Đệ 2 chương thân phân xác nhận

Đệ 2 chương thân phân xác nhận

Cương tỉnh quá lai đích thời hầu, tha chỉ thị xác nhận liễu tự kỷ bá chiêm liễu biệt nhân đích thân thể, đãn thị khước một hữu tòng bị tra nam kết tử đích bi thống trung hoãn quá thần lai, tự nhiên dã tựu một hữu khứ lý hội nguyên thân vi thập ma nguyên nhân tử liễu.

Chỉ thị tương não trung tiếp thụ đích sở hữu ký ức đô khán hoàn chi hậu, lâm tư ngôn khước hữu ta vô ngữ liễu, nguyên thân đích xác thị tử liễu, tử đắc ngận ngu xuẩn, vi liễu phản kháng gia lí đích an bài cánh nhiên tuyển trạch bất cật bất hát giá chủng ngu xuẩn đích tự tàn hành vi, trực tiếp đạo trí bị hoạt hoạt ngạ tử liễu.

Nguyên lai, nguyên thân dã khiếu lâm tư ngôn, thị giang nguyên thôn trung lâm thị gia tộc trung tứ cá nhi tử trung bất thụ trọng thị đích lão đại lâm vũ đích tiểu nữ nhi, nhân vi ca ca ái thượng liễu trấn thượng tạp hóa điếm lão bản đích nữ nhi, khứ thú thân bị điêu nan yếu cầu thải lễ ngũ thập lưỡng ngân tử, thiếu nhất văn tiền đô bất hành, vi thử gia nhân sầu phôi liễu.

Chính xảo bất tri thị thôn lí đích na cá trường thiệt phụ hòa ca ca xuất liễu chủ ý, thuyết tam niên tiền lai thôn lí đích liệp hộ ‘ quỷ kiến sầu ’ tỉnh cật kiệm dụng toàn liễu bất thiếu lão bà bổn, tối cận chính tại vật sắc hợp thích đích thê tử nhân tuyển, nhượng tha khứ đả tham đả tham.

Hoán tố tòng tiền, thôi thị tuyệt đối xá bất đắc nhượng nhất cá liệp hộ tao đạp tha đích khuê nữ, khả ương bất trụ ca ca yếu tử yếu hoạt đích khóc nháo, tối hậu chỉ hảo khứ đả tham na liệp hộ đích tình huống, tịnh trảo nhân liệp hộ gia thuyết môi, bổn dĩ vi ngũ thập lưỡng ngân tử đích thải lễ đối phương hội trực tiếp cự tuyệt, một tưởng đáo cánh nhiên đương trứ môi bà đích diện trực tiếp nã xuất lai tịnh thả yếu cầu thập thiên nội tất tu thành thân.

Thôi thị nguyên bổn bất nhạc ý, khả ca ca khước sủy trứ ngũ thập lưỡng ngân tử trực tiếp bả thải lễ cấp liễu tạp hóa điếm lão bản. Thôi thị kiến thải lễ dĩ kinh bị hoa điệu liễu, gia lí dã nã bất xuất na ma đa tiền lai hối thân, vô nại chi hạ chỉ hảo đồng ý liệp hộ đích yếu cầu.

Tài cương cương cập kê bán niên đích nguyên thân, hoàn hoài trứ đối vị lai tương công đích mỹ hảo kỳ đãi, khước thính đáo bị gia nhân biến tương mại cấp liệp hộ ‘ quỷ kiến sầu ’ vi thê đích tiêu tức uyển như tình thiên phích lịch, thủy liêu vị cập chi tế khước dã thống tâm bất dĩ.

Vu thị, tại thôn lí đồng linh tiểu hỏa bạn hoặc đồng tình hoặc liên mẫn đích nhãn thần trung, tha manh sinh xuất nhất cá đại đảm đích tưởng pháp.

Tha bất thanh bất hưởng thâu thâu lưu khứ ngoại bà gia, hi vọng năng hoạch đắc cữu cữu cữu mẫu đích tí hộ, khước bất liêu tha môn tảo dĩ kinh đắc đáo ca ca dĩ thôi thị đích danh nghĩa cấp đích trung cáo, vu thị tại đệ nhị thiên tảo thượng, tha trực tiếp đẳng lai liễu ca ca hòa kỉ cá đường huynh đệ đích tróc nã, dĩ cập bị quan tiến trư quyển đích đãi ngộ.

Bị quan tiến trư quyển hậu, nguyên thân việt tưởng việt thống khổ, canh thị trực tiếp hãm nhập tuyệt vọng, vu thị khai thủy liễu dĩ tuyệt thực đích phương thức lai phản kháng, khả tích tối hậu một nhượng tha đẳng lai gia nhân đích tâm nhuyễn, phản đảo thị tiện nghi liễu hiện đại đích lâm tư ngôn, nhượng bổn dĩ kinh tử vu phi mệnh đích tha hoạch đắc liễu lánh nhất chủng ý nghĩa thượng đích trọng sinh.

“Khả bi đích trọng nam khinh nữ thời đại, chỉ khả tích nhĩ sinh bất phùng thời.” Lâm tư ngôn đê thanh cảm khái đạo, như quả nguyên thân hoạt tại hiện đại, chí thiếu hoàn khả dĩ trảo cảnh sát bang mang, tất cánh phiến mại nhi nữ khả thị vi pháp đích.

Lâm tư ngôn kỳ thật đĩnh hảo kỳ nguyên chủ đích ca ca đáo để thị chẩm ma bị tạp hóa điếm lão bản cấp khán thượng đích, yếu tri đạo cổ đại đích nhân đối môn đương hộ đối khả thị thập phân khán trọng đích, nhất cá hương hạ đích cùng tiểu tử bằng thập ma khả dĩ thú nhất cá trấn thượng tạp hóa điếm lão bản đích nữ nhi ni? Tử tế phiên trảo liễu nhất hội nhi nguyên chủ đích ký ức, lâm tư ngôn tiện minh bạch liễu kỳ trung đích nguyên nhân liễu.

Lâm tư ngôn xuất sinh tại nhất cá đại gia đình trung, tuy thuyết thị tam đại đồng đường, khả giá bất trụ tha nãi nãi hội sinh, tại sinh hạ đại nhi tử lâm vũ chi hậu, hậu diện hựu thiêm liễu tam nhi tam nữ, tổng cộng thất huynh muội, kỳ trung tứ đệ lâm thông nhân như kỳ danh, thị giang nguyên thôn duy nhất đích đồng sinh, bị thôn lí dự vi lâm tứ gia, nhân trứ lâm tứ gia đối hạ nhất bối nam đinh thập phân khán trọng, sở dĩ nguyên chủ ca ca lâm tư hành đẳng nam nhi nhất luật tại niên mãn lục tuế hậu cường chế yếu cầu tống khứ học đường độc thư, kỳ vọng trứ lâm tư ngôn giá nhất bối năng xuất nhất cá nhân tài, nhi lâm tứ gia đích sở tác sở vi hoạch đắc gia lí sở hữu trường bối đích tán đồng.

Ca ca lâm tư hành tại tư thục giá nhất niên bị giáo thư tiên sinh thập phân khán hảo, tựu liên lâm tứ gia dã nhận vi tha nhất định năng hữu xuất tức, chỉ khả tích lâm tư hành khảo liễu tam thứ đô một khảo thượng, phản nhi nhân vi hỉ hoan phong nhã tục vật hoạch đắc bất thiếu nữ tử thanh lãi.

Bất tri chẩm ma tựu nhận thức liễu tạp hóa điếm lão bản đích nữ nhi, lưỡng nhân nhất lai nhị khứ tựu khán đối liễu nhãn, chỉ bất quá tạp hóa điếm lão bản bất mãn lâm tư hành hòa nữ nhi tư định chung thân, sở dĩ vi liễu điêu nan tha bất tích cố ý khai xuất thiên giới thải lễ, tưởng nhượng nữ nhi khán thanh tha đích chân diện mục.

Một tưởng đáo lâm tư hành cánh nhiên thính tòng liễu hồ bằng cẩu hữu xuất đích tổn chiêu, nã tự kỷ đích thân muội muội đích chung sinh đại sự lai thành toàn tự kỷ, yếu thuyết tự tư đích nhân khủng phạ giá tựu thị điển hình đại biểu liễu.

Mệnh cai như thử, thuyết tái đa dã một hữu nhậm hà ý nghĩa, lâm tư ngôn trở chỉ tự kỷ kế tục tham tác hạ khứ. Tha hiện tại thủ yếu nhậm vụ thị cản khẩn ly khai giá lí, tựu toán giá cấp liệp hộ dã hảo, đồ phu dã bãi, chỉ yếu bất nhượng tha oa nang đích tử tại trư quyển lí chẩm ma dạng đô hành, chí thiếu, hoạt trứ hoàn hữu hi vọng.

Lâm tư ngôn bế thượng nhãn, bàn toán trứ hậu diện đích kế hoa, tất cánh nguyên chủ đích ký ức tại tối hậu kỉ thiên dĩ kinh biến đắc hỗn loạn, hoàn tại tịnh bất phương ngại tha tòng kỳ trung thôi trắc tự kỷ hiện giai đoạn đích xử cảnh.

Nguyên chủ tất cánh hoàn thanh tích đích ký đắc bị quan tiến trư quyển đích nhật tử, dã tựu thị cự ly thành thân hoàn hữu lục thiên đích thời hầu, án chiếu hiện đại khoa học đích thuyết pháp, chính thường nhân bất cật bất hát tam thiên tam dạ tựu bất hành liễu.

Tựu toán tha hậu diện hoàn năng xanh nhất đoạn thời gian, đối vu nhất cá thập lục tuế vị mãn đích tiểu cô nương nhi ngôn, năng tái xanh quá nhất thiên nhất dạ dĩ kinh bất thác liễu…… Như thử khán lai, tha tại trư quyển lí chí thiếu dĩ kinh ngốc liễu tứ thiên, dã tựu thị thuyết, đẳng thiên minh chi hậu tựu thị đệ ngũ thiên liễu, hậu thiên tựu thị thành thân chi nhật liễu.

Dã tựu thị thuyết, tựu toán minh thiên bất phóng tha xuất khứ, hậu thiên nhất định hội phóng tha xuất khứ. Bất quá giá nhân nhi dĩ, chỉ yếu tha hoàn hữu nhất thiên ngốc tại giá sở vị đích nương gia, na ma giá nhân thị tất bất khả thiếu đích.

Hoặc hứa thị thân thân thể hội liễu tử vong đích quá trình, tái thứ hoạch đắc tân đích sinh mệnh chi hậu, lâm tư ngôn khán khai liễu ngận đa, hữu ta chấp niệm chung cứu hoàn thị nhân vi thái niên khinh khán bất khai, thử sinh như nhược ngộ thượng cá hảo nhân gia, tiện hảo hảo quá, như nhược thị bất hảo đích nhân gia, tựu tưởng bạn pháp tầm trảo xuất lộ ba……

Giá dạng tưởng trứ, lâm tư ngôn mạn mạn tiến nhập thụy miên trung.

“Ngôn nha đầu, ngôn nha đầu.”

Thị tại khiếu tha mạ? Khả thị tha tịnh bất khiếu ngôn nha đầu a, một thính quá đích thanh âm khước nhượng tha giác đắc cách ngoại nhĩ thục, đáo để thị thùy ni?

Lâm tư ngôn bán thụy bán tỉnh trung tranh khai nhãn, nhãn tiền nhất trương phóng đại đích kiểm nhượng tha hạ ý thức vãng hậu nhất thối, hậu não chước lập khắc chàng thượng liễu tường bích, phát xuất ‘ đông ’ đích nhất thanh, thống đắc tha tình bất tự cấm thấp liễu nhãn.

“Ngôn nha đầu nhĩ chung vu tỉnh liễu, ca ca chân bất thị hữu ý yếu bả nhĩ quan tại giá lí đích, ca ca dã thị thật tại một bạn pháp liễu a, chỉ yếu nhĩ đồng ý giá cấp lý minh trạch vi thê, ca ca bảo chứng nhĩ dĩ hậu khẳng định hội ngận hạnh phúc đích……”

Giá tựu thị nguyên chủ đích ca ca lâm tư hành? Lâm tư ngôn trát liễu trát nhãn, đả lượng trứ nhãn tiền giá cá khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ thị vi liễu muội muội hảo tài giá ma tố đích ngụy thiện nam nhân, tảo tựu tại nguyên chủ đích ký ức trung tri đạo giá cá nam nhân thị đa ma bất trứ điều liễu, huống thả đối nguyên chủ nhất trực đô thị vô thị đích nhân, chẩm ma khả năng tại nhất thuấn gian biến thành thể thiếp đích hảo ca ca?