Đệ 240 chương tái xuyên việt

Giá? Giá cá, tịnh một hữu chinh đắc tự kỷ đích đồng ý hảo bất hảo?!

Diệp cẩm vũ bất khả tư nghị địa khán trứ lệ tùy, “Nhĩ giá thị hồ tác phi vi, ngã đô một hữu đồng ý.”

Lệ tùy trạm trực thân thể, “Trẫm, bất nhu yếu nhĩ đích đồng ý, trẫm, dĩ kinh tại nhĩ khán trẫm đích nhãn thần lí trảo đáo liễu đáp án.

Sinh mễ dĩ thành thục phạn, thánh chỉ hạ liễu, dã bất năng thu hồi liễu, nhược thị nhượng tha phế liễu tự kỷ, na dạng tử tại cung lí tựu đãi bất hạ khứ liễu, nhược thị nhượng tha phóng tự kỷ đáo dân gian, na khẳng định thị bất khả năng đích, tha đích thân huynh đệ nhượng tự kỷ khứ đương trù tử, tha đô bất cấp.

Hoàn bất như tựu thụy trứ liễu, tỉnh lai liễu tựu hữu giá ma đại đích kinh hách, diệp cẩm vũ bất cấm đô nang, “Thập ma đáp án? Ngã tự kỷ đô cảo bất thanh sở, bất tri đạo nhĩ năng khán đáo liễu thập ma đáp án, cố lộng huyền hư đích.”

Lệ tùy hựu thấu cận diệp cẩm vũ, “Nhĩ tâm lí hữu trẫm, nhi thả chỉ hữu trẫm, nhĩ bất tri đạo ma?”

Tha xuyên liễu nhất tằng bạc bạc đích miên nhu đích khinh sa nội y, ôn nhiệt đích thể ôn, tựu tòng na bạc đích ti sa hậu diện, truyện đáo tự kỷ đích bạc bạc đích ti sa lí diện, hoàn hữu nhất cổ hòa na sàng bị tử nhất dạng đạm đạm đích ưu nhã đích thể hương.

Chân đích thị bất cao hưng a, chẩm ma tựu đột nhiên bị tha cấp thu nhập hậu cung liễu ni?

Dĩ hậu đích tự do đô một hữu liễu, tố cá bách vô nhất dụng đích phi tần, chân đích bất thị tự kỷ đích nhân sinh lý tưởng a.

Khán tha na trương vi tiếu trứ đích tuấn kiểm, diệp cẩm vũ ngoan ngoan bạch liễu nhất nhãn, “Nhĩ chiêm liễu tiện nghi thị bất thị? Sấn ngã thụy trứ tựu càn liễu giá ma đại nhất thung sự, hận tử nhĩ liễu.”

Lệ tùy bả kiểm thấu đáo tha đích kiểm bàng, “Thị hận tử ngã liễu, hoàn thị ái tử ngã liễu?”

Diệp cẩm vũ đích kiểm “Bá” địa nhất hạ nhất trực hồng đáo nhĩ đóa căn nhi, “Nhĩ, nhĩ, hồ thuyết bát đạo đích. Bất lý nhĩ liễu.”

Lệ tùy tu trường đích đại thủ thân quá lai, ác trụ tha đích tiểu thủ, “Trẫm cương cương tại mộc dục đích thời hầu, cấp nhĩ tưởng liễu cá tự, ‘ tịnh ’ tự, hữu mỹ hảo thông tuệ chi ý, dĩ hậu nhĩ tựu thị trẫm đích tịnh quý nhân, nhĩ yếu tự xưng ‘ thần thiếp ’, đổng ma?”

Diệp cẩm vũ trừu xuất tự kỷ đích tiểu thủ, mãn kiểm đích bất cao hưng, “Giá cung lí đích quy củ na ma đa, ngã nhất cá tiểu cung nữ, bất xuất lưỡng nhật, tựu hội mạo phạm liễu sở hữu đích quy củ, đáo thời hầu, nhĩ bất đả tử ngã, cung lí đích thái phi, quý phi dã đắc giáo huấn ngã. Tưởng tưởng đô khẩn trương ni, ngã đảo giác đắc tố cá trù nương phản đảo canh an toàn ta.”

Tha thuyết đích dã bất vô đạo lý, lệ tùy khởi thân, hựu bả tha cấp tha hồi sàng thượng, “Quy củ mạn mạn học, chân hội bang nhĩ đích, dĩ hậu hữu biệt nhân tại đích thời hầu, yếu xưng hô ngã vi ‘ hoàng thượng ’, một liễu biệt nhân, nhĩ tưởng chẩm ma khiếu đô hành.”

Diệp cẩm vũ tưởng trứ kí nhiên dĩ kinh đương liễu quý nhân, tựu thị hiện tại xuất liễu thánh dương cung dã cải bất liễu giá tằng quan hệ liễu, tác tính quai quai thảng hạ, khán trứ nhãn tiền giá cá nguyên bổn dĩ vi chỉ khả viễn quan bất khả cận thị đích tuấn mỹ nam nhân, cư nhiên biến thành liễu tự kỷ đích chẩm biên nhân, tâm lí sinh xuất lai nhất tiểu cổ kích động, “Ngã dạ lí khả nhiễu đích nhĩ bất đắc an ninh? Hoặc giả, ngã khả dĩ đáo diên hi cung khứ.”

Lệ tùy trực khởi thân, đạm nhiên thuyết đạo: “Trẫm đích long sàng, hoàn một hữu na cá phi tần quá lai thảng quá, nhĩ thảng thượng lai, khước tổng sảo trứ yếu tẩu, thị bất thị cố ý đích?”

Diệp cẩm vũ phiết phiết chủy, đô nang đạo: “Quỷ tài tương tín ni? Hậu cung na ma đa đích phi tần, ngã tài bất tín nhĩ một hữu sủng hạnh quá tha môn, nan bất thành nhĩ hoàn thị cá xử nam ma?”

Lệ tùy hoàn thị thính thanh liễu, tha đê hạ đầu, kiểm thượng phiếm khởi hồng vựng, giá cá cai tử đích nữ nhân, thập ma thoại đô khả dĩ nã xuất lai thuyết ma? Ngã chí kim một hữu tử tự, nhĩ khán bất đáo ma? Hảo nan vi tình a.

“Hồ thuyết! Tại trẫm giá lí hảo hảo dưỡng trứ, miễn đắc trẫm điếm ký.”

Thoại âm cương lạc tiện cản khẩn khởi thân, phân phù tiểu công công khứ ngự thiện phòng đoan ta tư bổ đích thang lai, tự kỷ tắc tọa đáo thư trác tiền kế tục phê duyệt tha đích tấu chương.

Diệp cẩm vũ thảng tại sàng thượng, trắc chuyển quá kiểm khán trứ tha, giá cá gia hỏa na nhất dạng đích thần thái đô thị giá ma đích mỹ, giá cấp tha, hảo tượng dã bất cật khuy cáp,

Kỳ thật, bất dụng mỗi nhật nhất định yếu cân tha nhĩ tấn tư ma đích, đan tựu thị, giá ma khán thượng nhất trận tử, dã tựu khả dĩ liễu, bổn lai tựu thị tưởng cân tha thành vi “Khuê mật” đích ma.

Tưởng trứ tưởng trứ, diệp cẩm vũ đích não động đại khai, tha biến lão liễu đích thời hầu hội thị thập ma dạng tử? Đầu phát hoa bạch, thân thể ứng cai câu lũ liễu, nhiên hậu, na trương mỹ kiểm thượng dã trường mãn liễu điệp tử.

Tựu hội thành vi nhất cá tì khí cổ quái đích tiểu lão đầu, mỗi nhật lí hầu lâu khí suyễn đích, đáo thời hầu, hội bất hội thảo nhân hiềm? Diệp cẩm vũ tưởng trứ, bất cấm “Phốc xuy” nhất hạ, tiếu xuất thanh nhi lai.

Lệ tùy dã một hữu sĩ đầu, kế tục tả tha đích tự, “Hựu tại na lí sỏa a a địa thâu khán ngã, nhất định thị tại đả ngã đích phôi chủ ý, tự kỷ đô tiếu đích nan dĩ tự chế liễu.”

Diệp cẩm vũ tấn tốc chuyển quá đầu khứ.

Nhất hạ tử cảm giác hảo vô liêu, nhược thị thân thể hảo liễu, hồi đáo diên hi cung, khẳng định hội canh gia vô liêu ba.

Tiểu công công đoan lai tư bổ đích thang, lệ tùy khởi thân, tại tha đích thang lí dụng ngân châm giảo liễu hựu giảo.

Diệp cẩm vũ dã tọa khởi, chân thị mạc danh kỳ diệu đích, “Ngã nhất cá tiểu cung nữ, thùy hội hại ngã? Nhĩ hạt khẩn trương thập ma?”

Lệ tùy bả ngân châm tại xan bố thượng sát thức càn tịnh, “Nhĩ hiện tại dĩ kinh bất thị tiểu cung nữ liễu, nhĩ thị trẫm đích tịnh quý nhân, nhi thả thị duy nhất cá thụy tại trẫm đích long sàng thượng đích quý nhân, tại ngận đa nhân đích nhãn trung, nhĩ hiện tại tối đắc trẫm đích sủng ái, ngận đa nhân đô đam tâm nhĩ hội đản hạ trẫm đích long tử, nhĩ hiện tại tựu thị chúng thỉ chi đích, đổng ma?”

Sinh tiểu hài?! Chẩm ma khả năng? Giá cá, dã thái năng tưởng liễu ba? Giá cá diệp cẩm vũ đích tiểu thân thể tử cương cương phát dục hoàn hảo ma? Tưởng sinh tiểu hài, chẩm ma dã yếu đẳng……, diệp cẩm vũ đích kiểm tiệm tiệm đích biến hồng, hồng đồng đồng đích,

Lệ tùy tẩu quá lai,

“Dĩ hậu, bất yếu tái đại đại liệt liệt, vạn sự đô yếu tự kỷ tiểu tâm ta, trẫm đích giá căn châm tựu tống cấp nhĩ.”

Diệp cẩm vũ tiếp quá lai, dã bất cảm khán lệ tùy đích kiểm.

Lệ tùy lãnh lãnh địa đả thú đạo: “Kiểm hựu hồng đích tượng trư can nhi tự đích, hựu tại tưởng ta thập ma ni? Mỗi nhật đô tưởng nhập phi phi đích,”

“Ngã, ngã……”

Lệ tùy khán trứ tha xuy tiếu nhất thanh, “Nhĩ thập ma nhĩ, chung hữu nhất nhật nhĩ yếu cấp trẫm sinh hạ tiểu long tử, hoặc giả tiểu công chủ đích, trẫm hoàn đả toán đa yếu kỉ cá, soa bất đa lục, thất cá ba, tài năng cú.”

Dưỡng trư ma? Lục thất cá? Quỷ tài hội cấp nhĩ sinh, ngã hoàn yếu tưởng bạn pháp đương ngã đích trù tử ni, giá khả thị ngã thượng nhất thế, truy cầu liễu nhất thế, khước vị hoàn thành đích sự nghiệp.

Diệp cẩm vũ tưởng tiếp quá thang oản, tự kỷ hát.

Lệ tùy đại thủ nhất đáng, “Trẫm lai.”

“Ngã ngạ liễu,”

“Trẫm tri đạo, nhĩ ứng cai tự xưng ‘ thần thiếp ’.”

Hảo ma phiền, bất thuyết hoàn bất cấp cật đích dạng tử, “Thần thiếp ngạ liễu.”

Lệ tùy mãn ý liễu, vân đạm phong khinh địa thuyết liễu nhất thanh, “Hảo.”

Diệp cẩm vũ kháo đáo sàng đầu, giá cá gia hỏa nhất thiên thiên lão thành đích tựu tượng cá lão phu tử, na trương tuấn kiểm tổng thị bất cẩu ngôn tiếu, tự kỷ giá thượng nhất thế hỗn đáo liễu nhị thập cửu tuế đích đại hảo niên hoa, tại tha diện tiền khước hoàn tượng cá thập kỉ tuế đích hài tử.

Diệp cẩm vũ nhất trực cật, lệ tùy tiện nhất trực uy, trực đáo nhất quán tử đích liên thang đái nhục đích đô hát tẫn liễu, diệp cẩm vũ tài trụ liễu chủy.

Lệ tùy khởi thân, cấp tha nã lai sấu khẩu dụng đích bôi điệp,

“Sấu sấu khẩu,”

Yếu bất yếu nhất định phục vụ đích giá bàn chu đáo? Tha khả thị hoàng thượng a, đô thị nhất quần nhân tại phục thị tha đích.

Khả thị, bất sấu khẩu, xác thật bất thị ngận thư phục.

Diệp cẩm vũ đoan quá lệ tùy đích sấu khẩu bôi tử, khán liễu hứa cửu.

“Giá thị trẫm đích bôi tử, bất hiềm khí nhĩ.”

Giá bất thị hiềm bất hiềm khí đích vấn đề, giá cá thị nhĩ năng bất năng thụ đắc liễu đích vấn đề, diệp cẩm vũ sĩ khởi đầu, chẩm ma dã khán bất đáo tha hội bất hiềm khí tự kỷ đích sấu khẩu thủy tạng.

“Khoái ta,”

Na cá gia hỏa, thôi xúc đạo.

Diệp cẩm vũ cản khẩn hát liễu nhất khẩu, na khẩu thủy kỉ lí cô lỗ đích tại chủy ba lí cổn lai cổn khứ, lệ tùy tương tiểu điệp tử vãng diệp cẩm vũ đích chủy ba tiền nhất phóng, kỳ ý nhượng tha thổ xuất lai,

Diệp cẩm vũ sĩ đầu trát ba trứ nhãn tình khán lệ tùy, lệ tùy hựu động liễu động thủ lí đích điệp tử, thôi xúc tha khoái ta.

Diệp cẩm vũ khán trứ lệ tùy, hoàn thị “Cô lỗ” nhất thanh, bả na sấu khẩu thủy sinh sinh cấp yết liễu hạ khứ.

Lệ tùy vô nại địa diêu diêu đầu, kiểm thượng vi vi nhất tiếu,

Đột nhiên đê hạ đầu lai, đáo tha đích thần thượng khinh vẫn liễu nhất hạ,

Diệp cẩm vũ nhất lăng, tâm lí nhất khẩn, nhất cổ tô ma tòng tâm để thăng khởi, tấn tốc bào biến toàn thân, tha trừng đại nhãn tình, chỉnh cá thân thể đô mộc trụ liễu, nhất động bất năng động.

Giá? Cổ đại bất thị thuyết nam nữ thụ thụ bất thân ma?

Giá cá gia hỏa giá ma khoái tựu lai khai ngã đích du?

Hải, đột nhiên phát hiện tự kỷ chẩm ma tựu giá ma bất tranh khí ni?

Chẩm ma hảo tượng hoàn đĩnh tham luyến tha đích thân vẫn tự đích, nhất định yếu cảo thanh sở, kỉ thập cá nữ nhân, tý hầu nhất cá nam nhân, na hội thị nhất chủng thập ma dạng đích tư vị nhi?

Mỗi cá nhân đô tưởng đắc đáo tha đích đông ái, tưởng thượng tha đích sàng a, thượng nhất thế nhàn trứ vô liêu đích thời hầu, điện thị thượng na cổ đại đích cung lí đích đại hí khả thị một thiếu khán đích, khán lai khán khứ, dã giác bất xuất giá hậu cung đích kỉ thập, kỉ bách cá nữ nhân, na nhất cá thị khán trứ năng hạnh phúc đích, doanh đích dã một hữu doanh liễu nhất bối tử đích, thâu đích khước thị ngận thảm.

Nhất cá cá hảo đoan đoan đích nữ nhân, tựu tượng khổng tước lộng kỉ căn vĩ ba mao bỉ mỹ tự đích, tao thủ lộng tư, trách trách hô hô, thập ma kính nột!

Sở dĩ, nhất định yếu đạm định, đạm định.

Lệ tùy hoãn hoãn khởi thân, kiểm sắc dã dĩ phi hồng, “Trẫm thuyết quá, bất hiềm khí nhĩ.”

Hảo ba, nhất cá nữ tử dung nhan giảo hảo đích thời hầu, nhậm thùy đô thị bất hội hiềm khí đích.

Tựu phạ na thiên tái nhạ đắc nhĩ bất cao hưng, trọng tân tại bả ngã tống hồi hoán y cục khứ, hoặc giả, bả ngã cấp phát phối đáo biên cương khứ phục khổ dịch dã thuyết bất định, thùy hựu tri đạo, tha hạ nhất thứ khả phủ hội cản đắc na ma xảo, hoàn năng cứu đắc liễu tự kỷ?

Diệp cẩm vũ dã bất cảm tái khán lệ tùy, tha bả bôi tử tắc đáo tha thủ lí, nhiên hậu tự kỷ cản khẩn thảng hạ, dụng bị tử ô trụ liễu tự kỷ hồng đích phát năng đích kiểm.

Lệ tùy phóng hảo bôi điệp, tẩy tịnh liễu thủ, thân tự diệt điệu bàng biên đích cung đăng, chuyển thân liêu khởi sa trướng, chính dục tiến nhập hoàng trướng chi trung,

Diệp cẩm vũ hựu như trá thi nhất bàn “Hoắc” tọa khởi thân, “Na cá, ngã, bất, thần thiếp, cảm giác giá cá sàng hảo tượng một hữu na ma đại, cân bổn bất cú lưỡng cá nhân thụy đích.”

Thập ma? Bất cú thụy? Trẫm đích giá trương long sàng khả thị chiếu trứ tứ cá nhân đích thể lượng định tố đích, giá trương sàng khả thị giá thạc đại đích hoàng cung trung tối đại đích nhất trương sàng liễu, cư nhiên thuyết bất cú thụy?

Lệ tùy khán trứ tha nhưng nhiên phi hồng đích lưỡng giáp, hoàn hữu na ủy ủy khuất khuất đích mô dạng, tựu tưởng tái đậu đậu tha, “Trẫm đích giá trương sàng thụy đắc hạ tứ cá nam nhân. Nhĩ thị trẫm đích quý nhân, vãn thượng yếu thị tẩm đích.”

Diệp cẩm vũ khẩn trương địa tha trứ tự kỷ đích thủ, “Ngã, ngã, na cá, hoàng thượng, thần thiếp hoàn, một hữu, chuẩn bị hảo.”

Phong quý nhân tựu phong quý nhân, nhiên hậu, dã khả dĩ mỗi nhật bồi bạn nhĩ, thậm chí thị, tưởng thân nhất hạ dã thị khả dĩ đích, khả thị thị tẩm giá kiện sự tình khả thị yếu thận trọng, chẩm ma năng giá ma tùy tiện tựu cấp liễu nhĩ? Tuyệt kế thị bất hành đích.

Lệ tùy khởi thân, khán trứ tha đích đại hồng kiểm, bất cấm vi vi nhất tiếu, lộ xuất lưỡng bài khiết bạch đích nha xỉ, “Khả thị, trẫm, dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”

Diệp cẩm vũ cốt lục nhất hạ nhãn châu tử, “Hoàng thượng, thần thiếp, khái khái, thể nhược, khái khái, hoàn sinh bệnh liễu, khái khái, hoàn thị truyện nhiễm bệnh,” thuyết trứ, tha cố ý khái sách lưỡng thanh, “Ngã hội bả giá bệnh, khái khái, truyện nhiễm cấp nhĩ đích, khái khái.”

Lệ tùy vô nại địa bạch liễu tha nhất nhãn, đương nhiên khán đắc xuất tha đích tiểu kĩ lưỡng, giá biểu diễn đích hoàn đĩnh sung phân, tha diêu liễu diêu đầu, “Nga, thị giá dạng a? Na hảo ba, na cha môn tựu tượng tạc dạ nhất dạng, đô an an tĩnh tĩnh địa thụy ba.”

Tạc vãn tự kỷ bệnh đích tượng cá tử nhân, một nhân hội cảm thập ma hưng thú, kim vãn tự kỷ hoạt quá lai liễu, nan bảo chứng, tha hội khi phụ tự kỷ, “Na cá, hoàng thượng, thần thiếp giác đắc, thần thiếp khứ diên hi cung hưu tức bỉ giác hảo, đái thượng nhất cá cung nữ, tha khả dĩ chiếu cố thần thiếp đích.” Diệp cẩm vũ tọa tại sàng biên, một hữu cấp lệ tùy nhượng vị trí đích ý tư, tha ngưỡng đầu khán trứ tha, hi vọng tha năng đồng ý.

Lệ tùy thu trụ liễu tự kỷ đích tiếu kiểm, hiển kỳ xuất nhất ti bất duyệt, “Nhược thị tái thuyết giá ta, trẫm, tựu cấp nhĩ nhưng đáo hoán y cục khứ, chuyên môn cấp trẫm tẩy y thường.”