đích diện tiền.

“Nhĩ thị, cẩm nhi mạ, thái tử gia thuyết, nhĩ thị.” Âu dương trì trạm tại diệp cẩm vũ đích diện tiền, hữu ta tưởng yếu quá khứ tuân vấn, hựu giác đắc khủng phạ bất thái hợp thích.

Hội bất hội thị âu dương tiêu phiến tha đích ni, nhãn tiền đích giá cá lão ẩu, hiển nhiên thị thất lão bát thập đích, chẩm ma hội thị tha đích cẩm nhi, na cá niên khinh mạo mỹ đích nữ nhân ni.

Diệp cẩm vũ đạm đạm đích khán trứ âu dương trì: “Công tử thị tại vấn ngã mạ? Na ma nhĩ khán ngã giá cá dạng tử, thị nhĩ đích cố nhân mạ?”

Đương nhiên bất tượng.

Dạng tử bất tượng, niên kỷ bất tượng, khả thị vi thập ma na nhất song nhãn mâu, nhượng âu dương trì giác đắc ngận tượng ni.

Tha bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội hữu giá dạng đích tưởng pháp, dã tri đạo tương giá dạng đích tưởng pháp phóng tại nhất cá lão phụ đích thân thượng, thị đối diệp cẩm vũ đích bất tôn trọng.

Na song nhãn tình đích tương tự, nhượng tha thật tại thị khống chế bất trụ tự kỷ, đắc đáo liễu âu dương tiêu đích thủ khẳng chi hậu, bào lai quá hòa tha chứng thật giá ta.

“Nhĩ thị bất thị cẩm nhi, nhĩ ngận tượng thị cẩm nhi.” Âu dương trì khổ tiếu.

Diệp cẩm vũ khán trứ khoái yếu bị bức phong đích âu dương trì, tha dã chỉ năng diêu đầu: “Ngã bất tri đạo nhĩ tưởng yếu thuyết thập ma, đãn thị ngã khả dĩ cáo tố nhĩ đích thị, đích xác thị như thử, ngã thị diệp cẩm vũ.”

“Nhĩ!” Âu dương trì cuồng hỉ.

Bào đáo diệp cẩm vũ đích diện tiền, canh gia khán thanh sở thử khắc đích diệp cẩm vũ đích dạng tử chi hậu, hựu thị bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình.

“Chẩm ma hội như thử, nhĩ chân đích thị ngã đích cẩm nhi?”

“Âu dương trì, ngã bất thị nhĩ đích cẩm nhi, ngã chỉ thị diệp cẩm vũ, ngã giá cá dạng tử, dã thị bái nhĩ sở tứ, nhĩ tâm ái đích thiếp thất lam thải điệp, cấp ngã hạ độc, nhĩ như kim hoàn tại giá lí cấp ngã bãi giá chủng thâm tình khoản khoản đích nhãn thần tố thập ma, thiếu lai ác tâm ngã.” Diệp cẩm vũ bất tưởng man trứ âu dương trì.

Hữu tha tự kỷ đích khảo lượng.

Tưởng liễu na ma cửu, tri đạo tự kỷ thị vô pháp tòng âu dương tiêu đích thủ trung đào thoát đích, tưởng lai tưởng khứ, âu dương trì thị tối hảo đích nhất cá ủy thác đối tượng, nhược tha hoàn giác đắc đối bất khởi tự kỷ đích thoại, na phạ chỉ hữu nhất ti ti, đô hữu khả năng nhượng tha bang tha ly khai.

“Đối bất khởi.” Âu dương trì lăng lăng đích đạo khiểm.

Giá ta thời nhật, tha tại ngoại hành tẩu, tảo tựu dĩ kinh tưởng thanh sở liễu, diệp cẩm vũ hội tưởng yếu hòa tự kỷ hòa ly, đích xác thị tự kỷ thương tha thái thâm, tưởng tưởng tự kỷ hậu lai hận tha, thái vô lý thủ nháo liễu nhất ta.

Tha hoàn ngộ đáo liễu nhất cá cao tăng.

Thị tha đề tỉnh tha, mạc yếu bị tự kỷ đích tâm ma sở khống chế, ái hòa hận tựu tại nhất tuyến chi gian, yếu đổng đắc phân biện.

Na cá thời hầu đích tha sung mãn liễu lệ khí, nhân vi bị cao tăng đích tẩy lễ, chung vu tỉnh ngộ quá lai, hựu ngộ đáo âu dương tiêu, bị tha phiến liễu, thuyết tha hữu diệp cẩm vũ đích hạ lạc.

Thật tế thượng, hạ lạc thị hữu, khước bất thị tha tưởng tượng trung đích na chủng.

Tha như kim biến thành giá dạng, tha giác đắc tự kỷ đích tâm đô yếu toái liễu: “Cẩm nhi, ngã yếu như hà bang nhĩ, nhĩ khả dĩ thuyết nhất thuyết mạ?”

Bang tha?

Tha đô hoàn một hữu khai khẩu ni, tha tựu dĩ kinh nguyện ý vi tha tố na ta sự tình liễu mạ?

“Ngã tưởng ly khai giá lí.” Diệp cẩm vũ thuyết đạo.

“Nhĩ tẩu bất điệu đích.” Âu dương trì thán tức, tha đột nhiên minh bạch quá lai, âu dương tiêu vi thập ma trảo tha, yếu tha hòa diệp cẩm vũ thuyết giá na ta đông tây.

Tự nhiên thị nhân vi, âu dương tiêu tưởng yếu cứu diệp cẩm vũ, phái tha lai đả tham nhất hạ, tha đáo để hoàn hữu thập ma sự tình một hữu giao đại, tha thị bất thị tri đạo như hà cứu tha nhi bất thuyết.

Giá ta khả năng ngận quỷ dị.

Khả âu dương trì sở phân tích đáo đích, tựu thị giá dạng đích.

“Âu dương trì, kí nhiên như thử đích thoại, na tựu bất yếu thuyết thập ma liễu, nhĩ tẩu ba, ngã bất tưởng tái kiến đáo nhĩ.” Diệp cẩm vũ bãi thủ, tái nhất thứ giác đắc tự kỷ bất thị âu dương tiêu đích đối thủ.

Âu dương trì lai, chỉ thị nhượng tha tái nhất thứ tri đạo, tự kỷ bất thị tha đích đối thủ, dã thị âu dương tiêu tại cáo tố tha, nhất thiết đô bất yếu tưởng nghiêu hạnh, tha chưởng khống trứ tha đích nhất thiết.

“Biệt giá dạng, nhĩ cáo tố ngã, như hà năng cú cứu nhĩ, lai chi tiền, ngã hoàn bất tri đạo âu dương tiêu sở thuyết đích thoại thị thập ma ý tư, khả thị hiện tại khước tri đạo liễu, nguyên lai thị vi liễu tại nhĩ đích chủy lí sáo xuất đối cứu nhĩ đích phương thức, nhĩ khẳng định tri đạo đích.” Âu dương trì thuyết đạo.