Đệ 35 chương ngải đức đích điều kiện

Tự hồ thị quá khứ liễu nhất cá thế kỷ, a nhĩ bá đặc tài chung vu thổ liễu khẩu yên quyển, hoãn hoãn đích tái thứ xuất thanh. “Nhĩ giá dạng thuyết,” tha thuyết đạo, “Khả chân thị thái thương nhân liễu.”

“Thương nhân?” Ngải đức tiếu liễu, “Thương thùy? Nhĩ? Hoàn thị tha?”

A nhĩ bá đặc bế trứ nhãn tình diêu liễu diêu đầu, đối trứ ngải đức bãi liễu hạ thủ, đái trứ nhất điểm bì bại đích cảm giác. Nhiên hậu tha đột nhiên tọa trực liễu thân thể, thủ tí chi tại trác tử thượng, não đại hướng trứ ngải đức giá biên kháo cận liễu bất thiếu. Tha khán thượng khứ hảo tượng cảm giác chung vu yếu nhận chân đích hòa ngải đức thuyết ta thập ma liễu.

“Ngã bất thái ký đắc tự kỷ đệ nhất thứ kiến đáo y lị kỳ hòa ác lang thị tại cụ thể thập ma thời hầu…… Thị tại đa thiếu niên tiền liễu.” Tha thuyết, hoàn toàn nhất phó phóng khai liễu đích ngữ khí, thản nhiên đích khán trứ ngải đức, giảo trứ tuyết gia, hồi ức trứ, “Đãn thị ngã ký đắc ngã môn kiến diện thời đích na cá tràng cảnh, ký đắc phi thường thanh sở —— lưỡng cá hài tử, nhất đối nhi mao nhi hoàn một trường tề đích tiểu oa oa, tễ tại nhất khởi đích đóa tàng tại tập trang tương đích tối lí diện giác lạc trung, hồn thân thượng hạ tạng hề hề đích, kỉ hồ khán bất xuất tha môn đích phu sắc thị thập ma. Y lị kỳ…… Khẩn khẩn đích bả tiểu ác lang bão tại hoài lí —— đối, tựu tượng thị chiếu phiến lí đích giá dạng, bất quá bão đích yếu khẩn đích đa, kỉ hồ tượng thị tưởng lặc tử tiểu ác lang nhất dạng.”

A nhĩ bá đặc lưỡng chỉ thủ bỉ hoa liễu nhất hạ, hữu điểm khoa trương đích mô phảng trứ tha ký ức trung y lị kỳ đương thời đích động tác, chủy giác liệt trứ tiếu liễu lưỡng thanh.

“Nhượng ngã ấn tượng thâm khắc đích thị tha môn đích nhãn tình.” Tha khinh thanh đích thuyết đạo, “Tha môn dĩ vi tự kỷ yếu tử liễu. Kỳ tha đích na ta hài tử, khóc đích nháo đích bào đích thập ma đô hữu, đãn thị tha môn một hữu. Tha môn thập ma đô một hữu tố, tựu chỉ thị súc tại na lí, dụng nhãn tình khán trứ ngã môn…… Bất tri đạo thị bất thị nhân vi hồn thân thượng hạ tựu chỉ thặng hạ liễu na lí hoàn toán càn tịnh đích duyên cố, tha môn đích nhãn tình khán thượng khứ ngận đại, hảo tượng mã thượng tựu yếu điệu xuất lai nhất dạng.”

Thuyết đạo giá lí, a nhĩ bá đặc đình đốn liễu nhất hạ, mục quang vi thùy, thập chỉ giao xoa để trụ liễu hạ ba.

“Ngã cấp liễu tha môn nhất ta thủy,” tha thuyết, “Bất toán đa —— bất năng đa. Nhĩ tri đạo đích, cấp đa liễu đích thoại tha môn đình bất hạ lai, đối tha môn một hảo xử. Ngã khán đáo y lị kỳ đích tiểu thủ tại bả bình tử tiếp quá khứ đích thời hầu đẩu đắc lệ hại, dụng lực đích yết trứ thóa mạt. Nhiên hậu tha bả bình chủy nhi đối trụ liễu tiểu ác lang đích chủy ba, cấp tha ngạnh vãng hạ quán. Na tiểu tử đương thời liên phản kháng đích lực khí đô một hữu. Tại cấp ác lang hát hoàn chi hậu, tha tái cấp tự kỷ hát…… Ngã khán trứ tha hát, khán trứ tha nhất biên hát, nhất biên khóc.” Tha dụng thủ tại tự kỷ kiểm thượng bỉ trứ kỳ ý liễu nhất hạ, “Bổn lai ngã ứng cai chú ý bất đáo tha khóc đích, tha khóc khởi lai nhất điểm thanh đô một hữu. Đãn thị lệ thủy trùng điệu liễu tha kiểm thượng đích nhất điểm nê tương, hoa xuất liễu lưỡng điều tranh, khán thượng khứ hoàn đĩnh minh hiển đích.”

“……”

“Đương thời đích ngã bất bỉ hiện tại, đãn dã toán hữu điểm ảnh hưởng. Ngã động dụng liễu nhất ta quan hệ, bả giá lưỡng nhân lưu tại liễu tự kỷ đích thân biên. Chí vu vi liễu thập ma, dã hứa đương thời ngã dã bất thái thanh sở. Ngã chỉ thị đan thuần đích, khán trứ tha môn lưỡng cá…… Năng cú nhượng tự kỷ đích nội tâm thâm xử cảm giác đáo nhất cổ lực lượng, nhượng ngã ý thức đáo ngã dĩ tiền một hữu ý thức đáo đích nhất ta sự tình. Như quả thuyết, tượng giá dạng miểu tiểu, ti vi, thê thảm đích sinh mệnh hoàn tại bất đình đích nỗ lực trứ tránh trát trứ hoạt hạ khứ, na ma dữ chi tương bỉ, ngã sở ngộ đáo đích na ta sở vị đích thống khổ sở vị đích khốn nan hựu đáo để thị năng toán đích liễu ta thập ma, ngã thị hữu thập ma tư cách, thập ma kiểm diện khứ bão oán, khứ ai thương…… Khứ ô trứ hoài lí đích cựu thương khẩu lai lai hồi hồi kỳ kỳ ngải ngải bất đình bất đình đích hào cá một hoàn?” A nhĩ bá đặc chủy giác trừu động liễu nhất hạ, nhiên hậu đột nhiên tiếu liễu tiếu, “Đương nhiên, giá dã hứa chỉ bất quá thị ngã cấp ngã tự kỷ trảo đích nhất điểm quan miện đường hoàng đích phấn sức tính thuyết pháp bãi liễu. Ngã tưởng ngã chỉ thị đan thuần đích khán trứ bỉ ngã thảm đích nhân cảm giác ngận thư phục nhi dĩ.”

“Dã hứa đích xác thị.” Ngải đức diện vô biểu tình đích điểm đầu.

“Tha môn cân liễu ngã ngận trường thời gian, ngận trường ngận trường thời gian. Ngã tri đạo tha môn đích cố sự, dã tằng kinh đề xuất quá thế tha môn phục cừu, trích điệu tàng tại lệ thành trung đích giá điều tiểu ký sinh trùng. Đãn thị mỗi nhất thứ tha môn đô cự tuyệt liễu, thậm chí hoàn nhượng ngã bang mang tác yểm hộ, phòng chỉ địa hạ thế giới trung đích kỳ tha thế lực phát hiện lệ thành đích vấn đề. Tha môn tưởng yếu thân thủ báo cừu, vi thử tha môn chuẩn bị liễu ngận trường thời gian.” A nhĩ bá đặc thủ hạ khẩu trung đích tuyết gia, tại yên hôi hang trung đạn điệu yên đế, hu xuất nhất khẩu yên khí, “Cương cương hữu nhất kiện sự nhĩ thuyết thác liễu. Ngã bang ác lang đích chỉ hữu bả nhĩ khiếu quá lai, chi tẩu nhĩ xuất thành giá nhất kiện. Nhi thặng hạ đích sự tình —— thặng hạ đích sự tình toàn bộ đô thị tha hòa y lị kỳ hoa liễu bất tri đạo đa trường thời gian đích vận tác nhất thủ bao bạn đích, một hữu tiếp thụ ngã đích nhậm hà bang trợ. Nguyên kế hoa trung, chu nhĩ tư hòa ngải mễ lệ đáo tử đô bất hội tri đạo tha môn thị tử tại thùy đích thủ lí.”

“Nguyên kế hoa?”

“Ác lang yếu tử liễu.” A nhĩ bá đặc giáp trứ tuyết gia đích thủ bãi liễu bãi, tùy ý đích thuyết đạo, “Y sinh thuyết, tha đại khái hoàn hữu nhất niên khả hoạt. Sở dĩ tha bất đẳng liễu, đồng thời dã bả kế hoa cấp tố liễu nhất hạ canh cải. Tha tưởng nhượng tự kỷ đích tử canh gia…… Ân, ‘ tượng tha ’ nhất điểm. Giá thị tha đích nguyên thoại.”

“Đãn thị nhượng ngã cấp phá phôi liễu.”

“Y lị kỳ ngận cảm tạ na nhất điểm.” A nhĩ bá đặc khán trứ ngải đức, đối trứ môn ngoại đích phương hướng tố liễu cá tiểu thủ thế, “Nhĩ khả năng cảm giác bất xuất lai, đãn ngã khán đắc xuất tha giá nhất thứ đối nhĩ hòa thượng nhất thứ tương bỉ hữu liễu căn bổn tính đích biến hóa. Na phạ chỉ thị bả tử vong hướng hậu diên trường liễu ngận đoản đích thời gian, tha dã cảm tạ nhĩ vi tha tiểu thúc thúc sở tố đích sự tình. Nhĩ —— dĩ cập na vị nữ cảnh tham.”

“……”

“Sở dĩ, tựu giá dạng liễu.” A nhĩ bá đặc lưỡng chỉ thủ chưởng phách liễu hạ trác diện, phát xuất liễu bất đại bất tiểu đích nhất thanh, chỉnh cá nhân giảo trứ tuyết gia hướng hậu đảo khứ, kháo tại liễu tha na trương cao bối bì y thượng, thâm hô liễu nhất khẩu khí, khán trứ ngải đức, “Tiếp hạ lai, nhĩ tưởng chẩm dạng —— tòng ngã giá lí xao nhất đại bút tiền, hoàn thị khứ hòa nhĩ na cá cục tử lí đích tiểu tình nhân tước nhĩ căn?”

Ngải đức một hữu mã thượng hồi đáp. Tha tọa tại tự kỷ đích vị tử lí, oai trứ đầu đả lượng trứ nhãn tiền đích giá vị nhất trực dĩ lai đô cấp dư tha cự đại áp bách cảm đích nam nhân. Năng cú nhượng ngải đức cảm giác đáo áp bách đích tồn tại bất đa, nhi tha đối diện đích giá cá nam nhân tắc hào vô nghi vấn cụ bị trứ na chủng khí thế. Tha thị “Na biên thế giới” đích nhân, nhi thả thị na biên thế giới trung đích cự nhân, thị án chiếu mỗ chủng tiêu chuẩn lai thuyết trạm tại tư đồ gia nhĩ —— trạm tại giá tọa không trung đại đô hội kim tự tháp đỉnh đoan đích chân chính cao tằng chi nhất. Tha mỗi thiên sở tiếp xúc đáo đích nhân, sở năng cú khán đáo đích phong cảnh, sở yếu tư khảo thao tâm đích vấn đề ngận hữu khả năng đô thị ngải đức tưởng đô một hữu bạn pháp tưởng đáo đích. Đãn thị hiện tại —— hiện tại, ngải đức tòng tha đích thân thượng khán đáo liễu mỗ chủng đông tây, mỗ chủng…… Ngận bình thường, đãn đối vu tha giá dạng đích nhân lai thuyết khước bất chẩm ma bình thường đích đông tây. Giá nhất khắc tha bất tái thị nhất cá cự nhân, bất tái thị nhất danh hắc bang, nhi cận cận tựu chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, nhất cá bình thường đích, vi tự kỷ tại hồ đích thập ma nhân nhi đam tâm, thượng tâm, thao tâm đích phổ thông nhân.

Ngải đức chủy thượng bất thuyết, đãn thị tâm lí diện khước thị cảm giác hữu điểm tân tiên, giác đắc hữu điểm hữu thú.

“Ngã bất tri đạo.” Tha thuyết, tủng liễu tủng kiên, “Ngã tòng lai một hữu xao trá quá biệt nhân, sở dĩ bất tri đạo cai chẩm ma tố. Bất quá ngã giác đắc nhĩ giá phương diện kinh nghiệm ứng cai phong phú nhất ta, dã hứa nhĩ năng cú giáo giáo ngã?”

“Nhĩ tưởng nhượng ngã giáo nhĩ chẩm ma xao trá ngã?” A nhĩ bá đặc thiêu khởi liễu nhất biên đích mi mao.

“Bất, ngã chỉ tưởng nhượng nhĩ hồi đáp ngã nhất cá vấn đề. Thật tế thượng giá cá vấn đề dã dĩ kinh khốn nhiễu ngã ngận cửu liễu, na tựu thị —— vi thập ma hội hữu nhân nguyện ý phó tiền cấp xao trá tha môn đích nhân ni? Tha môn minh minh thập ma đô mãi bất đáo, đãn tựu thị sỏa hồ hồ đích nguyện ý vãng ngoại đào tiền, hữu thời hoàn bất chỉ nhất thứ. Minh minh ngã khả dĩ hiện tại đáp ứng nhĩ, nhiên hậu tái sự hậu phản hối, vi bối tiên tiền đàm hảo đích điều kiện, hướng nhĩ ngạch ngoại đề xuất kỳ tha đích yếu cầu, phản chính trù mã nhất trực đô tại ngã đích thủ thượng, nhi thả chỉ yếu ngã nguyện ý đích thoại tựu hội nhất trực đô tại ngã đích thủ thượng.”

“Khủng cụ, ngải đức tiên sinh. Khủng cụ.” A nhĩ bá đặc đê hạ đầu, khán trứ tự kỷ thiêu khởi đích mẫu chỉ, “Đương ngã môn nguyện ý tố nhất kiện ngã môn bất nguyện tố đích sự tình thời, nguyên nhân chỉ hữu nhất cá, na tựu thị khủng cụ, đối như quả ngã môn bất khứ tố đích thoại tiện hội phát sinh đích canh gia tao cao đích sự tình đích khủng cụ. Ngã môn hại phạ na kiện sự tình tại ngã môn năng cú trở chỉ tha phát sinh đích thời hầu phát sinh, sở dĩ na phạ chỉ thị vãng hậu thôi nhất thôi, ngã môn dã hội khứ tố. Giá tựu thị khủng cụ đích lực lượng. Nhi vãng vãng kim thiên đích khủng cụ viễn viễn bỉ minh thiên đích khủng cụ lai đích canh gia cường liệt.”

“Đích xác như thử.” Ngải đức càn ba ba đích thuyết.

“Chí vu ngã hội bất hội đam tâm tự kỷ sở hoa phí đại giới mãi đáo đích đông tây tòng ngã đích thủ trung tái thứ phi tẩu……” A nhĩ bá đặc kế tục trành trứ tự kỷ đích thủ chỉ, hảo tượng thượng diện hữu cá xuyên khố xái đích tiểu nhân nhi tại khiêu toàn quyển vũ, nhi thả dĩ kinh chuyển đáo liễu đệ nhất bách ngũ thập quyển, “Ngã bất hội cân nhĩ thuyết đích, ngải đức tiên sinh, nhĩ dã bất hội tưởng tri đạo. Đãn ngã giác đắc nhĩ ứng cai sai đắc xuất ngã hội chẩm ma tố.”

“Đại khái sai đắc xuất lai.”

“Như quả nhĩ giác đắc nhĩ na cá cảnh tham tiểu nữ bằng hữu năng cú bảo đắc trụ nhĩ, na nhĩ tựu tẫn quản thí thí.” A nhĩ bá đặc sĩ khởi đầu, tương tuyết gia tòng tự kỷ đích khẩu xỉ gian thủ hạ, tại yên hôi hang lí đạn liễu đạn yên hôi, nhiên hậu trọng tân giảo hồi đáo chủy lí, “Ngã hội bả nhĩ mai liễu, nhiên hậu bả tha hòa nhĩ mai tại nhất khởi. Nhĩ khả dĩ sai nhất sai đáo thời hầu nhĩ môn thùy tại thượng diện.”

Ngải đức diêu liễu diêu đầu. “Lạc hạ thừa liễu, a nhĩ bá đặc.” Tha đệ nhất thứ trực hô tha diện tiền nam nhân đích danh tự, nhi thả hoàn toàn một hữu nhậm hà đích tôn kính khả ngôn, “Nhĩ hoàn thị lưu trứ giá nhất sáo khứ hách hổ nhĩ năng hách hổ trụ đích nhân ba. Nhĩ hữu đích thị bạn pháp thu thập ngã, ngã đồng dạng dã hữu bạn pháp đối phó nhĩ. Ngã hòa canh khả phạ đích địch nhân giao thủ quá. Uy hiếp đối ngã lai thuyết một hữu nhậm hà ý nghĩa.”

“……”

“Như quả nhĩ bất tưởng yếu cảnh phương tòng ngã đích chủy lí đắc đáo tiêu tức, na ma nhĩ tối hảo dụng thập ma đông tây bả ngã đích chủy cấp đổ thượng.”

“Nhĩ đáo để tưởng yếu thập ma?” A nhĩ bá đặc hữu điểm âm trầm đích vấn đạo, ngữ khí trung thấu xuất liễu bất nại.

Ngải đức thủ trửu xanh đáo thư trác thượng, nhu liễu hạ hạ ba, kiểm thượng lộ xuất liễu nhận chân tư tác đích thần tình, nhiên hậu hốt nhiên thân xuất thủ chỉ, chỉ liễu chỉ a nhĩ bá đặc chủy ba đích phương hướng.

“Na cá chẩm ma dạng.” Tha thuyết, “Hoàn hữu mạ?”