Đệ 548 chương nhàn thoại gia thường

“Hầu, hầu gia, nguyên lai nâm tại a.” Diệp cẩm vũ hậu thối nhất bộ, hữu chủng tố phôi sự bị trảo bao đích tâm hư cảm.

Lệ tùy nhãn lí hoa quá nhất ti ý ngoại, thị tuyến miết đáo tha hoài lí bão trứ đích đông tây, đốn thời tưởng đáo liễu na cá “Kinh hỉ”, chủy kiểm mạn mạn dương liễu khởi lai.

Bất quá tưởng đáo an vương hoàn tại lí diện, tùy thời đô hội xuất lai, nhượng tha môn ngộ thượng ủy thật bất diệu.

“Hữu thập ma sự tình khứ phú viên tái thuyết.” Lệ tùy thuyết hoàn, tiện khoái bộ tòng tha thân biên tẩu quá.

Diệp cẩm vũ kỳ quái địa trát trát nhãn, tưởng đáo lăng chiêu thuyết quá an vương tựu tại hầu gia đích thư phòng, hiện tại hầu gia hựu giá ma cấp trứ khiếu tha hồi phú viên thuyết thoại, định thị phạ tha đả nhiễu đáo vương gia ba.

Nhị nhân nhất tiền nhất hậu tẩu tiến phú viên, viện tử lí đích nhân đô bị diệp cẩm vũ đả phát xuất khứ bang mang liễu, đột nhiên hòa hầu gia đan độc đãi tại giá ma an tĩnh đích địa phương, mạc danh địa cảm đáo khẩn trương hựu hữu ta hứa dam giới.

Lệ tùy một hữu tiến ốc, nhi thị trạm tại nhất khỏa hải đường thụ hạ, mãn thụ phấn nộn đích hoa đóa, tại xuân quang trung huyến lạn hựu khả ái. Ngẫu hữu vi phong xuy quá, kỉ phiến hoa biện bị xuy lạc, tại không trung phiêu phiêu đãng đãng lạc đáo địa thượng, niêm tại tha đích kiên đầu.

Diệp cẩm vũ khán trứ giá phúc họa diện, đột nhiên khán si liễu, não hải lí bất tự giác thiểm quá tha hòa uẩn ngọc tại mộng lí thời đích họa diện. Tha môn dã thị trạm tại hoa thụ hạ, tiểu tâm thí tham trứ đối phương đích cảm tình, minh xác liễu bỉ thử đích tâm ý.

Na cá thời hầu đích tâm tình kí khổ sáp hựu điềm mật, nhi hiện tại……

Diệp cẩm vũ mãnh địa hồi thần, đối thượng nam nhân na phóng phật dĩ kinh khán thấu nhất thiết đích biểu tình, tâm lí lạc đăng nhất hạ, tấn tốc điều chỉnh hảo trạng thái.

Tha bất tri đạo hầu gia thị bất thị cố ý tuyển đích giá cá địa phương, đãn kí nhiên thiên ý như thử, bất như tựu tại na lí khai thủy tiện tại na lí kết thúc ba.

“Cẩm vũ cung chúc hầu gia sinh thần khoái nhạc, thời vận hanh thông, xuân phong đắc ý.” Diệp cẩm vũ tẩu cận kỉ bộ tương mộc hạp phụng thượng, “Giá đoạn nhật tử đa khuy hầu gia đích chiếu phất, cẩm vũ cảm kích bất tẫn, nhất phân bạc lễ liêu biểu tạ ý, dã vọng nhật hậu ngã môn nhất như kí vãng.”

Lệ tùy thân quá khứ đích thủ đốn trụ, tự hồ một hữu thính minh bạch tha đích thoại, phản vấn đạo: “Nhất như kí vãng?”

Kim thiên tha thị thọ tinh, tổng bất hảo tại kim thiên bác tha diện tử, diệp cẩm vũ vi tiếu trứ giải thích đạo: “Nhất như kí vãng đích hòa hài hữu ái.”

Thính đáo “Ái” tự, lệ tùy phương tài mãn ý tiếp quá mộc hạp, kỳ đãi địa đả khai. Lí diện đích hồng trù bố thượng phóng trứ nhất bả kiếm sao, hắc đàn mộc điêu khắc xuất lai đích kiếm sao, để bộ hòa đỉnh đoan xử khỏa trứ lũ không đích ngân văn, thị vân văn hòa tiên hạc đích dạng tử.

Tiên hạc đích thân thể hựu dụng ngọc thạch tương khảm, đãn kỳ quái đích thị tiên hạc đích bột tử thượng quải trứ nhất chỉ ngân hoàn, do hiển đột xuất.

Cẩm vũ tống đích lễ vật tha tự thị hỉ hoan, chỉ thị vân tước sở thuyết đích kinh hỉ……

Nan đạo giá kiếm sao ám tàng huyền cơ?

Lệ tùy nã trứ kiếm sao phản phục khán liễu kỉ biến, chung vu tại đỉnh đoan xử trảo đáo kỉ cá kỳ quái đích phù hào, sá dị địa vấn đạo: “Giá thị?”

“Nhất cá tiêu ký, giá lí ứng cai một hữu nhân hội dụng.” Diệp cẩm vũ giải thích đạo.

Đích xác bất tằng kiến quá giá dạng đích phù hào, như thử dã toán cẩm vũ vi tha thiết kế đích độc đặc tiêu ký liễu. Lệ tùy hữu ta kích động, hựu chỉ trứ na ngân hoàn vấn đạo: “Giá thị hà vật?”

Diệp cẩm vũ tâm lí nhất khẩn, hốt nhiên bất cảm chính thị na bả kiếm sao, thượng diện đích ngân hoàn bất thị vi liễu đột hiện tân ý, nhi thị đại biểu trứ tha quá khứ đích nhất đoạn cảm tình. Tha tằng kinh tinh tâm chuẩn bị đích đối giới, tưởng tác vi tha hòa uẩn ngọc chi gian đích định tình tín vật.

Đãn hiện tại tha bả tha tương tại kiếm sao thượng tống cấp tha, tha bất tri kỳ trung hàm nghĩa, nhi tha tằng kinh phó xuất đích na ta chân tâm, như sổ phụng hoàn.

“Chỉ thị nhất cá thiết kế, chỉ giác đắc giá dạng đĩnh hảo khán đích.” Diệp cẩm vũ chỉnh lý hảo tình tự, cố tác bình tĩnh địa giải thích đạo.

Lệ tùy bổn kỳ đãi tha năng thuyết ta nhượng tha ý ngoại đích thoại, tựu tượng vân tước tiễu tiễu thấu lộ đích kinh hỉ, tịnh thả cương tài hữu nhất thuấn gian tha dĩ cảm giác đáo tha đích tình tự bất đồng tầm thường.

Khả hiện tại tha thính đáo đích khước thị nhất cú tùy ý đích giải thích, thị tha thính thác liễu, hoàn thị vân tước hoang báo quân tình, dĩ chí tha mãn hoài hi ký, khước yếu dĩ thất vọng thu tràng.

“Hầu gia bất hỉ hoan giá cá lễ vật mạ?” Diệp cẩm vũ khán trứ tha kiểm thượng cương ngạnh đích biểu tình, tâm lí đột nhiên ngận khẩn trương.

Lệ tùy tòng tự kỷ đích tư tự trung tẩu xuất lai, bất kỳ nhiên đối thượng tha như thụ kinh liễu đích tiểu bạch thỏ bàn đích nhãn thần, tâm lí đốn thời hựu nhu nhuyễn nhất phiến.

Kỳ thật tha tối sơ chỉ hi vọng năng thu đáo cẩm vũ đích lễ vật, thị thập ma bất trọng yếu, đãn hiện tại tha bất cận thu đáo liễu, nhi thả hoàn thị cẩm vũ tinh tâm chuẩn bị đích, chỉ tha giá phân tâm tư tựu túc dĩ nhượng tha khai hoài ngận cửu liễu.

“Hỉ hoan, giá thị ngã thu đáo đích tối đặc biệt đích lễ vật, cẩm vũ hữu tâm liễu, ngã định hội hảo hảo trân tàng.” Lệ tùy sán nhiên nhất tiếu, khinh thủ khinh cước địa tương kiếm sao phóng hồi mộc hạp chi trung, giáp tại ca bạc hạ diện.

Hựu thị nhất trận phong xuy quá, kỉ phiến hoa biện tại diệp cẩm vũ nhãn tiền phiêu quá, bất kinh ý gian tựu mê liễu tha đích nhãn. Chinh chinh vọng trứ nam nhân kiểm thượng đích tiếu dung, tâm khẩu cổ động bất đình.

Tha tại hầu gia kiểm thượng khán đáo quá ngận đa chủng tiếu dung, ki phúng đích, trào lộng đích, băng lãnh đích, tứ ý đích, phôi phôi đích…… Khước hảo tượng thị đệ nhất thứ khán đáo giá dạng đích tiếu dung.

Càn tịnh, ôn noãn, trực đạt tâm phi, thị tối chân thành dã tối chân thật đích tiếu dung.

Na nhất khắc, tha cảm giác tự kỷ thị đệ nhất thứ chân chân thiết thiết địa ly tha ngận cận.

Hốt nhiên hựu nhất trận phong xuy quá, nam nhân kiểm thượng đích tiếu dung dĩ kinh trục tiệm đạm khứ, diệp cẩm vũ tâm lí nhất trận thất lạc. Thuấn gian thanh tỉnh, nhi tha hòa hầu gia chi gian, hoàn thị hoành tuyên trứ na ma đa thuyết bất thanh đạo bất minh đích đông tây.

“Kim thiên hầu gia thị chủ giác, ngoại diện hoàn hữu hảo đa khách nhân đẳng trứ nâm ni, ngã tựu bất đam ngộ nâm đích thời gian liễu.” Diệp cẩm vũ hậu thối nhất bộ, hướng nam nhân hành liễu cá lễ, tựu tiên chuyển thân ly khai liễu.

Lệ tùy trạm tại nguyên địa vọng trứ tha tiệm hành tiệm viễn đích thân ảnh, nhãn thần hoãn hoãn phóng không, quá liễu ngận cửu tài sĩ cước vãng ngoại tẩu.

Hạ ngọ vị thời, thu đáo thỉnh thiếp đích tân khách môn dĩ kinh toàn bộ đáo tề, diệp cẩm vũ an trí hoàn sở hữu nữ quyến thời, dĩ thị hạ ngọ thân thời chính, tái quá nhất cá bán thời thần yến tịch tiện yếu chính thức khai thủy.

Lăng quản gia hoàn đặc ý tòng ngoại diện thỉnh lai liễu hí ban tử hòa tạp sái ban tử, phân biệt thiết tại hoa viên hòa trung đình biểu diễn, dĩ cung khách nhân môn giải muộn.

Diệp cẩm vũ chung vu trừu khai thân, hốt nhiên hựu tưởng đáo liễu cữu mẫu, vu thị hoán lai lăng chiêu phân phù nhất cú: “Khứ thỉnh cữu mẫu đáo phú viên nhất tự, tiện thuyết ngã hữu thể kỷ thoại đồng tha giảng.”

Như thử, na viên gia mẫu nữ ứng cấp bất hội tái cân tùy cữu mẫu tả hữu liễu ba.

Bất quá giá viên gia nhân đích thái độ hoàn chân thị kỳ quái, nữ nhi bị kỳ gia cự liễu thân sự, tại bàng nhân nhãn lí dĩ thị kỳ sỉ đại nhục, bất thuyết dữ kỳ gia phản mục thành cừu, chí thiếu dã hội sơ viễn liễu quan hệ.

Đãn khán viên gia mẫu nữ đích thái độ, đảo thị hòa dĩ vãng một thập ma bất đồng, cư thuyết tha môn gia đích gia thế bất thị ngận hảo mạ, chẩm ma hoàn giá ma ba kết trứ kỳ gia.

Như quả bất thị vi liễu hòa kỳ gia cường cường liên nhân, củng cố thế lực canh thượng nhất tằng lâu, na tựu thị thái mãn ý kỳ quan ngữ giá cá nữ tế liễu.

Tưởng đáo giá lí diệp cẩm vũ nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, biểu ca nhất khán tựu thị đối tình ái chi sự thập phân mộc nột, đảo khiếu tha ngộ thượng nhất cá si tình nữ.

Dã bất tri đạo viên dung kế tục giá dạng củ triền hạ khứ, biểu ca hội bất hội đột nhiên tựu khai khiếu liễu?

“Cô nương, kỳ phu nhân đáo liễu.” Diệp cẩm vũ đích tư tự bị tập nguyệt đả đoạn, nhất hồi thần mã thượng tòng nhuyễn tháp thượng khiêu hạ lai, biên vãng lâu hạ tẩu biên vấn đạo: “Nhân tại hoa thính mạ?”

“Đối, tam cô nương hòa tứ thiếu gia đô lai liễu.”

“Biểu tỷ!” Diệp cẩm vũ cương tẩu tiến hoa thính, tiện thính đáo kỳ minh ý thúy sinh sinh địa khiếu tha, tòng đắng tử thượng khiêu hạ khứ triều tha tẩu quá khứ.

“Tiểu ý nhi.” Diệp cẩm vũ nghênh thượng khứ niết niết tha đích kiểm đản, chuyển hướng kỳ phu nhân hành lễ, “Cẩm vũ bái kiến cữu mẫu.”

“Mang liễu giá ma cửu khẳng định luy liễu ba, khoái tọa hạ.” Kỳ phu nhân tâm đông địa khán trứ tha, phách phách thân biên đích vị trí thuyết đạo.

Diệp cẩm vũ lâu trứ kỳ minh ý đích kiên bàng tẩu quá khứ, chuyển nhãn tiều kiến kỳ nhung hoàn thị tiểu đại nhân tự đắc tọa tại y tử lí, nhẫn bất trụ câu khởi chủy giác.

Kỳ nhung sát giác đáo tha đích thị tuyến, phương tài ý thức đáo liễu thập ma, khiêu hạ y tử hướng tha kiến lễ, “Nhung nhi bái kiến biểu tỷ.”

“Nhung nhi quai, chân khả ái.” Diệp cẩm vũ phôi phôi nhất tiếu, thành công khán đáo bát tuế đích tiểu nam hài kiểm thượng, nhân vi tha giá cú thoại lộ xuất cương ngạnh đích hiềm khí.

Kỳ phu nhân dã tại bàng biên yểm chủy đê thanh tiếu khởi lai, kỳ nhung kiểm thượng khống chế bất trụ địa thiểm quá nhất ti ủy khuất, đãn ngận khoái hựu học đại nhân banh trứ kiểm, thượng diện tả mãn liễu “Nhĩ môn chân ấu trĩ” đích biểu tình.

Diệp cẩm vũ hòa kỳ phu nhân đối thị nhất nhãn, giai vô nại nhất tiếu.

“Lăng chiêu, ý nhi hòa nhung nhi nan đắc quá lai nhất tranh, nhĩ đái tha môn tứ xử cuống cuống ba.” Diệp cẩm vũ chính sắc, khán hướng lăng chiêu phân phù đạo.

“Thị.” Lăng chiêu hướng tha môn hành lễ, tùy hậu chiêu thủ đạo: “Tam cô nương, tứ thiếu gia, thỉnh tùy ngã lai ba. Ngã tối cận cương thu liễu cá tiểu đồ đệ, chính hảo khuyết cá ngoạn bạn, ngã đái nhĩ môn khứ nhận thức nhận thức.”

Kỳ phu nhân mục tống lưỡng cá hài tử cân trứ lăng chiêu ly khai, hoa thính môn tái thứ bị quan thượng, ngận khoái khôi phục chính sắc, khán trứ diệp cẩm vũ vấn đạo: “Cẩm vũ khả thị ngộ đáo thập ma ma phiền liễu?”

“Một hữu, tựu thị tưởng hòa cữu mẫu liêu liêu thiên.” Diệp cẩm vũ diêu đầu, khởi thân vi trường bối tục trà.

Kỳ phu nhân bất phóng tâm địa quan sát tha kỉ nhãn, tùy hậu vấn đạo: “Tưởng liêu thập ma?”

Diệp cẩm vũ uấn nhưỡng phiến khắc, ngữ khí bình hòa địa thuyết đạo: “Cận nhật ngã thính đáo nhất cá hoang mậu đích truyện văn, tha môn thuyết ngã mẫu thân kỳ thật chỉ thị kỳ gia đích nhất cá dưỡng nữ, giá bất thị vô kê chi đàm mạ? Ngoại diện chẩm hội hữu giá chủng truyện văn, cữu mẫu tri đạo giá kiện sự tình mạ?”

Kỳ phu nhân đích nhãn bì vi vi thượng sĩ, lí diện thiểm quá nhất thuấn đích chấn động, khán trứ diệp cẩm vũ vấn đạo: “Nhĩ thính hà nhân thùy đích?”

“Chỉ thị tại ngoại diện vô ý trung thính đáo hữu nhân nghị luận, ngã dã bất nhận thức tha môn.” Diệp cẩm vũ nhất như kí vãng địa bình tĩnh, hảo tượng chân đích chỉ thị tại nhàn thoại gia thường.

Kiến thử, kỳ phu nhân bất cấm thán khẩu khí, đê thanh thuyết đạo: “Thử sự dã tịnh phi bí mật, chỉ thị cha môn kỳ gia nhân tòng vị tại ý quá giá cá, nhĩ dã vô nhu phóng tại tâm thượng.”

Diệp cẩm vũ pha cảm ý ngoại, tuy nhiên tại vấn chi tiền dĩ hữu thất thành bả ác lưu ngôn thị chân đích, đãn tha một tưởng đáo cữu mẫu giá ma khoái tựu mặc nhận liễu.

“Cẩm vũ, nhĩ phụ mẫu khứ thế đích thời hầu nhĩ niên kỷ thượng tiểu, sở dĩ bất ký sự. Giá ta niên dã vị kiến nhĩ đề quá tha môn, chẩm ma đột nhiên tựu thượng tâm liễu?” Kỳ phu nhân đam ưu địa khán trứ tha.

Diệp cẩm vũ nhãn thần vi thiểm, phạ thị cữu mẫu đô bất tri đạo, diệp như liễm bị cữu cữu tống tiến hầu phủ tựu thị vi liễu tha phụ mẫu đích sự tình ba. Đãn thị hòa cữu cữu tiếp xúc quá kỉ thứ dĩ hậu, tha hựu giác đắc diệp như liễm tiến hầu phủ đích mục đích tịnh bất tượng tha tri đạo đích na ma giản đan.

“Nguyên lai cánh thị chân đích mạ?” Diệp cẩm vũ chấn kinh địa vọng trứ kỳ phu nhân, kiểm thượng nhiễm trứ thụ thương đích thần sắc, khước cường tráng trấn định địa thuyết đạo: “Ngã, ngã hoàn dĩ vi tha môn thị loạn thuyết đích, một tưởng đáo…… Bất quá một quan hệ, cữu mẫu thuyết đích đối, bất quản mẫu thân thân thế như hà, ngã môn đô thị nhất gia nhân. Nhi thả giá ma đa niên, nhất trực đô thị cữu cữu cữu mẫu tại chiếu cố ngã dưỡng dục ngã, cẩm vũ tòng bất giác đắc tự kỷ bị đương thành ngoại nhân đối đãi.”

Kỳ phu nhân hân úy địa phách phách tha đích thủ, “Nhĩ năng giá ma tưởng tựu đối liễu, na ta tiền trần vãng sự mạc tái đề liễu, đặc biệt thị tại lão phu nhân hòa nhĩ cữu cữu diện tiền, tha môn đối nhĩ mẫu thân đích tử nhất trực bất năng thích hoài. Miễn đắc tha môn tri đạo nhĩ hoàn tại điếm ký phụ mẫu, tâm lí hội canh nan thụ đích.”

“Cẩm vũ ký trụ liễu!” Diệp cẩm vũ mân chủy điểm đầu.

Kỳ phu nhân ngận khoái chuyển di liễu thoại đề, “Cẩm vũ, cận nhật nhĩ ngoại tổ mẫu đích thân tử bất đại hảo, tâm lí dã điếm ký trứ nhĩ, nhĩ nhược đắc không tựu hồi khứ khán khán tha.”

Diệp cẩm vũ kí kinh nhạ hựu đam tâm địa vấn đạo: “Thượng thứ bất hoàn thị hảo hảo đích mạ, chẩm ma đột nhiên bệnh liễu, thập ma bệnh nghiêm trọng mạ?”

“Đô thị lão mao bệnh liễu, nhĩ vong liễu mạ, mỗi niên xuân nhật hoa khai thời đô yếu phạm nhất thứ bệnh, tinh tâm điều dưỡng trứ quá cá thập thiên bán nguyệt tựu hảo liễu. Chỉ thị bình nhật lí bất năng thường xuất môn, tổng thị đãi tại ốc tử lí muộn đắc hoảng, tựu tưởng hữu nhân bồi trứ thuyết thuyết thoại.” Kỳ phu nhân giải thích đạo.