Đệ 26 chương đắc đáo lão gia gia chỉ điểm

Đệ 26 chương đắc đáo lão gia gia chỉ điểm

Khán kiến tô chỉ ngôn hoàn tại na lí, tựu hữu nhân tưởng thỉnh tô chỉ ngôn đáo tự cá nhi gia lí cật phạn, tô chỉ ngôn uyển ngôn tạ tuyệt. Khán khán dã soa bất đa trung ngọ liễu, vu thị tô chỉ ngôn tựu lạp trứ lão gia gia khứ phụ cận đích phạn quán, thỉnh tha cật liễu đốn ngọ phạn.

Ngọ phạn quá hậu, nhị nhân hựu hồi đáo liễu than điểm, mại liễu nhất tảo thượng đích thái, soa bất đa hoàn thặng hữu nhất bán.

Lão gia gia bả bỉ giác hảo đích thái thiêu xuất lai, thập phân nhiệt tình địa đệ cấp tô chỉ ngôn, nhượng tha nhất định yếu thu hạ.

Tô chỉ ngôn bất hảo ý tư cự tuyệt, chỉ hảo thu hạ

Ly bàng vãn hòa trần bá ước định đích thời gian hoàn tảo, vu thị tô chỉ ngôn tựu khai thủy hòa lão gia gia nhàn liêu, phản chính dã một hữu thập ma địa phương hảo cuống, hoàn bất như hòa lão gia gia liêu liêu thiên.

“Nha đầu, ngã khán nhĩ thập ma dã một mãi, nhĩ tiến thành tố thập ma?”

“Ngã tưởng chủng điểm thái mại, khả dĩ bổ thiếp gia dụng.” Tô chỉ ngôn hồi đáp.

“Chủng thái, giá khả bất thị cá hảo sinh ý nha. Nhĩ khán kiến giá mãn đại nhai đích thương phiến liễu một? Đa bán đô thị mại thái đích.”

“Khả thị ngã dã một tiền khả dĩ tố biệt đích sinh ý, chỉ năng tiên tòng mại thái hạ thủ, trám điểm bổn tiền.”

Tô chỉ ngôn ưu sầu đích đô liễu đô chủy, tha dã khán xuất lai liễu, tưởng yếu kháo mại thái trám đại tiền, na thị bất khả năng đích. Khả thị tha dã một hữu nhậm hà đích bổn tiền khả dĩ lai tố biệt đích sinh ý nha, nhi thả tựu toán thị hữu liễu bổn tiền, tha dã một hữu na cá tín tâm.

Như quả yếu khai phạn quán tửu lâu, na khả thị yếu nhất đại bút tiền, hiện tại thị tại cổ đại, tha dã bất tri đạo cứu cánh hữu thập ma sinh ý bỉ giác hảo.

Như quả thị tại hiện đại đích thoại, na ta hồng hỏa đích thương nghiệp tùy tiện đầu tư nhất chủng khai nhất gia điếm đô năng trám phiên.

Hiện đại khoa kỹ bỉ giác tiên tiến, nhân môn đối sinh hoạt đích chất lượng dã yếu cầu đích việt lai việt cao, canh thị hữu đa chủng sang tân đích khoa kỹ bất đoạn đản sinh.

Na tự nhiên dã thiếu bất liễu châm đối tính đích sinh ý thương xí.

“Nha đầu, nhĩ khả dĩ thí thí dưỡng thực.” Lão gia gia thuyết: “Giá cá thành bổn tựu bỉ giác cao, nhĩ chỉ yếu mãi kỉ chỉ tiểu mẫu dương cao, đẳng tha trường đại sinh tiểu dương hậu tựu khả dĩ mại điệu.”

Tô chỉ ngôn lăng liễu lăng, dưỡng dương? Tha đắc hữu nhĩ mãi dương đích tiền nha!

Toán liễu toán liễu, cao phàn bất khởi.

Tô chỉ ngôn đả liễu cá chiến, hoàn thị quyết định tòng mãi thái nhập thủ.

Bất quá hiện tại đích vấn đề thị, khứ na lí mãi thái tử? Tha chuyển đầu khán liễu khán lão gia gia, lão gia gia thị mại thái đích, ứng cai tri đạo.

“Lão gia gia, nhĩ tri đạo na lí mại thái tử mạ?” Tô chỉ ngôn đề cập.

Lão gia gia nhất thính giá thoại, tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ hoàn chân yếu chủng thái nha? Nha đầu, hoàn thị toán liễu ba.”

“Ngã quyết định đích sự bất hội cải biến đích, lão gia gia, nhĩ tựu cáo tố ngã ba.”

Kiến tô chỉ ngôn giá ma quật cường, lão gia gia chỉ hảo thuyết: “Hiện tại chủng thực sơ thái đích quý tiết đô yếu quá liễu, nhĩ tựu thị mãi liễu thái tử dã một hữu dụng.”

Tô chỉ ngôn hoảng nhiên đại ngộ, đối a, tự kỷ hiện tại thị tại cổ đại.

Tô chỉ ngôn phách liễu phách não đại, tâm tưởng tự kỷ chân thị hồ đồ liễu. Tại cổ đại sơ thái đích chủng thực thời gian đô thị hữu hạn đích, sở dĩ nhân môn tài hội hữu dụng thạch hang lai trữ tồn.

Cổ đại đích khoa kỹ dã bất tượng hiện đại na ma phát đạt, thái đích phẩm chủng dã tựu na kỉ dạng, tại gia thượng quá bất liễu kỉ cá nguyệt tựu yếu nhân đông liễu, sở dĩ nhai thượng tài hội hữu na ma đa đích thái phiến tử.

“Nha đầu, nhĩ tưởng thập ma ni?”

Lão gia gia hồ nghi đích khán liễu nhãn tô chỉ ngôn, cai bất hội nhân vi tự kỷ bất cáo tố tha tòng na mãi thái tử, sinh khí liễu ba?

Tô chỉ ngôn hồi quá thần, dam giới đích tiếu liễu tiếu, thuyết: “Một sự, ngã tựu thị tại tưởng ứng cai tố thập ma sinh ý bỉ giác hảo.”

“Nga.” Lão gia gia điểm đầu ân liễu nhất thanh, tiện chuyển thân khứ chiêu hô tiền lai mãi thái đích khách nhân.