Đệ 10 chương nhị cấp võ giả

Hựu thị nhất cá tình lãng đích hạ ngọ, dương quang lại dương dương đích sái tại nhân môn thân thượng, nhượng nhân nhẫn bất trụ cử khởi song thủ, dụng lực địa hướng hậu ngưỡng trứ, tưởng yếu tá thử lai khu tán na dĩ kinh thâm nhập đáo tế bào trung đích khốn ý, đái khởi nhất trận tất tất tốt tốt đích thanh âm. Văn hóa khóa đích lão sư tại thượng diện nhất biến hựu nhất biến địa cường điều cao tam đích trọng yếu tính, tất cánh giá quan hệ đáo học sinh môn dĩ hậu đích phát triển.

Tại đương kim xã hội, nhất cá nhân yếu thị một hữu võ giả thiên phú, yếu tưởng thành vi nhân thượng nhân, na tha chỉ hữu lưỡng điều lộ khả tuyển, nhất thị kinh thương, nhị tựu thị cảo khoa nghiên. Kinh thương yếu thị tố đắc hảo, tư bổn hùng hậu liễu, na ma tự nhiên hội hữu võ giả thế nhĩ mại mệnh, nhi tác vi nhất cá khoa nghiên nhân viên, chỉ yếu năng cú nghiên cứu xuất nhậm hà nhất chủng đối võ giả đích thật lực đề thăng hữu trợ đích phát minh, na ma tha tựu hội hoạch đắc toàn thế giới võ giả đích ủng hộ.

Thí tưởng, nhất cá khoa học gia yếu thị liên tự thân đích an toàn đô bất năng đắc đáo bảo chướng, na thùy hoàn hội toàn tâm toàn ý địa khứ cảo thập ma nghiên cứu. Nhi giá lưỡng điều lộ đô tất tu kinh quá nhất cá quá trình, na tựu thị tiến đại học. Khả tưởng nhi tri đối vu nhất cá dĩ kinh độc thư 12 tái xuân thu đích học tử lai thuyết, cao tam đích ý nghĩa hữu đa ma đích trọng yếu.

Đương nhiên giá tịnh bất thị thuyết đại học đối vu võ giả lai thuyết tựu một hữu dụng xử, đương kim đích đại học phân khoa tương đối vu đại phá diệt tiền lai thuyết dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích khu biệt, chủ yếu thị phân vi võ học viện hòa văn học viện lưỡng đại bộ phân, cố danh tư nghĩa, võ học viện tựu thị chiêu thu võ giả đích học viện, kỳ cụ thể yếu cầu hòa đại phá diệt chi tiền đích đặc trường sinh chiêu thu phương pháp loại tự, võ giả thủy bình đạt đáo nhất cấp võ giả đích tiêu chuẩn, niên linh tại 20 chu tuế chi hạ, văn hóa khóa đạt đáo nhất định tiêu chuẩn tựu khả dĩ.

Nhi tương bỉ chi hạ, văn học viện đích chiêu sinh yếu nghiêm cách hứa đa. Văn hóa khóa yếu cầu bỉ chi đại phá diệt tiền canh cao liễu. Bổn lai án chiếu lăng phàm chi tiền đích ý nguyện, thị yếu bằng tá tự kỷ đích văn hóa khóa thành tích khảo thượng đại học đích, sở dĩ tại văn hóa khóa đích thời hầu tổng thị nhất ti bất cẩu địa tọa trứ thính giảng, nhi tự tòng thượng thứ đích sự tình phát sinh chi hậu, lăng phàm quyết định bằng tá tự kỷ đích võ giả tu vi tiến đại học, sở dĩ dã thị bất chẩm ma thính khóa liễu, nhi lão sư đối vu giá chủng tình huống dã thị pha vi vô khả nại hà, tất cánh hiện tại xã hội lão sư chỉ năng cú tố đáo tương tự kỷ thuyết chưởng ác đích tri thức giáo cấp học sinh nhi dĩ, nhi học sinh cứu cánh học bất học, giá hoàn toàn tựu thị khán tha môn tự kỷ đích ý nguyện.

Nhất bàng đích lữ tốn hoàn thị chi tiền đích lão dạng tử, chỉnh cá phì thạc đích thân khu bát tại na trương chẩm ma khán đô cấp nhân chủng diêu diêu dục trụy chi cảm đích trác tử thượng, nhất thủ xanh trứ tha na thạc đại đích não đại, nhất thủ nã trứ thủ cơ bất tri đạo tại khán ta thập ma.

Lăng phàm bàn tất tọa tại nhất bàng, khán dạng tử thị tiến nhập liễu tu luyện trung, nhi chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo, thử khắc tha thị đa ma đích úc muộn.

Tảo tại tam thiên tiền tha hòa lữ tốn nhất khởi tương tự kỷ đích bổn mệnh đao khí “Hàn phách” đoán tạo xuất lai liễu chi hậu, tựu khai thủy thường thí trứ tu luyện “Đao phách chân giải”, khả thị đáo hiện tại tha hoàn thị một năng cú cảm giác đáo thượng diện sở đề đáo đích sở vị khí cảm, giá nhượng lăng phàm ngận thị vô nại, yếu bất thị tha dĩ kinh dĩ 17 tuế đích niên kỷ tu thành nhất cấp võ giả, giá tại toàn quốc phạm vi nội dã năng cú toán thị tiểu thiên tài thức đích nhân vật liễu, khả hiện tại tha khước thị hữu ta hoài nghi tự kỷ thị bất thị chân đích một hữu thiên phú tu luyện, yếu bất chẩm ma hội liên tối cơ bổn đích khí cảm đô cảm giác bất đáo. Yếu tri đạo nhất bàn đích nhất cấp võ giả tại tuyển trạch liễu công pháp chi hậu tối mạn đích dã năng cú tại nhất thiên chi nội cảm thụ đáo na sở vị đích khí cảm, nhi hiện tại tam thiên đô quá khứ liễu, tự kỷ cánh nhiên liên nhất ti địa khí đô một năng cảm giác đáo.

Kỳ thật tha na lí tri đạo, 《 đao phách chân giải 》 giá dạng đích bí tịch dĩ kinh bất năng toán thị nhân gian đích công pháp liễu, tựu nã cảm thụ khí cảm giá nhất bộ lai thuyết, nhất bàn đích công pháp chỉ thị yếu cầu tu luyện giả tại tu luyện thời cảm thụ tự thân nguyên khí, tòng nhi tại thể nội hình thành đệ nhất cổ chân khí, nhi 《 đao phách chân giải 》 trung đích khí cảm khước thị yếu cầu tu luyện giả cảm thụ thiên địa linh khí dĩ hấp nạp tiến tự thân hình thành đệ nhất đạo tiên thiên chi khí, giá dạng tại dĩ hậu đích tu luyện quá trình trung tựu khả dĩ bằng tá trứ nhất cổ tiên thiên chi khí mạn mạn địa cải biến tự thân đích thể chất, tòng nhi nhượng tu luyện giả đích thân thể hồi quy đáo tiên thiên chi khu, giá dạng dĩ hậu chỉ yếu công lực đạt đáo nhất định đích trình độ, tu luyện giả tựu năng cú trực tiếp tấn nhập tiên thiên chi cảnh, nhi bất thị tượng nhất bàn võ giả na dạng, tại đạt đáo hậu thiên điên phong thị hoàn yếu tái hoa nhất phiên tinh lực lai tấn cấp tiên thiên, thậm chí hữu đích võ giả tựu bị giá nhất đạo quan tạp tạp trụ, nhất bối tử đô vô pháp tấn cấp.

Giá nhất thứ lăng phàm giá xác thật sinh tại phúc trung bất tri phúc liễu.

Nhất thiên đích thời gian ngận khoái tựu quá khứ liễu, phóng học đích thời hầu lăng phàm hoàn thị nhất điểm động tĩnh đô một hữu, na khả ác đích khí cảm chẩm ma đô bất xuất hiện, giá nhượng lăng phàm não hỏa chi dư dã thị hoành hạ liễu nhất điều tâm, tha phóng học đích thời hầu trực tiếp hòa lữ tốn thuyết liễu cú tự kỷ yếu bế quan nhiên hậu tựu kính tự hồi khứ liễu, giá nhượng lữ tốn ngận thị mạc danh kỳ diệu, tại tha khán lai lăng phàm giá lưỡng thiên tuy thuyết nhân hoàn thị tại học giáo, đãn kỉ hồ nhất thiên 24 tiểu thời đích thời gian, chỉ yếu một sự tha cơ bổn thượng đô tại tu luyện, giá hiệu quả cân bế quan dã thị soa bất đa thiếu liễu, khả thị hiện tại tha cánh nhiên hoàn thị thuyết yếu bế quan.

Bất quá khán lăng phàm nhất kiểm úc muộn đích dạng tử lữ tốn dã thị ẩn ẩn cảm giác đáo ứng cai thị tha tu luyện xuất vấn đề liễu, đãn tại giá điểm thượng tha tự kỷ khước thị nhất điểm mang dã bang bất thượng, nhi thả lăng phàm thân hoài 《 đao phách chân giải 》 đích sự tình hoàn bất khả dĩ hòa kỳ tha nhân thuyết khởi, hoài bích kỳ tội đích đạo lý lữ tốn hoàn thị đổng đích, bất thuyết kỳ tha, đãn thị 《 đao phách chân giải 》 tu luyện đại thừa chi hậu năng cú hoạt đáo bát bách tuế giá nhất điểm, tựu khả dĩ nhượng toàn thế giới sở hữu võ giả vi chi điên cuồng. Sở dĩ tha dã giá năng tại tâm để mặc mặc địa vi lăng phàm gia du.

Hồi đáo gia trung chi hậu, lăng phàm hòa lăng thiên hạo thuyết tự kỷ yếu bế quan, kỳ gian bất yếu đả nhiễu tha. Lăng thiên hạo tự nhiên thị liên mang bất điệt địa đáp ứng, tất cánh tự kỷ giá cá chất tử chung vu tri đạo tu luyện đích trọng yếu tính liễu, lăng thiên hạo kinh thương giá ma đa niên, nguyên bổn tại D thành giá cá tiểu địa phương hoàn thị cảm giác bất đáo võ lực đích trọng yếu tính, đãn thị nhất xuất liễu D thành đáo chỉnh cá giang nam cơ địa, kỳ tha thương nhân nhất khán tha tư bổn bất thị ngận hùng hậu, nhi thả hoàn bất thị võ giả, giá dạng nhất lai tựu hữu ngận đa thương gia bất nguyện ý dữ tha hợp tác, tất cánh giá cá xã hội hữu liễu thật lực tài hữu tự bảo đích tư bổn, nhĩ yếu thị liên tự kỷ đích hóa vật đô bất năng bảo trụ, na hoàn đàm thập ma kinh thương.

Sở dĩ chi tiền lăng thiên hạo nhất trực yếu cầu lăng phàm yếu dụng tâm tập võ, hiện tại chung vu đẳng đáo giá cá chất tử khai khiếu liễu, lăng thiên hạo tự nhiên thị khai tâm chí cực, liên mang phân phù lâm phương tại lăng phàm bế quan kỳ gian bất yếu đả giảo tha, hoàn yếu mỗi thiên tương tố hảo đích phạn thái cấp tha tống đáo luyện công phòng, nhượng tha chuyên tâm tu luyện.

Thả thuyết lăng phàm, tiến nhập luyện công phòng chi hậu tịnh một hữu mang trứ khai thủy tu luyện, nhi thị tuyển trạch tĩnh tĩnh địa tọa trứ tương tự kỷ giá tam thiên lai luyện công đích cảm xúc toàn bộ tử tế hồi tưởng liễu nhất biến, tương tự kỷ đích trạng thái điều chỉnh đáo tối giai trạng thái chi hậu tài khai thủy thí trứ án chiếu 《 đao phách chân giải 》 trung sở giảng đích khai thủy tu luyện.

Lăng phàm nhất biến nhất biến địa thường thí trứ khứ cảm thụ na sở vị đích khí cảm, bất tri đạo quá liễu đa cửu, lăng phàm đột nhiên cảm giác đáo đan điền nhất nhiệt, nhiên hậu nhất cổ khí lưu tòng đan điền nội dũng hướng liễu thân thể đích kỳ tha địa phương, giá nhượng lăng phàm tại kinh hỉ đích đồng thời hữu hữu ta sá dị, nhân vi giá hòa 《 đao phách chân giải 》 trung sở giảng đích khí cảm tịnh bất tương đồng, bất thị tòng thiên địa nguyên khí trung hấp nạp nhi lai, phản nhi thị tượng tự kỷ thể nội bằng không sản sinh đích nhất dạng, giá nhượng lăng phàm hữu ta bất giải.

Đột nhiên nhất cá niệm đầu tòng tha não hải trung nhất thiểm nhi quá, tự kỷ yếu hấp nạp thiên địa gian đích nguyên khí, na thị bất thị ứng cai nhượng tự kỷ thể nội đích chân khí hòa thiên địa gian đích nguyên khí sản sinh cộng minh, nhiên hậu tái tiến hành hấp nạp, tất cánh án chiếu thuyết trung sở thuyết, hiện tại tự kỷ thể nội sản sinh đích giá cổ chân khí minh hiển dữ thiên địa nguyên khí bất thị đồng nhất chủng. Tưởng đáo giá lí, lăng phàm liên mang thường thí trứ khứ khống chế tự kỷ thể nội đích chân khí, thí đồ nhượng tha giảm mạn lưu chuyển đích tốc độ, kinh quá đa thứ thường thí chi hậu, tha chung vu như nguyện dĩ thường địa tương thể nội đích chân khí lưu tốc khống chế trụ liễu, tịnh nhượng tha hoãn mạn địa tại thể nội vận hành trứ, khả thị vô luận tha chẩm ma giảm tốc, tổng thị một pháp hòa na thần bí đích thiên địa nguyên khí sản sinh cộng minh.

“Nan đạo thị ngã tưởng thác liễu, ngã ứng cai nhượng chân khí gia tốc nhi bất thị giảm tốc, đối, nhất định thị giá dạng đích.” Hựu nhất cá niệm đầu mạo liễu xuất lai, lăng phàm sảo gia tư tác, tựu quyết định án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp lai.

Khả thị tha một tưởng đáo thị đích sự tình phát sinh liễu, tha cương nhất phóng tùng liễu đối chân khí đích khống chế, chân khí tựu tượng thị thoát liễu cương đích dã mã, tại thể nội tát khai liễu cước nha khoái tốc đích vận chuyển khởi lai, nhi thả tốc độ việt lai việt khoái, lăng phàm đại hãi, liên mang thí trứ khứ khống chế chân khí, thí đồ nhượng tha mạn hạ lai, khả thị giá thứ lăng phàm thất toán liễu, tẫn quản tha dĩ kinh tẫn liễu bách phân chi nhất bách nhị đích nỗ lực, khả thị chân khí hoàn thị ti hào bất kiến giảm tốc.

Bổn lai tha thể nội đích kinh mạch tựu một hữu kinh quá chân khí đích tư nhuận, hoàn chúc vu nhất phiến vị khai khẩn đích xử nữ địa, na lí năng cú kinh đắc trụ giá dạng đích trùng kích. Lăng phàm chỉ giác đắc hầu lung nhất điềm, nhiên hậu tựu thị nhất khấu tiên huyết phún liễu xuất lai, nhất cổ quyện ý dũng thượng tâm đầu, lăng phàm cảm giác đáo tự kỷ đích ý thức chính tại mạn mạn địa tiêu tán, khả tha khước vô năng vi lực, “Nan đạo ngã tựu giá dạng tử liễu!” Giá thị lăng phàm hôn mê chi tiền đích tối hậu nhất cá niệm đầu.

Thời gian lưu thệ, bất tri quá liễu đa cửu, lăng phàm tài du du địa tỉnh liễu quá lai, khán đáo tự kỷ thảng tại địa thượng, lăng phàm ý thức đáo tự kỷ cương tài chỉ thị vựng quá khứ liễu, vu thị tiện tưởng yếu tọa khởi lai, khả thị tha cương nhất động thân, thể nội tiện truyện lai nhất trận hỏa lạt lạt đích đông thống, trực khiếu nhân thống bất dục sinh. Lăng phàm tri đạo thử khắc tự kỷ bất năng thảng hạ, yếu thị thử khắc tự kỷ thảng trứ bất động, đẳng thụ thương đích kinh mạch tự kỷ dũ hợp nhất ta tái khởi lai, na dạng khẳng định một giá ma thống khổ, đãn na dạng tố đích hậu quả tựu thị tự kỷ dĩ hậu khả năng tái dã một pháp tu luyện liễu, tự kỷ hòa na cá bạch trảm hoàn hữu nhất niên chi ước, tự kỷ hoàn yếu hòa tự kỷ đích huynh đệ nhất khởi phàn thượng giá cá thế giới đích điên phong khứ khán nhất khán, hoàn hữu tự kỷ na tiện nghi sư phó đích di nguyện, hoàn hữu bạch y y. Lăng phàm bất tri đạo tự kỷ thử khắc vi thập ma hội tưởng đáo bạch y y, đãn thử khắc dã dung bất đắc tha tưởng giá ma đa liễu, chỉ yếu năng cú cấp tự kỷ kiên định tọa khởi lai đích tín niệm, quản tha thị thập ma.

Lăng phàm giảo liễu giảo nha, nhẫn giả đông thống tọa liễu khởi lai, đẳng đáo tha bàn tất tố hảo chi hậu, thân thượng na giản tiện đích luyện công phục dĩ thị bị hãn thủy thấp thấu liễu. Tọa định chi hậu, lăng phàm thường thí trứ khứ điều động tự kỷ thể nội đích chân khí, xuất hồ lăng phàm ý liêu đích thị, giá thứ đích điều động tự hồ đặc biệt đích dung dịch, nhi thả giá chân khí đái cấp tha đích cảm giác tựu hòa thư trung miêu tả đích nhất dạng, bất quá lăng phàm thử khắc khả một thập ma tinh lực khứ thâm cứu vi thập ma tự kỷ đích chân khí hội hữu giá dạng đích biến hóa, thử khắc tối trọng yếu đích sự tình thị tương tự kỷ thể nội đích kinh mạch cấp điều lý hảo, giá tài thị trọng trung chi trọng.

Lăng phàm khống chế trứ na cổ chân khí mạn mạn đích xuất liễu đan điền, chân khí nhất tiến kinh mạch, nhất cổ canh gia cường liệt đích kịch thống tái thứ tập biến liễu toàn thân, lăng phàm tri đạo tự kỷ bất năng phóng khí, chỉ năng giảo nha nhẫn thụ trứ. Đương chân khí lưu quá chi hậu, nhất cổ thanh lương đích cảm giác tòng kinh mạch trung truyện lai, nhượng lăng phàm bất do đắc phát xuất nhất thanh thân ngâm, dữ chi tiền đích đông thống bỉ khởi lai, giá giản trực tựu thị thiên đường bàn đích hưởng thụ. Biến dị chân khí đích liệu thương hiệu quả tự hồ đặc biệt đích hảo, đẳng đáo chân khí chuyển biến toàn thân chi hậu, chi tiền na khiếu nhân thống bất dục sinh đích đông thống cảm dĩ thị thốn khứ liễu hứa đa, lăng phàm một hữu tựu thử thối xuất tu luyện trạng thái, nhi thị quyết định nhất cổ tác khí tương tự kỷ thể nội đích thương thế cấp điều lý hảo.

Giá nhất tọa tựu thị hảo kỉ thiên, đẳng thể nội đích đông thống cảm hoàn toàn thối khứ chi hậu, lăng phàm tài tòng tu luyện trung thối liễu xuất lai, chủy giác đái trứ nhất ti mãn ý đích vi tiếu, giá tam thiên tuy thuyết mỗi phân mỗi miểu tha đô tại đông thống trung tiên ngao trứ, đãn giá kỉ thiên đích hảo xử dã thị bất ngôn nhi dụ đích, tiên bất thuyết tự kỷ đạt đáo liễu giá thứ bế quan đích mục đích —— tu luyện xuất liễu khí cảm, dã bất thuyết kinh quá giá ta thiên bất đình địa vận chuyển công pháp, tha thể nội đích na nguyên bổn du ti bàn đích chân khí dĩ kinh biến đắc hữu tiểu chỉ thô tế, nhi thả chân khí dĩ kinh khả dĩ tái trừ liễu đầu bộ chi ngoại đích toàn thân lưu chuyển, đạt đáo liễu nhị cấp võ giả đích cảnh giới.

Tối trọng yếu đích thị, giá kỉ thiên thủy thâm hỏa nhiệt nhượng tha kinh lịch liễu nhất tràng thuế biến, như quả thuyết chi tiền đích lăng phàm chỉ thị quyết định liễu yếu tu luyện đích thoại, na kinh quá liễu giá kỉ thiên đích lăng phàm tựu dĩ kinh hữu liễu nhất khỏa phi kinh trảm cức đích tâm, dĩ hậu đích tu luyện đạo lộ thượng, na phạ hữu tái đa khổ nan dã bất năng lan trụ tha tiền tiến đích cước bộ.

Tái thứ kiểm tra liễu nhất hạ tự kỷ thể nội đích tình huống, nhị cấp võ giả, lăng phàm đái trứ mãn ý đích tiếu dung trạm liễu khởi lai, vãng luyện công phòng ngoại tẩu khứ.