Đệ 75 chương dạ nhập truân binh xử

“Cư truyện ngôn sở thuyết, giá vu tộc nhân phi thường đích đoàn kết, mỗi nhất thứ xuất hiện đô bất khả năng thị nhất cá nhân, như quả na trần thiên chân đích thị vu tộc nhân đích thoại, na ngã môn khả tựu chân đích ma phiền liễu, nhi thả tại dĩ tiền vu tộc đô thị năng cú dĩ nhất đương bách đích nhân vật, yếu thị chân đích đô thị tại đồng nhất cảnh giới, na ma tựu toán ngã môn đô thị thiên tiên đích tu vi, tối hậu thâu đích dã chỉ hội thị ngã môn bãi liễu.” Triệu minh thành dã thị sầu mi khổ kiểm đích, như quả na nhân chân đích thị vu tộc đích thoại, giá hoàng vị khả năng tựu chân đích thưởng bất hồi lai liễu, ngọc tỉ chi trung tuy nhiên hữu trứ long khí, đãn thị thất khứ liễu giang sơn, tha đích quang hoa dã hội tiệm tiệm lưu thệ nhiên hậu tiêu thất, đáo thời hầu y kháo trứ long khí đột phi mãnh tiến đích mặc diễm tất tử vô nghi.

“Vu thuật năng cú khống chế bỉ tự kỷ nhược đích nhân, trịnh nguyên khả năng dĩ kinh bị na cá nhân cấp khống chế trụ liễu, yếu tảo điểm tương tha sát điệu, giá dạng tử, na nhân ứng cai tựu hội phóng khí tranh đoạt hoàng vị.” Mặc diễm vấn đạo.

“Ân, trịnh nguyên hiện tại thiên thiên đô ngốc tại truân binh xử, ngã môn tựu khứ na lí trảo tha.” Triệu minh thành khán hướng viễn phương mỗ cá vị trí thuyết đạo, na lí tựu thị thừa tương phủ đích truân binh xử, ly hiện tại giá cá vị trí tịnh bất viễn.

Lưỡng nhân đồng thời thăng không triều na lí phi liễu quá khứ, chỉ thị chuyển nhãn đích thời gian, lưỡng nhân tựu dĩ kinh đáo liễu truân binh xử đích thượng không.

“Giá trịnh nguyên đích đảm tử hoàn chân đại, cánh nhiên trực tiếp tại thành trung độn tích giá ma đại đích binh lực.” Triệu minh thành vọng trứ hạ phương mật mật ma ma đích doanh địa hòa bất đoạn lai hồi tẩu đáo đích như mã nghĩ nhất bàn đích sĩ binh, tâm trung cảm thán vạn phân.

Mặc diễm chỉ thị khinh điểm liễu nhất hạ đầu, một hữu thuyết thoại, bất quá mi đầu na ta hứa đích trứu văn khước tại cân trứ tố thuyết trứ tha đích bất mãn, giá trịnh nguyên cánh nhiên man trứ tha độn tích giá ma đa đích binh lực, cánh nhiên một hữu bị nhân phát hiện, na ta nhân đô thị càn thập ma cật đích.

“Ngã dĩ kinh cảm giác đáo tha liễu.” Triệu minh thành chuyển quá đầu khán liễu nhãn mặc diễm, thử thời mặc diễm dã khán liễu quá lai, khinh điểm liễu hạ đầu đạo: “Ân, ngã dã cảm giác đáo liễu, bất quá tha tự hồ một hữu cảm giác đáo ngã môn.”

“Giá bất ứng cai a, nan đạo tha liên địa tiên đô bất thị, cận cận chỉ thị nhân tiên.” Thuyết hoàn, triệu minh thành tựu diêu liễu diêu đầu, giá kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình, nhân tiên tựu năng phi hành căn bổn tựu bất khả năng, tựu toán thị hữu trứ đặc thù pháp bảo, thể nội đích tiên khí hoặc giả ma khí dã căn bổn tựu chi xanh bất liễu phi hành thời hầu đích tiêu háo, tất cánh mỗi đề thăng nhất cá cảnh giới, thể nội đích năng lượng đô thị nhất cá chất đích phi dược, bỉ như nhân tiên hòa địa tiên, tựu toán lưỡng giả đích năng lượng tổng sổ đích tương đồng đích, đãn thị công háo khước thị bất đồng đích, bỉ như tương đồng đích tình huống hạ địa tiên năng cú phi hành thập phân chung, na ma nhân tiên khả năng liên nhất phân chung đô kiên trì bất đáo.

“Ngã việt phát đích giác đắc giá cá nhân nhất trực đô thấu lộ trứ thần bí, bất tri đạo đáo để thị thập ma nhân.” Mặc diễm mi đầu nhất trực một hữu tùng khai quá, giá cá danh tự khiếu trần thiên đích bán lộ thượng xuất lai đích trình giảo kim, kỳ thân thượng nhất trực đô thấu lộ trứ thần bí đích khí tức, tha môn trừ liễu tri đạo tha đích danh tự chi ngoại, tựu tái dã một hữu nhất điểm kỳ tha đích liễu giải.

“Thu liễm khí tức, ngã môn hạ khứ khán khán tình huống.” Tại thiên không chi trung giá ma viễn đích cự ly, nhi thả nhân vi hại phạ bị giá trần thiên phát hiện, sở dĩ lưỡng nhân đích linh thức bất năng hoàn toàn triển khai, vu thị tiện quyết định hạ khứ khán khán.

Tương linh thức phúc cái tại tự kỷ đích thân thượng, lưỡng nhân thân thượng đích khí tức thuấn gian tiêu thất, trừ phi thị nhục nhãn khán đáo, bất nhiên khả năng liên khí tức đô cảm giác bất đáo.

Lưỡng nhân khai thủy hoãn mạn đích hạ hàng trứ, tốc độ tịnh bất khoái, nhân vi như quả thái khoái đích thoại, linh thức già cái trụ đích khí tức khả năng hội tiết lộ xuất khứ, hiện tại cự ly việt cận liễu, lưỡng nhân bất cảm mạo hiểm, yếu thị bị phát hiện liễu, kim vãn đích hành động dã tựu đại biểu trứ thất bại liễu.

“Phanh.” Lưỡng nhân cước tiêm lạc địa đích thời hầu phát xuất liễu nhất điểm tiểu tiểu đích thanh âm, bất quá hiện tại hoàn bất thị thâm dạ, chu vi hoàn bất đoạn đích hữu sĩ binh tuần la, sở dĩ giá nhất điểm thanh âm căn bổn tựu một hữu tạo thành thập ma ảnh hưởng.

Chỉ yếu đạp nhập tu tiên hoặc tu ma đích hành liệt, bình thường nhân đích thân thể đô hội bị đặc biệt đích cải tạo, biến đắc đặc biệt đích cường đại, sở dĩ lưỡng nhân bất cảm đối thoại, hại phạ bị na khiếu trần thiên đích thính kiến, vu thị tiện chỉ thị đối thị liễu nhất nhãn, dụng nhãn thần giao lưu trứ.

Lưỡng nhân dĩ kinh hợp tác quá ngận đa thứ liễu, hữu nhất chủng danh khiếu tố mặc khế đích đông tây dĩ kinh xuất hiện liễu, cận cận chỉ thị đối thị liễu nhất dạng, lưỡng nhân tựu dĩ kinh phân công hoàn tất.

Mặc diễm bỉ giác liễu giải trịnh nguyên, đáo thời hầu hảo phân biện xuất trịnh nguyên thị phủ thị bị nhân khống chế trứ, sở dĩ do tha khứ trảo trịnh nguyên. Nhi triệu minh thành đối lưỡng nhân đô bất liễu giải, đãn thị khước phân biện bất xuất trịnh nguyên thị phủ hữu bị nhân khống chế trứ, sở dĩ do tha lai hội trần thiên.

Lưỡng nhân đồng thời điểm liễu điểm đầu tựu phân khai liễu, triệu minh thành đóa tại trướng bồng đích hậu diện lai tị quá lai hồi tuần la đích sĩ binh đích thị tuyến, thuận tiện thâu thâu đích hiên khai nhất điểm trướng bồng lai quan sát lí diện đích tình huống.

Tựu giá dạng tử, triệu minh thành ngận khoái tựu tương đại bán đích trướng bồng toàn bộ đô quan sát liễu quá khứ, đãn toàn bộ đô bất thị trần thiên đích trướng bồng, chỉ vi vi thập ma triệu minh thành năng cú giá ma khẳng định, thị nhân vi lí diện đích giá tử thượng bãi trứ sĩ binh đích phục sức, nhi thả dã hữu tam tam lưỡng lưỡng đích sĩ binh tại lí diện giao đàm trứ.

“Giá ta trướng bồng dạng tử đô soa bất đa, đãn thị đô một hữu trần thiên đích thanh âm, khán lai giá ta trướng bồng chi hải trung ngận khoái khả năng một hữu nhất cá thị tha đích trướng bồng.” Tưởng đáo giá lí, triệu minh thành trọng tân phi thường đích thiên không, cao cao tại thượng đích phủ thị trứ hạ phương.

Chung vu, triệu minh thành tại sở hữu trướng bồng chi trung, khán kiến liễu tam cá dữ chúng bất đồng đích trướng bồng, giá tam cá trướng bồng đích đỉnh đoan toàn bộ đô thị hồng sắc đích, kỳ trung nhất cá vị vu trướng bồng quần đích chính trung ương, hoàn hữu lưỡng cá tắc thị phân biệt tọa lạc tại nam bắc lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích phương hướng.

“Giá trần thiên khẳng định bất thị cá sỏa tử vi liễu đổ trụ giá ma đa tương sĩ du du chi khẩu, tựu toán thị khống chế liễu thừa tương dã bất khả năng tự kỷ trụ tại chính trung ương giá cá nhất bàn tác vi tối cao lĩnh đạo nhân trướng bồng đích vị trí, sở dĩ tha đích trướng bồng ứng cai tựu thị nam bắc giá lưỡng cá nhân.” Triệu minh thành tưởng trứ, đột nhiên tựu khán đáo liễu mặc diễm đích thân ảnh, nhi thử thời mặc diễm chính tại phi tốc triều trứ trung ương đích trướng bồng di động trứ.

“Khán lai trịnh nguyên đích vấn đề dĩ kinh soa bất đa liễu, chỉ soa trần thiên liễu.” Triệu minh thành trực tiếp hốt thị điệu mặc diễm dĩ kinh khứ liễu đích trung gian trướng bồng, tương mục quang tại nam bắc lưỡng cá phương hướng đích trướng bồng thượng lai hồi tảo động trứ, tối chung triều nam biên đích trướng bồng phi khứ.

Hữu cú thành ngữ khiếu tố nam đế bắc cái, nam đế chỉ đích thị đoạn hoàng gia, bắc cái chỉ đích thị hồng thất công, lưỡng giả chi gian tại giang hồ trung đích uy vọng soa bất đa, đãn thị hoàn thị nam đế đoạn hoàng gia đích thân phân bỉ giác cao quý nhất ta, sở dĩ triệu minh thành sai trắc, tại trần thiên tác vi siêu việt thường nhân đích tồn tại, na ma nhất định hội cấp tự kỷ an bài tại lăng giá vu kỳ tha nhân đích vị trí thượng.

Nhãn khán trứ triệu minh thành mã thượng tựu yếu kháo cận na nam biên đích trướng bồng liễu, triệu minh thành tựu dĩ kinh cảm thụ đáo liễu tại trướng bồng trung hữu trứ nhất cổ tiên khí liễu nhiễu trứ.

“Chẩm ma hội thị tiên.” Triệu minh thành tâm trung vô bỉ đích kinh nhạ, na trướng bồng chi trung đích năng lượng cánh nhiên hội thị tiên khí, na khởi bất thị thuyết na trần thiên thị nhất cá tu tiên giả.

“Thùy.” Trướng bồng chi trung đột nhiên truyện xuất nhất đạo nam tử đích thanh âm, nhượng triệu minh thành kinh nhạ đích thị, giá thanh âm cánh nhiên nhất điểm đô bất thâm trầm, thính khởi lai tựu tượng thị niên khinh tiểu hỏa tử nhất bàn.

Triệu minh thành dĩ kinh lai bất cập đa tưởng, nhân vi tha dĩ kinh cảm giác đáo trướng bồng chi trung đích na cá nam tử dĩ kinh khai thủy xuất lai liễu, sở dĩ triệu minh thành bất tái kế tục tiền tiến, nhi thị tấn tốc đích bút trực triều trứ thiên không trung phi khứ, cư trịnh vân sở thuyết, giá trần thiên khả thị hội phi hành đích, chính hảo tá trứ giá cá cơ hội lai khán khán trần thiên đích thật lực đáo để như hà.

Triệu minh thành triều thiên không phi một đa cửu, nhất cá nam nhân tiện tòng trướng bồng chi trung tố liễu xuất lai, dư quang chính hảo tại thiên không chi trung khán đáo liễu nhất đạo hắc sắc đích nhân ảnh chính tại tấn tốc triều trứ cao không phi khứ, vu thị tiện liên mang truy liễu thượng khứ.

Cảm thụ trứ hạ phương khai thủy kháo cận tự kỷ đích trần thiên, triệu minh thành tri đạo tự kỷ dĩ kinh bị phát hiện liễu, vu thị tiện bất tái yểm sức hạ khứ, tương biến bố tại chu thân đích thần thức toàn bộ đô thu hồi thể nội, quần lí thao túng trứ thể nội đích tiên khí, tốc độ đốn thời mãnh tăng.

Nhi tại hạ phương đích trần thiên kiến tiền diện đích nhân tốc độ nhất tăng, đốn thời dã khai thủy gia khoái trứ tự thân đích tốc độ.

Lưỡng nhân đích thân hình việt lai việt cao, chu vi bất đoạn thiểm quá đích vân tằng dã việt lai việt trù mật, triệu minh thành dĩ kinh tiệm tiệm đích cảm giác hô hấp hoàn thị hữu điểm khốn nan liễu, giác đắc soa bất đa liễu, vu thị tiện đình liễu hạ lai.

Cương đình hạ lai một hữu đa cửu, trần thiên tựu truy liễu thượng lai, lưỡng nhân tương đối nhi vọng trứ, triệu minh thành một hữu tưởng đáo trần thiên cánh nhiên thị giá ma niên khinh đích nhất cá nhân, ước mạc thập thất bát tuế tả hữu, hắc sắc đích trường phát một hữu nhậm hà thúc phược tại không trung bất đoạn phi vũ trứ, nhất thanh bạch sắc trường sam hiển đắc đặc biệt càn luyện.

“Ngã tại nhĩ thân thượng cảm thụ đáo liễu tiên khí, nhĩ thị thập ma nhân?” Trần thiên kiến triệu minh thành nhất trực bất thuyết thoại nhất trực khán trứ tha, cảm giác phi thường đích bất tự nhiên, vu thị tiện tiên khai khẩu thuyết đạo.

Triệu minh thành kinh quá cương tài na nhất đoạn lộ dĩ kinh đại trí xác định liễu trần thiên đích tu vi, thiên tiên cảnh giới, vu thị tiện tiếu liễu tiếu, bất đáp phản vấn đạo: “Nhĩ hựu thị thập ma nhân, vi thập ma yếu bang trợ thừa tương soán đoạt hoàng vị? Nan đạo nhĩ bất tri đạo tác vi tu tiên giả, nhi thả hoàn thị thiên tiên cảnh giới đích tu tiên giả thị bất năng tham dữ đáo thế tục đích phân tranh trung đích ma?”

“A a, na thị dĩ tiền, hiện tại khả bất nhất dạng liễu, khán lai nhĩ hoàn bất tri đạo ma.” Trần thiên kiến triệu minh thành thuyết đích thử sự, tái gia thượng hoàn bất tri đạo triệu minh thành đích chân thật thân phân, sở dĩ tiếu trứ thuyết đạo.

“Thập ma?” Triệu minh thành chính hảo tưởng yếu tri đạo trần thiên vi thập ma chỉ thị cá phổ thông thiên tiên khước cảm giá ma ngỗ nghịch thiên đạo pháp tắc, một tưởng đáo hoàn một hữu vấn, tựu tự kỷ tống thượng môn lai liễu.

“A a, lưỡng thiên tiền ngã chính hảo lộ quá thử xử, đột nhiên tại hoàng cung chi trung cảm giác đáo nhất cổ cường đại đích ma khí dĩ cập tiên khí, na thời hầu phạ nhạ họa thượng thân một cảm tiến khứ nhất tranh cứu cánh, sở dĩ bất tri đạo lí diện phát sinh liễu thập ma, bất quá hậu lai ngã khước tòng nhất ta tri đạo nội mạc đích nhân na lí thính thuyết, thị vương gia hòa hoàng thượng lưỡng nhân tại hoàng cung chi trung đả khai sát giới sát xuất liễu huyết lộ, vu thị tiện sai trắc na ma khí hòa tiên khí ứng cai tựu thị xuất tại giá lưỡng nhân đích thân thượng.” Thuyết trứ, trần thiên hoàn tiếu liễu tiếu, “Yếu bất thị khán nhĩ nhất kiểm thập ma đô bất tri đạo đích dạng tử, tựu tòng nhĩ thân thượng giá nhất thanh cường đại đích tiên khí, ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị vương gia ni, tất cánh hoàng đế như quả siêu phàm thoát tục, thiên đạo pháp tắc khả thị hội tiêu thất đích nga.”

Nguyên lai thị giá dạng, triệu minh thành tâm trung ám tự khánh hạnh hoàn hảo na thời hầu trần thiên hoàn hữu tiến nhập hoàng cung một hữu tại na thời hầu nhận thức tha, bất nhiên hiện tại dã đắc bất đáo giá nhất điều trọng yếu đích tiêu tức liễu.

Bất quá hiện tại khả thị ma phiền liễu a, nan quái dĩ tiền đô một hữu thính quá na cá hoàng đế tu luyện quá, nguyên lai thị nhân vi giá cá nguyên nhân, na vi thập ma tòng lai một hữu nhân hòa ngã thuyết quá.

Toán liễu, hiện tại dã bất thị tưởng giá cá đích thời hầu, hoàn hảo hiện tại mặc diễm tu luyện đích sự tình ứng cai chỉ hữu trần thiên nhất cá nhân tri đạo, chỉ yếu tương tha giải quyết liễu ứng cai tựu một hữu sự liễu, đương nhiên tại giá chi tiền hoàn thị yếu tiên tái liễu giải nhất ta tình huống.

“Na nhĩ thị chẩm ma hội gia nhập thừa tương na biên đích?” Triệu minh thành nghi hoặc đích khán trứ trần thiên, giá bất quản hữu một hữu gia nhập thừa tương trận doanh hảo tượng đô một hữu thập ma ý nghĩa, nhân vi na ước thúc đích pháp tắc tảo dĩ kinh một liễu.

“Giá bất thị vi liễu dẫn nhân nhĩ mục ma, một tưởng đáo hoàn thị bị nhĩ cấp phát hiện liễu, bất quá hoàn hảo chỉ thị nhĩ nhất cá.” Trần thiên tố khánh hạnh trạng thuyết đạo.

“Ngạch, trực tiếp khứ bả hoàng đế diệt liễu tự kỷ đương hoàng đế bất tựu hảo liễu, vi thập ma hoàn yếu dẫn nhân nhĩ mục?” Triệu minh thành nghi hoặc đích khán trứ trần thiên, giá thế giới tối cường đích bất tựu thị thiên tiên tu vi đích, kí nhiên giá dạng hoàn phạ thập ma dẫn nhân nhĩ mục.

Trần thiên thán liễu khẩu khí, “Ngã thuyết huynh đệ, nhĩ tu vi giá ma cường, não đại qua bất hội hữu vấn đề ba, tiên bất thuyết tha môn lưỡng cá thiên tiên tu vi ngã năng bất năng diệt, ngã yếu thị chân năng diệt, giá điều tiêu tức khẳng định hội truyện biến thiên hạ, đáo thời hầu sở hữu ẩn tàng đích tu sĩ đô lai đối phó ngã, na bất thị thảm liễu.”

“Nga.” Triệu minh thành ứng liễu nhất thanh, đáo một hữu khứ tại ý trần thiên hòa tha thuyết đích thoại, thính đáo tối hậu na cú thoại thời, tha canh thị phi thường khẳng định liễu yếu sát liễu trần thiên diệt khẩu đích tâm, xuất liễu trần thiên yếu diệt khẩu, hoàn hữu na thiên sở hữu tại hoàng cung trung đích nhân đô yếu tử, bất nhiên tối hậu tha hòa mặc diễm đô tất tử vô nghi.

“Ngã tính triệu, danh minh thành, nhĩ ni?” Triệu minh thành giá thị yếu hòa trần thiên sáo cận hồ, tha dĩ kinh tưởng đáo liễu nhất cá kế sách, bất quá tưởng yếu chấp hành giá cá kế sách nhu yếu tiên hòa trần thiên đả hảo quan hệ.