Đệ 7 chương thí đồ nhượng bao tử nương hùng khởi

Đệ 7 chương thí đồ nhượng bao tử nương hùng khởi

Đối vu na cá nhuyễn nhược vô năng đích tô nhị lang, tô ngọc hủy thị một hữu bán điểm hảo cảm đích.

Thân vi nhân phu, tự kỷ đích tức phụ bị tha nương soa điểm đả tử liễu, tha dã chỉ thị hội ai cầu, nhượng tha nương bất yếu tái đả liễu, khước bất cảm phản kháng bán phân; thân vi nhân phụ, khán trứ tự kỷ đích hài tử, ngạ đích cốt sấu như sài, khước bất tâm đông bán phân; thân vi nhân tử, đối tự kỷ nương chỉ hội nhất vị đích thuận tòng, túng dung……

Tượng tha giá dạng đích mụ bảo nam, tại tha na cá thời đại, khả thị trảo bất đáo lão bà đích, hiện tại hữu giá ma ôn nhu lão bà, đổng sự đích hài tử liễu, hoàn bán điểm bất đổng trân tích, như quả khả dĩ đích thoại, chân ứng cai nhượng tha thường thường, vạn niên đan thân đích tư vị……

Bất quá, thoại hựu thuyết xuất lai, giá lưu phương nương dã thị bất tranh khí.

Đô thuyết, vi mẫu tắc cương, tố liễu mẫu thân đích nữ nhân, tại hài tử thụ đáo khi phụ đích thời hầu, vi liễu bảo hộ hài tử, mẫu ái hội nhượng tha biến đắc dị thường cường đại.

Khả thị giá lưu phương nương ni? Nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ đích hài tử bị khi phụ, khước bất cảm đa hàng nhất thanh……

Tưởng lai tha thân thượng duy nhất khả thủ chi xử tựu thị, tha chí thiếu hoàn hữu mẫu ái, hoàn hội tư hạ thâu thâu đích tưởng yếu đối tự kỷ đích hài tử hảo nhất ta.

Giá nhượng tha miễn cường đối giá cá lưu phương nương đích ấn tượng hảo thượng na ma nhất đâu đâu.

Bất quá, chỉ yếu nhất tưởng đáo, tha hiện tại tựu thị giá đối bao tử đích khuê nữ, tha tựu nhẫn bất trụ giác đắc đầu đại.

Tha dĩ hậu tưởng yếu quá thượng hảo nhật tử, tựu thế tất yếu lạp xả giá ma nhất đối nhuyễn bao tử chấn tác khởi lai, phủ tắc đích thoại, tựu toán nhật tử quá khởi lai liễu, tối hậu dã hội luân lạc vi na quần cực phẩm thân thích đích trám tiền công cụ.

Như quả tha môn giá nhất gia nhân khả dĩ suý khai giá nhất đại đôi sở vị đích thân thích, quan khởi môn lai quá tự kỷ đích tiểu nhật tử tựu hảo liễu.

Bất quá, tha dã tri đạo, na căn bổn tựu thị bất khả năng đích.

Tại giá dạng nhất cá giảng hiếu đạo đích cổ đại, tha kim nhật đỉnh chàng đích giá cụ thân tử đích nãi nãi, đô dĩ kinh toán thị ngận xuất cách đích hành vi liễu, như quả tha cảm túng dũng na đối nhuyễn nhược bao tử đề phân gia đích thoại, cổ kế tha hội bị tha môn cấp trực tiếp trầm đường, cổ kế dã một nhân thuyết tha môn nhất cú bất hảo.

Tha đắc tưởng cá bạn pháp, tẫn khoái bả tha môn giá nhất đại gia tử cấp lộng xuất khứ tài hành, bất nhiên, giá nhật tử một pháp quá liễu.

Tại tha trác ma trứ, chẩm ma tài năng tẫn khoái phân gia đích sự thời, tựu bị nhất thanh ‘ anh ninh ’ thanh cấp đả đoạn liễu tư lộ.

“Nương, nương, nhĩ tỉnh liễu?” Thủ tại sàng biên đích na kỉ cá la bặc đầu, thính đáo giá động tĩnh, thuấn gian tựu vi liễu thượng khứ, khẩn trương đích trành trứ lưu phương nương đích động tĩnh, sinh phạ tha môn nhất cá trát nhãn, tha môn đích nương tựu hội xuất liễu thập ma ý ngoại.

Lưu phương nương tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tựu khán đáo kỉ cá hài tử thủ tại tha sàng biên, nhất kiểm đam ưu đích khán trứ tha.

Na nhụ mộ, y lại đích mô dạng, nhượng tha vạn bàn tư vị dũng thượng tâm đầu, đích nhãn khuông nhất toan, soa điểm tựu nhẫn bất trụ điệu hạ lệ lai.

“Nương một sự, nhĩ môn biệt đam tâm.”

“Nương, nhĩ hoàn đông mạ?” Đại nha nhãn hàm trứ lệ thủy, tưởng yếu phủ mạc nhất hạ tha ca bạc thượng hiển lộ xuất lai đích ứ thanh, hựu nhất phó hại phạ hội lộng đông tha, bất cảm xúc bính tha đích dạng tử, nhẫn bất trụ bão oán đạo, “A nãi chẩm ma na ma ngoan tâm, bả nhĩ đả thành giá dạng?”

“Biệt hồ thuyết.” Lưu phương nương thính liễu tha đích thoại, khẩn trương đích khán liễu nhất nhãn, phòng môn đích phương diện, tài đê thanh a xích liễu tha nhất cú, “Na thị nhĩ a nãi, thị nhĩ đích trường bối, giá dạng đích thoại, dĩ hậu bất hứa tái thuyết liễu, thính đáo liễu một?”

Tuy nhiên đại nha tâm lí bất phục khí, đãn thị, khán đáo bình nhật tòng lai đô một hữu đối tha môn đại tiểu thanh đích nương, giá ma nghiêm lệ đích a xích, tha dã chỉ năng ủy khuất đích đê thanh ứng liễu nhất cú, “Ngã tri đạo liễu.”

Khán đáo tha ủy khuất đích mô dạng, lưu phương nương tâm lí dã ngận thị bất hảo thụ, đãn thị, thùy nhượng nhị phòng bất đắc công bà đích hoan tâm?

Như quả cương cương đại nha thuyết đích na phiên thoại nhượng công bà tri đạo đích thoại, đại nha nhất định hội bị bà bà đả tử đích.

Tưởng đáo giá lí, tha hựu nhẫn bất trụ bi tòng trung lai, như quả bất thị tha giá cá đương nương đích một dụng, nhất trực đô một hữu cấp nhị phòng thiêm cá nam đinh đích thoại, hựu chẩm ma hội liên luy giá kỉ cá nha đầu, bất thụ tha môn gia nãi đích đãi kiến?

Nhãn khán trứ giá kỉ cá nha đầu nhất thiên thiên trường đại liễu, như quả tái giá dạng hạ khứ đích thoại, bà bà năng cấp tha môn thuyết thập ma hảo nhân gia mạ?

Tưởng đáo tương lai tha môn hội bị bà bà tùy tiện hứa phối cấp bất tri đạo thập ma nhân gia, hoặc giả nã khứ cấp kỳ tha nhị phòng đích chất tử hoán thân, tha đích tâm tựu việt phát đích nan thụ.

Tha chẩm ma tựu na ma mệnh khổ ni?

Thính liễu lưu phương nương đích thoại, tô ngọc hủy nhẫn bất trụ trứu khẩn liễu mi đầu.

Tự gia khuê nữ tâm đông tha bị na cá ngoan tâm đích lão thái bà độc đả, vi tha đả bão bất bình, tha bất biểu dương dã tựu toán liễu, kết quả tha đảo hảo, phê đầu cái kiểm tựu thị nhất đốn huấn xích, nan đạo liên tha dã giác đắc, na cá lão thái bà đả đích đối mạ?

Như quả liên tha dã thị giá dạng nghịch lai thuận thụ đích tính cách, na tha tưởng yếu nhượng tha môn khảo lự phân gia đích sự, cổ kế thị bất khả năng đích, giá bối tử cổ kế đô thị bất khả năng đích.

Vi liễu dĩ hậu năng quá thượng nhất ta an sinh đích nhật tử, tha đắc tưởng bạn pháp nữu chuyển tha môn đích tưởng pháp tài hành.

Đương hạ, tha dã cố bất đắc hội bất hội bị nhân hoài nghi, tha đáo để thị bất thị nguyên lai đích nhị nha, tiện trực tiếp khai khẩu thuyết đạo, “Ngã giác đắc đại nha thuyết đích một thác, na cá lão thái bà tựu thị cá tâm ngoan đích.”

“Như quả bất thị ngã cập thời cản đáo, trở chỉ tha đích thoại, thuyết bất định nhĩ kim thiên tựu bị tha cấp đả tử liễu, tha năng tố xuất giá dạng tang tẫn thiên lương đích sự, nan đạo hoàn bất hứa biệt nhân thuyết tha kỉ cú?”

Nan đạo tựu nhân vi na cá lão thái bà thị trường bối, sở dĩ, tha giá điều mệnh tựu đắc niết tại tha thủ lí, đả mạ tùy ý, thậm chí liên hoạt hạ khứ đích tư cách, đô đắc ngưỡng trượng tha đại phát từ bi mạ?

Tô ngọc hủy khí đắc, liên đối trường giả tối hậu đích nhất ti tôn kính đô một hữu liễu, trực tiếp tựu hảm tha lão thái bà.

“Nhĩ giá hài tử chẩm ma giá ma bất thính thoại ni?” Lưu phương nương thính liễu tha đích thoại, kiểm thượng nhất hạ tử tựu lộ xuất kinh hoảng đích biểu tình, liên mang thuyết đạo, “Na thị nhĩ a nãi, bất quản tha tố liễu thập ma, ngã môn tố tiểu bối đích, đô ứng cai thụ trứ, tri đạo liễu mạ?”

“Tựu liên tha yếu đả tử nhĩ, nhĩ dã ứng cai thụ trứ mạ?”

“……” Bán hưởng, tha tài u u đích thán liễu khẩu khí, đạo, “Như quả chân đích bị đả tử liễu, na dã thị ngã đích mệnh.”

“Nhĩ thuyết đích đảo thị khinh xảo.” Khán đáo tha nhất phó hoàn toàn nghịch lai thuận thụ đích dạng tử, tô ngọc hủy khí bất đả nhất xử lai, “Nhĩ tử liễu đảo thị nhất liễu bách liễu, na nhĩ hữu một hữu tưởng quá, nhĩ tử liễu dĩ hậu, nhĩ đích hài tử chẩm ma bạn?”

“Nhĩ hoạt trứ đích thời hầu, tha môn đô một hữu thập ma hảo nhật tử quá, như quả nhĩ tử liễu đích thoại, nhĩ sai, na cá lão thái bà đối chẩm ma đối phó nhĩ sinh đích hài tử?”

Tô ngọc hủy bất cấp tha bán điểm tư khảo đích thời gian, kế tục thuyết đạo, “Mại cấp đại hộ nhân gia đương nha hoàn, đô toán tha thị lương tâm vị mẫn liễu, như quả tha tái ngoan tâm nhất điểm, trực tiếp bả tha môn toàn đô mại đáo câu lan viện khứ đích thoại, nan đạo nhĩ nhượng tha môn đô cân trứ nhĩ khứ tử mạ?”

“Bất, bất hội đích.” Lưu phương nương bính mệnh đích diêu đầu, “Nhĩ môn đô thị tô gia đích tử tôn, tha bất hội na ma ngoan tâm đích.”

Tô ngọc hủy trào phúng đích thuyết đạo, “Nhĩ tín mạ?”

“Ngã……” Tương tín na lưỡng cá tự, bất tri đạo chẩm ma đích, tại nhị nha đích trào phúng đích nhãn thần hạ, tha chẩm ma dã thuyết bất xuất khẩu.

Bán hưởng, tha tài hựu thuyết đạo, “Tựu toán…… Tựu toán tha chân đích na ma ngoan tâm, bất dã hoàn hữu nhĩ môn đa mạ? Hữu nhĩ đa tại, tha nhất định hội hộ trứ nhĩ môn đích.”