Đệ 41 chương cao song

Tễ nha cao sở hoa phí đích thời gian bỉ ngải đức tưởng tượng đích yếu đoản, yếu đoản ngận đa, đoản tha mụ đích phi thường đích đa.

Giá vị danh khiếu “Đái mông” đích cương cương tô tỉnh quá lai đích đại ca thập ma đô bất tri đạo. Tha nhất khai thủy ngận ngạnh khí, biểu kỳ tự kỷ thị “Nhất vị hữu nguyên tắc đích chiến sĩ”, bất hội hướng nhất cá mạch sinh nhân đê đầu khuất phục, tha thập ma đô bất hội cáo tố ngải đức.

Ngải đức liễu giải giá chủng nhân, giá thị nhất chủng hữu trứ “Tín ngưỡng”, hữu trứ “Kiên trì” đích trị đắc tôn kính đích nhân, nhất chủng “Sỏa đích nhượng nhân bội phục” đích khả ái đích nhân, nhất chủng tượng trạm tại hoang thổ cao nguyên thượng “Xả trứ tảng tử đại khiếu” đích thổ bát thử nhất dạng đích nhân. Tha môn bất phạ tử vong, bất phạ hi sinh, thậm chí khả dĩ thuyết thị khát vọng trứ na cá đối vu tha môn lai thuyết “Vinh dự vô bỉ” đích thời khắc đích đáo lai, khước ti hào một hữu ý thức đáo tự kỷ nhất thiết đích chấp trứ nhất thiết đích tín niệm đô thị kiến lập tại vô liêu thả khả tiếu đích hoang ngôn chi thượng.

Hữu nguyên tắc đích chiến sĩ? Ngải đức chủy thượng một hữu thuyết, tâm lí diện khước thị diêu liễu diêu đầu. Tha bất tri đạo nhãn tiền đích giá cá nam nhân thị bất thị chân đích tri đạo tự kỷ đáo để thị tại vi thập ma nhi chiến.

Đối phó giá chủng nhân bất giản đan, dã bất toán thái quá khốn nan, ngải đức hữu trứ phong phú đích kinh nghiệm hòa túc cú đích nại tâm nhượng tha khai khẩu. Thật tế thượng giá lưỡng dạng đông tây năng cú bang trợ nhất cá nhân càn thành nhậm hà nhất kiện khốn nan đích sự tình, đương nhiên tiền đề thị tha dĩ kinh khắc phục liễu túc cú đa hòa túc cú kiến quỷ đích khốn nan hoạch đắc liễu giá lưỡng dạng đông tây.

Đãn sự thật chứng minh tha bạch phí liễu nhất phiên lực khí. Bất toán hoàn toàn bạch phí, đãn dã thị phí liễu nhất đại bộ phân —— nhất đại bộ phân.

Đái mông thuyết xuất lai đích sự tình đô thị ngải đức dĩ kinh tri đạo liễu đích sự tình. Ngải đức dã sai tưởng quá giá cá gia hỏa thị bất thị sai đáo liễu tha dĩ kinh tòng mặc kính tha môn na lí tri đạo liễu nhất ta đông tây, sở dĩ tài tiểu tâm dực dực đích tố xuất đích na ma nhất đinh đinh điểm nhi đích thấu lộ. Tha cáo tố ngải đức, tha chỉ bất quá thị nhất cá “Vô quan khẩn yếu”, “Vô túc khinh trọng” đích tiểu giác sắc, tha chỉ thị tại ngọ dạ thời gian đột nhiên tiếp đáo liễu tự kỷ lão đại —— dã tựu thị na vị mặc kính đích khẩn cấp mệnh lệnh, nhượng tha lai đáo giá điều nhai đích giá tọa phòng tử, khứ trảo lí diện đích chủ nhân nã “Nhất dạng đông tây” nhi dĩ.

Thặng hạ đích tha tựu thập ma đô bất tri đạo liễu. Tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ yếu kiến đích đáo để thị thập ma nhân, tự kỷ yếu nã đích đáo để thị thập ma đông tây. Mặc kính chỉ thị giản đan đích hòa tha thuyết “Đáo thời hầu tựu tri đạo liễu”. Nhi tha dã một hữu ti hào đích hoài nghi, nhân vi loại tự đích sự tình tịnh bất thị đệ nhất thứ, hòa tha dĩ tiền chấp hành quá đích nhất ta chân chính ly phổ đích nhậm vụ tương bỉ giá căn bổn tựu toán bất thượng thị kỳ quái.

Chí vu tại chi hậu tha vi thập ma hội lạc đáo hiện tại đích giá cá hạ tràng, phòng tử đích lưỡng cá chủ nhân thị chẩm ma tử đích, đáo để thị thập ma nhân bả tha cấp bạo đả nhất đốn chi hậu bảng thành liễu cá nghệ thuật phẩm banh đái tàm dũng, giá vị ngạnh hán tắc thị đả tử đô bất tái đa thuyết liễu. Dã hứa tha dĩ kinh sai xuất lai y tha na bị đả vựng trí phóng tại nhất bàng đích mặc kính lão đại đích tính cách, ứng cai tối đa tựu chỉ thấu lộ cấp liễu ngải đức tha cương cương sở thuyết đích na ta tín tức. Dã hứa hòa tha sở thuyết đích sảo vi hữu điểm soa dị, dã hứa tha sở thuyết đích sảo vi đa tố liễu ta bổ sung, đãn tổng đích lai thuyết hoàn thị vô thương đại nhã. Khả như quả tha tái kế tục đa thuyết hạ khứ, na vấn đề khả tựu đại liễu.

Tẫn quản tảo hữu dự liêu, ngải đức hoàn thị cảm giác đáo thập phân tang khí. Thân ái đích đái mông tiên sinh tịnh một hữu cấp tha đái lai thái đa đích thật tế ý nghĩa thượng đích đột phá.

Tương na đôi giải hạ lai đích banh đái thiện gia lợi dụng đích trọng tân phân tiệt, ngải đức tương toàn bộ đích tứ cá nhân đô bảng hảo đâu tại liễu phòng tử lí. Nhiên hậu tha tự kỷ nhất cá nhân tẩu tiến huyền quan, thôi khai na phiến dĩ kinh một thập ma thái đại dụng xử liễu đích phôi điệu liễu đích phòng môn, tẩu đáo liễu ngoại diện đích viện tử lí.

Chân thị phong cuồng. Dĩ tiền ngải đức mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội ngộ đáo nhất ta phong cuồng đích sự tình, hữu ta lệnh tha chung thân nan vong, đãn vĩnh viễn đô chỉ thị khai thủy, nhân vi tập quán liễu chi hậu tái khốn nan tái nan ngao đích sự tình đô tương tái dã một hữu bạn pháp tương nhĩ hám động. Nhất khối năng cú tương nhất chỉnh tọa thành thị trách thành hồ hồ đích cự thạch đích xác năng cú hiên khởi thao thiên cự lãng, đãn dã chỉ thị tương đối vu tiểu thủy đàm lai thuyết. Bả tha đầu nhập tiến đại hải lí, na sở vị đích cự lãng thậm chí đô bất như tiểu thủy phiêu nhi.

Tại lão nhật tử trung phong cuồng tịnh bất kỳ quái, nhất điểm dã bất hãn kiến, đãn vấn đề thị hiện tại ngải đức tịnh bất thị tại lão nhật tử lí. Lão nhật tử dĩ kinh kết thúc hảo kỉ cá nguyệt liễu, ngải đức hiện tại dĩ kinh hữu liễu tân đích sinh hoạt liễu, mỗi thiên thậm chí đô khả dĩ tự do tự tại đích hát đáo một hữu huyết hòa chỉ giáp cái nhi đích hương nùng già phê liễu. Đãn thật tế thượng nhất cá nhân vĩnh viễn dã bất khả năng chân chính đích bãi thoát tự kỷ đích quá khứ, vĩnh viễn dã bất khả năng chân chính đích bãi thoát quá khứ đối tự kỷ đích ảnh hưởng, thị bất thị giá dạng? Giá tựu hảo tượng na thập ma kiến liễu cá quỷ đích lượng tử củ triền…… Chi loại đích quỷ ngoạn ý nhi nhất dạng, nhĩ tổng thị hội tại thập ma đặc định đích thời hầu phát hiện thân hậu na chúc vu quá khứ đích ảnh tử, nhi ảnh tử đích chủ nhân tựu thị tha mụ đích nhĩ tự kỷ.

Ngải đức chủy lí toái toái niệm đích tước trứ nha, hanh hanh tức tức đích tọa hạ lai, thí cổ ai đáo liễu đài giai thượng. Ai đáo đài giai thượng chi hậu tha tài tưởng khởi lai một sát nhất sát hoặc giả điếm cá thập ma ngoạn ý nhi chi loại đích, nhiên hậu tha tựu tưởng đô cai tử đích kiến quỷ khứ ba. Tha khả bất phạ tự kỷ đích y phục niêm thượng thổ, hoặc giả biệt đích thập ma khảng tạng đích ngoạn ý nhi. Hại phạ na chủng sự tình đích nhân tại tha đích thế giới lí tòng lai tựu hoạt bất liễu đa trường thời gian, nhi thả tổng thị tử đích phi thường tượng cá tiếu thoại.

Muộn muộn bất nhạc đích tưởng trứ, ngải đức giải khai tự kỷ thượng thân tây phục duy nhất đích na khỏa khấu tử, tòng hoài lí đào xuất liễu tuyết gia hạp. Tha cương cương kinh quá liễu nhất tràng cao cường độ đích nhục thể đoán luyện, hiện tại phi thường hữu lý do nhượng tự kỷ hảo hảo đích “Trung tràng hưu tức” nhất hạ.

Tại cấp tự kỷ điểm hỏa nhi đích thời hầu, ngải đức miết liễu nhất nhãn thủ trung đích yên hạp, động tác sảo vi đốn liễu nhất hạ. Bất tri bất giác, tha dĩ kinh tập quán liễu trừu giá chủng yên, giá chủng hựu đoản hựu tiểu đích tiểu tuyết gia. Tha dĩ tiền hảo đích khả bất thị giá nhất khẩu, nhi thị lánh ngoại nhất chủng tinh tế lão binh môn đô thường trừu đích nhất chủng huých thần yên thảo, tiện nghi, kính nhi đại, trừu khởi lai thôn vân thổ vụ đích phi thường quá ẩn.

Xúc bính đáo hung khang trung mỗ xử dương dương đích hỗn độn lĩnh vực, ngải đức tạp liễu tạp chủy ba, cản khẩn tương tự kỷ đích tiểu yên nhi điểm trứ, nhiên hậu điêu tại liễu chủy lí, tạm thời cách đoạn liễu não trung sậu nhiên phiếm khởi đích tế tiểu ba lan. Tha nã trứ yên hạp phóng tại tự kỷ đích nhãn tiền, trành trứ thu trứ, hoảng hốt gian thị tuyến hoảng động liễu nhất hạ, tiêu cự mạn mạn biến huyễn, tại nhất miểu chi nội tòng yên hạp chuyển di đáo liễu tha đích hậu diện, na nhất phiến hắc hồ hồ đích ám ảnh thân thượng.

Lão trạch. Na đống cự đại đích, viện tử lí diện đích hoa viên cấp nhu tu tiễn đích lão trạch, na đống hảo tượng trang viên thành bảo nhất dạng tại giá điều như đồng thái diệp thượng đích thanh trùng bàn một thập ma đặc biệt chi xử đích cư dân nhai đạo lí hiển đắc phân ngoại đặc biệt đích lão trạch, na tọa tức tiện thị tại bạch trú sí liệt đích nhật quang hạ y cựu hiển đắc âm ám vô bỉ đích lão trạch, tha tựu tại na lí, y nhiên tại na lí, nhất trực đô tại na lí.

Ngải đức bổn lai đô một hữu chú ý đáo tha. Tha chi tiền đặc biệt đặc biệt đích chú ý quá tha, đãn thị hiện tại dĩ kinh một hữu liễu tái thứ chú ý tha đích lý do —— bổn lai ứng cai thị giá dạng đích, trực đáo cương cương, trực đáo ngải đức thuần chúc xảo hợp đích vô ý gian đích nhất cá thị tuyến phiêu di, tại na lão trạch biểu diện nhược càn phiến khẩn khẩn quan bế, một hữu nhất cá sưởng khai đích tam lâu tối tả biên bộ phân đô bị thực bị đằng mạn phúc cái già yểm đích song hộ pha li hậu diện, khán đáo liễu bán trương nhân kiểm.

Nhất khai thủy tha một khán xuất lai na thị trương nhân kiểm, hoặc giả thuyết bất chẩm ma xác định na thị trương nhân kiểm. Na khán thượng khứ tịnh bất thị khả dĩ kinh thường tại nhai thượng hoặc giả kỳ tha thập ma địa phương khán đáo đích kiểm, na thị nhất trương lão nhân đích kiểm, ngận tước sấu ngận tước sấu đích lão nhân đích kiểm, tấn giác đích đầu phát đô dĩ kinh hôi bạch, tuế sổ chí thiếu tại lục thập đáo thất thập chi gian, hòa thượng nhất thứ ngải đức tại giá phụ cận chàng đảo quá đích na vị lão thái thái soa bất đa.

Giá cá ứng cai dã thị vị lão thái thái. Hảo tượng tư đồ gia nhĩ đích lão thái thái kiểm hình khán thượng khứ đô soa bất đa, nhi thả hòa kỳ tha chúng đa đích lão nhân nhất dạng đô thị độc hành quả cư. Tha môn đại đa sổ đô thị lão bạn nhi đề tảo suất tiên khứ thế, nhi nhi nữ tắc công tác tại ngoại ngận thiếu hồi gia, hoặc giả càn thúy tựu thị tại chiến tranh trung dĩ kinh tử vong liễu. Tha môn mỗi thiên năng tố đích sự tình ngận thiếu, trừ liễu tại gia ngốc trứ chi ngoại tựu thị tẩu đáo ngoại diện khứ lưu đạt lưu đạt, tọa trứ công xa hoặc liệt xa tòng đầu nhất lộ đáo vĩ, nhiên hậu tái tọa hồi lai. Tha môn hữu ta dĩ kinh thối cước bất cú lợi tác, hoặc thị hội đa căn quải trượng, hoặc giả tựu thị càn thúy hoán thượng cơ giới nghĩa chi. Bỉ như mã tây đích na vị thân gia hùng hậu đích ái phổ đốn thúc thúc.

Ngải đức khán trứ nhãn tiền đích na bán trương kiểm, khán trứ na chỉ lộ xuất liễu nhất chỉ đích nhãn tình cách trứ song hộ, viện tử, dĩ cập nhất điều nhai đạo dữ tự kỷ dao dao đối vọng, khán trứ tha hảo tượng bích hổ nhất dạng đích khẩn khẩn thiếp tại song hộ pha li thượng, na trường trường đích tị tử đô cấp áp loan liễu.

Tối hậu dụng lực đích hấp liễu lưỡng khẩu, ngải đức hung thang cổ khởi, trường hô xuất liễu nhất khẩu yên khí, tương hoàn thặng đại bán tiệt đích “Yên đầu” tòng chủy lí thủ xuất, nhưng đáo liễu địa thượng, thải liễu lưỡng cước, bất hoảng bất mang đích trạm khởi thân, tí bàng bão tại hậu não thượng thân liễu cá lại yêu.

Tại lộ quá tự kỷ xa đích thời hầu, ngải đức phát hiện xa đầu thượng diện lạc liễu nhất phiến thụ diệp. Tha tương thụ diệp thập khởi, nã tại thủ lí niết trứ hành bộ niệp chuyển nhi bả ngoạn, mạn mạn tẩu đáo liễu lão trạch đích đại viện môn tiền.

Hòa đối diện lân cư hàn toan đích viện tử bất nhất dạng, lão trạch đích viện môn bất đãn đại, nhi thả cao cấp, một hữu ốc lí diện đích nhân khống chế căn bổn bất hội đả khai. Ngải đức tại thiết môn bàng biên đích tường bích thượng diện phát hiện liễu môn linh đối giảng cơ, tùy tức sĩ thủ ấn hưởng.

Tha giác đắc na vị lão thái thái tự hồ tựu nhất trực tại đẳng trứ tha đích bái phóng. Căn bổn tựu một hữu nhân tại đối giảng cơ lí ứng đáp, viện lí diện đại biệt thự chính diện đích ốc môn tại bất đại nhất hội nhi chi hậu tựu trực tiếp đả khai, nhiên hậu nhất đạo hữu ta câu lũ đãn khước bộ phạt ổn kiện đích cốt sấu như sài đích thân ảnh xanh trứ quải trượng tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.

Nhất thiết đô hòa ngải đức sở thôi tưởng đích nhất dạng, na đích xác thị nhất vị lão thái thái. Nhi thả bất cận cận thị kiểm hình tượng, tha đích thân hình dã hòa thượng nhất thứ tha tại giá phụ cận chàng đảo quá đích na vị lão thái thái soa bất đa, phát hình dã hòa thượng nhất thứ tha tại giá phụ cận chàng đảo quá đích na vị lão thái thái soa bất đa, tẩu lộ đích phương thức dã hòa thượng nhất thứ tha tại giá phụ cận chàng đảo quá đích na vị lão thái thái soa bất đa, tối trọng yếu đích thị na trương lạp trường đích khán bất đáo nhất ti tiếu dung đích lão oán phụ nhất dạng đích kiểm thượng hảo tượng giá tọa thành thị sở hữu nhân đô khiếm liễu tha nhất chỉ thuần chủng hồng hồ tử hắc miêu đích mục quang thần tình dã hòa thượng nhất thứ tha tại giá phụ cận chàng đảo quá đích na vị lão thái thái soa bất đa……

“……”

Giá tha mụ tựu thị thượng nhất thứ tha tại giá phụ cận chàng đảo quá đích na vị lão thái thái. Ngải đức giá thứ ly đắc cận liễu, khán thanh sở liễu, nhận xuất lai liễu. Na căn quải trượng thị tha thân thủ cấp tha bồi thường thiêu tuyển mãi đích.

Hồi quá đầu, ngải đức diện vô biểu tình đích khán liễu nhất nhãn bất viễn xử lộ biên tự kỷ đích xa. Tha tòng lai một hữu nhậm hà nhất cá thời khắc giác đắc tự kỷ na lượng ngoại hình bất thác đích tiện nghi hóa tượng hiện tại giá dạng tại thái dương để hạ kim quang thiểm thiểm quá, nhượng tha giản trực tưởng yếu mã thượng khiêu tiến khứ đái trứ tha khứ hải tân độ giả thôn chuyển thượng nhất quyển, hát thượng nhất khẩu sa ngư thang noãn noãn vị.

Tha kỉ hồ dĩ kinh tưởng yếu mã thượng chuyển thân tựu bào liễu, đãn tại tối hậu nhất khắc hoàn thị ngạnh sinh sinh đích khống chế trụ liễu tự kỷ. Tha trạm tại nguyên địa, trạm tại sách lan thiết môn ngoại diện, khán trứ viện lí đích na vị lão thái thái, khán trứ tha tòng dung bất bách đích mại trứ ổn kiện đích bộ tử, mạn mạn đích lai đáo liễu môn tiền, đình chỉ trạm định.

Tha đích song thủ phù trụ quải trượng, nỗ lực đích đĩnh trực thân thể, đãn y nhiên hoàn thị ngận câu lũ, kiểm dã hoàn thị na ma đích trường, thần tình hảo tượng nhất khối phát hắc đích chuyên đầu, mục quang đảo thị ngận tê lợi, bất đái nhất ti cảm tình đích sĩ đầu khán hướng môn ngoại đích ngải đức.

Ngải đức khán trứ lão thái thái, thân thủ nhu liễu bả kiểm, dụng lực đích nhu liễu bả kiểm, nhu đích diện bì thượng đô lưu hạ liễu hồng sắc đích thủ ấn, thân xuất thiệt đầu thiểm liễu hạ chủy thần.

“Tân phu nhân,” tha thuyết, thanh âm càn ba ba đích, tượng bình nan hát đích trần niên bồ đào tửu, “Chân cao hưng tái thứ ngộ kiến nâm. Nâm khí sắc khán thượng khứ chân thị hảo cực liễu.”