Đệ 520 chương sản nghiệp

Bổn lai tưởng trang tác một khán kiến, kí nhiên lưỡng cá nhân đô khán kiến liễu tự kỷ, na tác tính tựu bất tẩu liễu ba.

Bệnh công tử chuyển thân, đả lượng liễu nhất hạ mộ dung giác, đả thú đạo:

“Mộ dung công tử, nhĩ thuyết, nhĩ môn mộ dung sơn trang đích trù tử thập kỉ cá, bỉ hoàng cung lí hoàng thượng đích ngự trù đô đa, vi hà, tổng thị yếu đáo ngã giá vọng xuân lâu lí lai cật phạn ni? Nhĩ mỗi nhật lí tẩu lai tẩu khứ đích bất hiềm ma phiền ma?”

Mộ dung giác bạch liễu tha nhất nhãn, hồi đỗi tha đạo: “Ngã tại na lí cật phạn hoàn yếu nhĩ quản. Ngã giá thị tại chiếu cố nhĩ đích sinh ý, bất yếu đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai,” thuyết hoàn đê hạ đầu, bất lý tha, nhận chân địa cật trứ tự kỷ đích phạn.

Bệnh công tử đương nhiên tri đạo giá mộ dung giác tâm lí tưởng thập ma, kiến mộ dung giác hoàn nhận chân liễu khởi lai, tựu canh tưởng đậu tha,

“Mộ dung công tử, thị bất thị ngã môn tương tư đại trù đích thủ nghệ nhượng nhĩ dục bãi bất năng a? Sở dĩ, nhĩ tài hội nhất trực lai giá lí cật, giá nhược thị ngã môn tương tư đại trù na nhất nhật càn trù sư đích giá cá hành đương càn đích luy liễu, bất tưởng càn liễu, bất tri đạo hội bất hội hữu nhân bị ngạ đích tiền hung thiếp hậu bối a.”

Mộ dung giác sĩ đầu, trành trứ bệnh công tử, “Biệt thuyết giá ta một dụng đích, cản khẩn, nhĩ trảo tương tư, tưởng thuyết thập ma?”

Bệnh công tử kiến mộ dung công tử dã bất trứ đạo, hãnh hãnh địa, “Ân, nhĩ hảo vô thú. Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã thị lai trảo tương tư cô nương đích?”

Mộ dung công tử cật trứ tự kỷ đích phạn, dã bất khán tha, “Tân hôn yến nhĩ đích, nhĩ đích tiểu nương tử hựu thị nhĩ đích tâm can, một thập ma yếu khẩn sự, nhĩ tài bất hội đáo giá lí lai lãng phí nhĩ đích thời gian, khoái thuyết thuyết ba, thuyết hoàn liễu nhĩ tựu khả dĩ tẩu liễu.”

Bệnh công tử phản bị mộ dung công tử cấp thiêu đậu liễu, tâm lí ngận thị bất cam, “Ai, toán liễu, bất lý nhĩ liễu, mộ dung đại công tử, tiền đường địa giới nhi đệ nhất công tử, nhạ bất khởi nhĩ ——.”

Mộ dung giác dã bất hàng thanh, cấp đóa nhi gia liễu nhất ta thái.

Bệnh công tử chuyển đầu đối diệp cẩm vũ đạo: “Tương tư,……”

Mộ dung giác lãnh lãnh đạo: “Nhĩ yếu khiếu tương tư cô nương.”

Bệnh công tử bạch liễu nhất nhãn mộ dung giác, hựu hãnh hãnh địa cải khẩu đạo, “Hảo ba, chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân ni khả dĩ khiếu tương tư, ngã môn đô yếu khiếu tương tư cô nương,”

“Tương tư cô nương, ngã yếu cân nhĩ thuyết đích thị nhĩ đích na cá tân tửu lâu đích sự tình a.”

Tân tửu lâu? Giá đoạn thời gian tự kỷ hoàn chân đích một hữu khứ khán quá, đệ nhất thứ khứ thị tuyển trạch địa chỉ, cân trứ mộ dung giác khứ quá nhất tranh, vị trí ngận bất thác, thương nhai thượng, hựu tại lí biên, phi thường thích hợp khai tửu lâu, thặng hạ tựu tái dã một hữu khứ quá, tưởng trứ, quá liễu giá đoạn thời gian tái trảo cá chuyên môn kiến lâu đích nhân, khứ khán khán, nhiên hậu động công kiến tạo, một tưởng đáo, tiền kỉ nhật mộ dung giác khước cáo tố tự kỷ, tửu lâu dĩ kinh kiến hoàn liễu, lí ngoại thượng hạ đô dĩ kinh chuẩn bị hoàn tất, khai thủy chuẩn bị khai trương tựu hảo.

“Tương tư cô nương, ngã tiền lưỡng nhật khứ khán liễu nhĩ đích na gia tửu lâu. Tương tư cô nương nhĩ giá tửu lâu bỉ giá gian vọng xuân lâu hoàn yếu đại a, cư nhiên dã thị tam tằng a. Sở dĩ ni……”

Mộ dung giác sĩ đầu khán tha, “Sở dĩ thập ma đô bất hành.”

Bệnh công tử khán trứ mộ dung giác, thôn liễu khẩu khẩu thủy, “Ngã đô hoàn một thuyết ni, nhĩ tựu thuyết bất hành, nhĩ tri đạo ngã yếu thuyết thập ma?”

Mộ dung giác đê đầu, khán trứ trác tử, “Ngã sai đắc đáo, nhĩ tưởng yếu hòa tương tư hợp hỏa, thị bất thị?”

Bệnh công tử nhất hạ hỉ tiếu nhan khai, khán trứ diệp cẩm vũ đạo: “Thị a, tương tư cô nương, na ma đại đích tửu lâu, giá mỗi nhất nhật đích chi xuất, đô hội thị ngận đại đích, ngã tưởng bang nhĩ phân đam nhất hạ, cha môn lưỡng cá hợp hỏa, nhĩ khán chẩm ma dạng?”

Mộ dung giác sĩ đầu khán liễu khán bệnh công tử, đạo: “Nhĩ đảo ngận tượng thị nhất khối cao dược, thiếp thượng liễu tựu suý bất điệu, tương tư đích giá gian tửu lâu tựu thị tương tư tự kỷ đích, danh tự đô khởi hảo liễu, tựu khiếu tương tư tửu gia,”

“Nhĩ giá lí ni, hoàn thị kế tục khiếu nhĩ đích vọng xuân lâu, tương tư hội bả phì ngưu tha môn đô lưu tại giá lí cấp nhĩ đương đại trù tử, tương tín giá ma đa nhân, túc cú nhĩ dụng liễu, chỉ yếu nhĩ hảo hảo đãi tha môn, tha môn đô hội cấp nhĩ hảo hảo càn đích.”

“Tương tư nhất cá nữ hài gia đích, bất khả năng nhất bối tử đô tại tửu lâu lí đương đại trù đích, tha dã càn bất liễu kỉ niên đại trù, hiện tại bất quá thị tân kỳ bãi liễu. Khả thị, tha hựu hỉ hoan tố thái giá chủng sự tình, sở dĩ, tương tư khai cá tửu lâu tái hợp thích bất quá liễu, nhĩ tựu bất yếu cân trứ hạt sảm hòa liễu,”

“Tương tư năng cú chi phó đắc khởi tửu lâu lí đích khai tiêu, nhĩ tựu bất dụng cân trứ thao tâm liễu.”

Mộ dung giác thuyết đạo giá lí đình đốn liễu nhất hạ, khán liễu khán diệp cẩm vũ,

Diệp cẩm vũ chính trành trứ tha khán, một hữu tố thanh, tha hiện tại đột nhiên giác đắc tự kỷ tâm lí nhất hạ tử tựu phóng tùng hạ lai, tòng vị hữu quá đích khinh tùng cảm giác, nhi thả, tự kỷ đích tâm tại tiệm tiệm địa biến lại, bất tái tưởng tư khảo nhậm hà vấn đề, tựu chỉ tưởng trứ tố hảo tự kỷ đích thái phẩm tựu hành liễu, chí vu tự kỷ dĩ hậu hội bất hội kế tục càn đại trù, tha dã một hữu tưởng thái đa, hoặc giả hội kế tục tố hạ khứ, hoặc giả án chiếu mộ dung giác thuyết đích, bất tái càn liễu.

Mộ dung giác kiến diệp cẩm vũ thần sắc bình tĩnh, tưởng trứ tha khả năng bất hội hữu thập ma phản đối đích ý kiến, tựu kế tục thuyết đạo: “Ngã đảo thị giác đắc, nhĩ đích giá gia vọng xuân lâu ứng cai khiếu tương tư hợp hỏa.”

Diệp cẩm vũ kinh nhạ địa khán trứ mộ dung giác, giá chẩm ma khả năng ni? Tự kỷ tuy nhiên chuyển liễu kỉ thiên lưỡng ngân tử, đãn thị, cư thuyết na tân tửu lâu mộ dung giác khả thị cấp tự kỷ điếm phó liễu thập kỉ vạn lưỡng ngân tử, tòng mãi địa đáo cái phòng lâm lâm tổng tổng đích hoa tiêu, thập ma đông tây đô yếu tối hảo đích, giá tự kỷ đô hoàn bất nhất định thập ma thời hầu năng cú hoàn đích hoàn tha ni, na lí hoàn hữu ngân tử tái nhập vọng xuân lâu đích hỏa?

Bệnh công tử dã trứu trứ mi đầu, giá cá giang hồ truyện thuyết tiền đường đệ nhất tinh minh đích công tử, giá hựu thị tại toán thập ma trướng ni?

Mộ dung giác cật hoàn liễu, phóng hạ khoái tử, sấu sấu khẩu, khinh thanh mạn ngữ đạo: “Nhất phương diện, ngã chỉ thị hảo tâm đề tỉnh nhĩ, lánh nhất phương diện, ngã tựu thị đam tâm tương tư điếm ký tha đích huynh đệ môn.”

“Nhược thị tương tư ly khai đích vọng xuân lâu, bằng trứ tha giáo cấp tha đích huynh đệ môn đích na ta bổn sự, vọng xuân lâu đích sinh ý, nhất thời bán hội nhi đích dã bất hội hữu thập ma biến hóa, tương tư đích tân tửu lâu ly giá lí hựu ngận viễn, sở dĩ, dã bất hội cố ý thưởng đoạt nhĩ đích sinh ý. Khả thị, khả tưởng nhi tri, nhược thị lưỡng gia nhất trực giá ma kinh doanh hạ khứ, vọng xuân lâu đích sinh ý, khẳng định hội bất như tương tư tửu lâu đích hảo,”

Mộ dung giác đình đốn liễu nhất hạ, khán liễu nhất nhãn bệnh công tử, bệnh công tử hảo tượng dã tưởng đáo liễu giá cá vấn đề, mi đầu trứu trứ, khán trứ mộ dung giác, đẳng trứ tha kế tục vãng hạ thuyết.

“Sở dĩ, nhĩ đích vọng xuân lâu nhược thị duẫn hứa tương tư nhập hỏa, tương tư tựu hội nhất trực đái trứ tha đích huynh đệ môn, nhĩ môn đích thái phẩm dã hội bất đoạn địa thôi trần xuất tân. Tương tư đích nhân phẩm tương tín nhĩ ứng cai thanh sở, tha bất hội vi liễu kích khoa nhĩ, đoạn liễu nhĩ đích sinh ý lai nguyên nhi đáp thượng tha đích huynh đệ môn đích,”

“Sở dĩ, nhượng tương tư nhập hỏa, kí khả dĩ bảo chứng nhĩ đích vọng xuân lâu sinh ý hiện tại giá bàn trường cửu địa kinh doanh hạ khứ, dã khả dĩ nhượng tương tư đích huynh đệ môn tại giá lí hựu trường viễn đích soa sự càn.”

“Ngã giác đắc giá thị nhất cá nhất thạch nhị điểu đích hảo chủ ý, bất quá, hoàn thỉnh bệnh công tử nhĩ tự kỷ tử tế tưởng tưởng, khả bất khả hành.”

Nga, nguyên lai thị kỹ thuật nhập cổ đích hình thức a, giá cá mộ dung giác, hoàn chân đích thị khối tố sinh ý đích hảo tài liêu, tự kỷ tựu một hữu tưởng na ma đa, na ma viễn.

Bệnh công tử khán liễu khán diệp cẩm vũ, “Tương tư cô nương, yếu bất nhiên nhĩ khán giá dạng hành bất hành a, ngã ni, hoàn sính thỉnh nhĩ kế tục đương cha môn vọng xuân lâu đích đại trù, nhiên hậu ni, ngã cấp nhĩ hoàn thị hiện tại đích thủy bình đích công tiền, nhiên hậu, nhĩ bất tất nhất trực tại vọng xuân lâu lí đãi trứ, mỗi cá nguyệt ni, tranh thủ lai giá lí đãi thượng lưỡng tam thiên, đái nhất đái, chỉ đạo nhất hạ nhĩ đích huynh đệ môn, nhiên hậu, nhĩ khán hành bất hành?”

Bệnh công tử thái độ khiêm cung, tự tòng giá tương tư cô nương thượng thứ dữ nhất phẩm tiên đích đại trù nhất chiến thành danh, hữu kỉ cá tửu gia đô tưởng hoa trọng kim oạt tha quá khứ cấp tự kỷ đích tửu lâu đương chủ trù, giá tương tư cô nương đô một hữu đồng ý, giá thành thục hòa giảng cứu đích phong phạm, xác thật bất thái tượng giá cá niên kỷ đích tiểu cô nương cai hữu đích, bất quá, nhân gia tố nhân giảng cứu, giá xác thật dã thị tự kỷ đích phúc phân.

Diệp cẩm vũ khán liễu khán mộ dung giác, mộ dung giác một hữu tố thanh, khinh khinh địa đoan khởi thủ thượng đích trà bôi hát liễu nhất khẩu, khán na thần thái, tự kỷ tác hà quyết định, chỉ yếu bằng trứ tự kỷ đích tâm ý tựu hảo, tha đô bất hội càn thiệp đích.

Diệp cẩm vũ giác đắc giá cá điều kiện dã khả dĩ tiếp thụ, tất cánh tự kỷ bất năng bả huynh đệ môn nhất khởi đái tẩu, nhược thị đái tẩu liễu, giá vọng xuân lâu thuấn gian tựu hội khôi phục thành lai thời đích tiêu điều mô dạng, giá bệnh công tử đích tửu lâu tảo vãn hoàn hội đảo bế phá sản, tự kỷ đích hưng thú, bất quá thị nghiên cứu các chủng thái thức, hựu bất tưởng lộng đích thùy vô pháp sinh hoạt,

“Hảo ba. Tựu án chiếu nhĩ thuyết đích tố.”

Nhất thính diệp cẩm vũ giá thoại bệnh công tử lập khắc tựu phóng hạ liễu tâm chuyển đầu đối mộ dung giác thuyết,

“Hoàn thị mộ dung công tử tưởng đích chu đáo, kí tưởng đáo liễu ngã môn vọng xuân lâu, dã tưởng đáo liễu tương tư lâu.”

Mộ dung giác mạn mạn địa khởi thân, “Nhĩ môn hữu thập ma sự, mạn mạn liêu ba. Ngã hiện tại tựu hồi khứ liễu.” Đóa nhi kiến mộ dung giác yếu tẩu, dã cân trứ trạm liễu khởi lai,

Mộ dung giác mạc liễu mạc đóa nhi đầu, “Đóa nhi quai, minh nhật mộ dung ca ca lai tiếp nhĩ khứ tư thục, kim vãn yếu tảo thụy.”

Mộ dung giác tẩu liễu, bệnh công tử trạm tại môn khẩu, ý vị thâm trường địa vọng trứ tha đích bối ảnh.

“Tương tư cô nương, mộ dung công tử thị cá ngận bất thác đích nam nhân, nhĩ lai đích thời hầu bất trường, mộ dung công tử hựu thời thường xuất nhập giá vọng xuân lâu, một hữu nhân cân nhĩ thuyết tha đích sự, nhĩ hoàn bất thái tri đạo.”

“Giá mộ dung công tử tại tiền đường địa giới khả thị cá nhân vật, thập ngũ tuế thời tiến kinh cản khảo, tựu khảo trung liễu na nhất giới đích bảng nhãn, bổn lai thị tại quan tràng thượng đại hữu tiền đồ đích nhân vật, đãn thị, gia trung đột nhiên xuất hiện biến cố, nhất trực kiện khang đích phụ thân, bất tri vi thập ma đột nhiên tựu sinh liễu trọng bệnh, than hoán tại sàng liễu,”

“Tha thị gia lí duy nhất đích hài tử, chỉ hảo tại na cá thời hầu tựu kế thừa liễu mộ dung sơn trang đích sở hữu sản nghiệp, đương thời đích hoàng thượng tưởng phong tha tố quan, tha nhân vi bất tưởng ly khai mẫu thân, tựu uyển ngôn tạ tuyệt liễu hoàng thượng đích hảo ý, nhiên hậu, một hữu đa cửu tân hoàng thượng kế thừa liễu hoàng vị, tựu một hữu tái lai trảo tha.”

“Biệt khán tha niên khinh, giá mộ dung công tử nhất cá nhân tại giá tiền đường địa giới mạc ba cổn đả lục thất niên liễu, dã khả dĩ toán thị lão sinh ý nhân liễu, đối vu sinh ý thượng đích môn lộ, tha mạc đắc thập phân đích thanh sở, chỉnh cá mộ dung sơn trang đích sản nghiệp tại mộ dung giác đích thủ thượng việt tố việt đại, tựu thị tha kế thừa gia nghiệp đáo nhật tiền đích công phu, giá mộ dung sơn trang bất cấm thành vi liễu tiền đường địa giới nhi đích thủ phú nhân gia, thậm chí hữu nhân truyện ngôn, tha đích mộ dung sơn trang, đô phú khả địch quốc liễu. Thùy nhượng nhân gia tòng tiểu tựu tượng cá thiên tài nhất dạng ni?”

“Tha đích phụ thân đích bệnh kinh quá tế tâm điều lý dã mạn mạn hảo khởi lai, giá mộ dung lão tiên sinh khước phóng liễu thủ nhượng nhi tử khứ càn, bất tái quá vấn sơn trang đích nhậm hà sinh ý liễu, giá mộ dung giác nghiễm nhiên tựu thành vi liễu mộ dung sơn trang lí chân chính đích đương gia nhân.”

“Tha đích mẫu thân hựu đối tha thị đông ái hữu gia, giá mộ dung sơn trang đích môn khảm nhi, giá kỉ niên lai đô khoái bị thượng môn đề thân đích môi bà cấp đạp bình liễu,”

“Khả thị, giá mộ dung công tử, khước nhất trực thị bất tằng ứng duẫn nhất kiện hôn sự, tha đích mẫu thân kiến tha dĩ kinh quá liễu nhị thập tuế liễu, tựu đặc biệt đích trứ cấp, khuyến tha, yếu bất tựu tiên thú nhất cá tiểu thiếp phóng tại phòng lí, dã hảo tiên sinh cá nhất nhi bán nữ đích, tha khước thuyết, giá nhất sinh dã chỉ tưởng học trứ phụ thân, thú nhất cá tương tri tương thủ đích thê, tương bạn chung thân tối hảo.”

“Nhân vi tha đích học thức hòa đầu não, sở dĩ, tha hòa đương kim thái thủ đích tư giao thậm hảo, lưỡng cá nhân khả dĩ thuyết thị tinh tinh tương tích, tuy nhiên hòa thái thủ toán thị vãng niên chi giao, đãn thị, cảm tình thâm hậu.”

“Giá mộ dung công tử hoàn thị cá tâm tư cơ xảo đích nhân, trừ liễu độc thư năng cú quá mục bất vong, tha tưởng yếu tố đích đông tây, tổng hội đinh đinh đương đương địa cấp nhĩ tố xuất lai, nhược thị một hữu giá ma đại đích gia nghiệp, tha nhược thị cá thủ nghệ nhân, bỉ như thuyết, nhập liễu ngã môn giá cá hành đương, na ngã môn đích phạn khả tựu yếu khán trứ tha đích kiểm sắc lai cật liễu.”