Đệ 9 chương ác nô

Sơ lai cổ đại, tôn do do bất tri đạo hiện tại đích thời gian thị kỉ điểm liễu, khán liễu nhãn ngoại diện phát hiện đáo xử đô hắc hắc đích nhất phiến, trực giác giá cá thời hầu tựu toán bất vãn khởi mã dã bất tảo liễu, tinh thần khốn phạp đích tha, tiện chiêu hô đinh hương tiến lai, cáo tố tha tự kỷ yếu thụy liễu, thuận tiện dã nhượng đinh hương dã cản khoái tẩy tẩy thụy liễu.

Thùy tri tôn do do một lai đắc cập hảm lai đinh hương, ngoại diện phản đảo thị đột nhiên hưởng khởi nhất trận quỷ khóc lang hào bàn đích tào tạp thanh, thanh thanh cao kháng! Thanh thanh thứ nhĩ!

Tế thính, tự hồ thị nhất nam nhất nữ tại khiếu hiêu trứ thập ma, nam đích thanh âm tiêm tế, nữ đích thanh âm thô ách. Ngoại diện đinh hương ứng cai thị tại hiện tràng, nhân vi nam nữ đích tào tạp thanh trung ẩn ước hoàn năng thính đáo đinh hương cực lực áp đê âm lượng đích a xích thanh.

Giá dạng đích tình hình, bất dụng thuyết định nhiên thị hữu nhân cố ý bào lai hinh lan uyển nháo sự!

Giá dạng đích nhận tri nhượng tôn do do hạ ý thức địa trứu khởi liễu mi đầu.

Khán lai kim vãn hoàn thị cá đa sự chi dạ! Viện tử lí, nhất kiểm nộ dung đích đinh hương đái trứ kỉ cá bà tử lan tại nhất đối trung niên nam nữ đích thân tiền, na thị nhất đối phu phụ, nam đích hựu cao hựu sấu, một hữu kỉ lưỡng nhục đích thân tài nghiễm nhiên tựu thị nhất căn trúc can, nữ đích hựu ải hựu bàn, nhục cổ cổ đích thân thể phảng phật tựu thị nhất đầu phiêu phì thể tráng đích mẫu trư.

Thử thời tại hinh lan uyển nháo sự đích chính thị giá đối cao ải phì sấu đáp phối đích phu thê, đả đích danh đầu thị yếu thế tự gia lưỡng cá khả liên đích nữ nhi như thi như họa cân tôn do do thảo cá thuyết pháp. Một thác, giá lưỡng cá nhân tựu thị như thi như họa đích đa nương, dã thị lệ vương phủ đích hạ nhân nô tài. Nam đích danh khiếu lý phú quý, tại nhị môn phụ trách khán thủ, chí vu na bà nương tắc khiếu lưu a kiều, nguyên bổn chỉ thị trù phòng đích nhất cá thô sử bà tử, tự tòng như thi như họa thượng vị chi hậu, đảo thị thành liễu trù phòng lí nhất cá tiểu tiểu đích quản sự bà tử. Giá phu phụ lưỡng nhân đô thị cùng địa phương xuất lai đích, hưng hứa thị cùng khổ nhật tử quá phạ liễu, sinh tính cánh thị tham lam vô bỉ, phàm thị hữu sự cầu đáo tha môn na lí, tuyệt đối hội bị quát tẩu nhất tằng bì.

Yếu thuyết giá ma tham lam đích nhân, giá dạng nháo khởi lai thuyết thị yếu vi như thi như họa lưỡng cá khả liên đích nữ nhi thảo thuyết pháp, đảo bất như thuyết tha môn lưỡng cá thị lai vấn tôn do do yếu tiền đích!

“Lý phú quý, lưu a kiều, đại vãn thượng đích cánh nhiên bào lai vương phi đích viện tử nháo sự, nhĩ môn lưỡng cá thị bất tưởng hoạt liễu thị ba? Ngã cảnh cáo nhĩ môn lưỡng cá thức tương đích cản khẩn cổn, như kim đích vương phi khả bất đồng vãng nhật, nhạ đắc tha bất cao hưng liễu hội thị thập ma hạ tràng, như thi như họa tựu thị ngận hảo đích lệ tử.” Thử thời đinh hương đích kiểm sắc yếu đa xú hữu đa xú, giản trực hận bất đắc nhất ba chưởng bả giá đối nháo sự đích phu phụ phách phi. Đô quái tha tưởng sự tình thái quá nhập thần cánh nhiên vong liễu bả viện môn cấp tỏa khởi lai, tài nhượng giá lưỡng nhân bào liễu tiến lai. Dĩ đinh hương đối giá lưỡng nhân đích liễu giải, bát thành thị tưởng tá trứ như thi như họa thụ thương đích sự ngoan tể vương phi nhất bút. Kinh lịch liễu thứ khách na dạng đích sự, tương tín vương phi tâm thần hoàn một hoàn toàn hoãn quá lai, giá hội nhi chính thị yếu thanh hưu đích thời hầu, thuyết thập ma dã bất năng nhượng giá lưỡng cá nô tài đả nhiễu liễu vương phi.

Thính đáo đinh hương đề khởi tự gia nữ nhi, nguyên bổn bị đinh hương thân hậu kỉ cá thủ chấp đại bổng đích bà tử hổ trụ đích lưỡng phu phụ đối thị nhất nhãn, chung vu tài ký khởi tự kỷ khả thị hữu lý trực khí tráng tát bát do đầu đích, kỳ trung lưu a kiều canh thị “Ngao” đích nhất thanh, phì cổn nhục viên đích đại thí cổ tựu vãng na địa thượng nhất tọa, tử áp tử bàn sa ách nan thính đích tảng âm khóc hống đạo: “Ai yêu uy, ngã khả liên đích khuê nữ! Tân tân khổ khổ hoài thai thập nguyệt hảo bất dung dịch tài lạp xả đại đích khuê nữ nhi, ngã na hoa nhi nhất dạng đích khuê nữ nhi a! Nhĩ môn hảo hảo đích, tẫn tâm tẫn lực địa phục thị chủ tử tý hầu vương gia, chẩm ma tựu lạc đắc na ma thê thảm đích hạ tràng? Ai yêu, đoạn thủ đoạn cước đích, kiểm thượng canh thị bạch đắc một hữu nhất ti huyết sắc, vấn thoại dã bất tri đạo hồi đáp, na thần tình hoảng đích cân quỷ hách phạ liễu nhất dạng, chỉ tri đạo chủy lí nhất cá kính địa hảm ‘ vương phi nhiêu mệnh vương phi nhiêu mệnh! ’ ai yêu uy, lão thiên gia a, ngã hảo hảo đích khuê nữ thị tố liễu thập ma nghiệt, cánh nhiên hữu na ngoan tâm đích nhân tương ngã khả liên đích khuê nữ chiết ma thành na dạng…… Lão thiên gia nhĩ khả tranh đại nhãn tình khán hảo, giá yếu thị bất cấp ngã na lưỡng cá khả liên đích khuê nữ nhất cá thuyết pháp, ngã giá cá tố nương đích hoạt trứ dã một thập ma ý tư liễu, càn thúy tựu nhất đầu chàng tử tại giá đắc liễu……”

“Thị a, lão thiên khả liên kiến đích, bất cấp cá thuyết pháp, càn thúy nhượng ngã môn lưỡng cá lão bất tử đích chàng tử tại giá lí toán liễu, nhãn khán trứ ngã na lưỡng cá khả liên đích khuê nữ đô bất tri đạo hoàn hoạt bất hoạt đích liễu, càn thúy chàng tử ngã môn lưỡng cá lão bất tử đích, hoàng tuyền lộ thượng nhất gia tử hảo ngạt hoàn năng đoàn tụ……” Nhãn kiến tự gia bà nương tát bát đả cổn đích tiệm nhập giai trạng, lý phú quý dã bất cam lạc hậu tảng tử nhất hống cân trứ khóc hảm khởi lai, na ba chưởng phách đắc sơn hưởng.

Lý phú quý khả một vong ký lai chi tiền hòa tự gia bà nương thuyết hảo đích, xuất đa thiếu lực nã đa thiếu tiền, tha yếu thị bất mại lực tát bát, đáo thời nã liễu tiền na bà nương khẳng định nhất cá tử nhi đô bất hội cấp tha!

Nữ nhi dĩ kinh biến thành na dạng tử liễu, cổ kế hảo liễu dã thị cá phế đích, tuy nhiên bất chí vu yếu tha hòa tự gia bà nương dưỡng hoạt, bằng trứ nhất trương tiếu kiểm tựu thị tàn phế dã năng tùy tiện trảo cá gia cảnh tượng dạng đích nam nhân cấp giá liễu. Khả bất quản chẩm ma thuyết, lưỡng cá nữ nhi đối gia lí lai thuyết đô thị diêu tiền thụ, hiện như kim giá diêu tiền thụ bị lệ vương phi cấp lan yêu khảm đoạn, sử đắc tha môn giá tố phụ mẫu đích tổn thất liễu hảo đại nhất bút. Tự gia bà nương thuyết đắc đối, bất quản lệ vương phi thị nhân vi thập ma nguyên nhân đối nữ nhi hạ đích thủ, giá sự bất năng tựu giá ma toán liễu, khởi mã đắc cấp tha môn bồi thường điểm tổn thất!

Lý phú quý hòa lưu a kiều đô thị quán hội sái lại tát bát đích nhân, tha môn tâm lí kỳ thật tự kỷ đích lưỡng cá nữ nhi bất quá thị vương phủ đích nô tài, nhi lệ vương phi khả thị chủ tử, tức tiện thị cá bất đắc thế đích chủ tử, tha dã hữu chỉnh trị nô tài đích quyền lực. Án lý thuyết, bất quản thác tại bất tại tự kỷ gia đích lưỡng cá nữ nhi, tựu bằng tha môn thị nô tài giá cá thân phân, giá dạng đích kết quả tha môn bất nhận dã thị đắc nhận đích! Chỉ thị lý phú quý phu phụ dĩ vãng một thiếu thính như thi như họa lưỡng cá biếm đê trào phúng tôn do do đích thoại, tòng như thi như họa đích khẩu trung đắc tri tôn do do thị cá lệ hại bất khởi lai đích nhân, hựu bị vương gia đãi kiến, tuy nhiên hữu thái hậu xanh yêu, khả thái hậu chung nhật tựu tại hoàng cung lí đầu, sở vị sơn cao hoàng đế viễn, giá dạng đích kháo sơn tại lệ vương phủ hiệu quả minh hiển đại đả chiết khấu. Sở dĩ tổng kết lai thuyết, lệ vương phi tựu thị hảo khi phụ đích, tự gia lưỡng cá nữ nhi khả bất tựu thị một bả lệ vương phi phóng tại nhãn lí? Gia lí đầu hoàn hữu hảo kỉ dạng trân quý đích dược phẩm bổ phẩm, danh quý đích châu bảo thủ sức thấu khởi lai dã hữu nhất tiểu hạp, giá ta đô thị lưỡng cá nữ nhi tòng lệ vương phi thủ trung ngoa lai đích.

Nhân vi tri đạo lệ vương phi thị cá hảo khi phụ đích, sở dĩ phu phụ lưỡng nhân thương lượng chi hậu giác đắc hoàn toàn khả dĩ sấn cơ ngoan tể nhất bút, vu thị đại vãn thượng đích đâu hạ thương trọng đích lưỡng cá nữ nhi ba ba địa lai hinh lan uyển tát bát nháo sự. Lai đích lộ thượng lưỡng nhân đô tưởng hảo liễu, yếu thị lệ vương phi cảm đối tha môn động thủ, tha môn đô càn thúy bả sự tình nháo đại, nhân ngôn khả úy, tha môn tựu bất tín lệ vương phi dã tượng tha môn giá ta tố nô tài đích chân đích giá bàn bất yếu kiểm bất yếu bì.

Bỉnh trứ tử trư bất phạ khai thủy năng, phu phụ lưỡng nhân thị việt nháo việt khởi kính, chủy ba dã việt phát đích vô già vô yểm, thập ma nan thính đích thoại đô cảm thuyết.

Đinh hương khí đắc bất hành liễu, cố bất đắc hội bất hội kinh động ốc lí đích tôn do do, đốn thời đề cao âm lượng huấn xích đạo: “Lý phú quý, lưu a kiều, nhĩ môn hồ thuyết bát đạo thập ma? Nhĩ môn gia lưỡng cá nữ nhi na thị tự trảo đích, tựu tha môn lưỡng cá nô tài đích thân phân thiên thiên ái trang chủ tử, hoàn tổng thị nhất phó di cao khí xả đích dạng tử, ngộ đáo hữu na cực chú trọng quy củ đích chủ tử, chỉ phạ một bị loạn côn đả tử dã yếu bị phát mại! Đáo liễu na cá thời hầu, nhĩ môn tố phụ mẫu dã biệt tưởng năng độc thiện kỳ thân, thiếu bất liễu dã yếu ai ta bản tử nhất tịnh cản xuất phủ khứ! Dã chỉ hữu ngã môn vương phi tâm thiện tài năng nhất nhi tái địa dung nhẫn như thi như họa nhất trực dĩ lai đích tôn ti bất phân, khả thị na giảng cá tiện đề tử bất tri thu liễm phản nhi việt phát địa một liễu quy củ, kiến liễu vương phi cánh nhiên đương tác khán bất kiến, yếu tri đạo ngã môn vương phi trừ liễu vương phi giá cá thân phân, hoàn thị hoàng thượng hòa thái hậu khâm tứ đích thiều hoa quận chủ, bất luận thị vương phi hoàn thị quận chủ, đô thị hoàng thất thành viên đích thân phân tiêu chí, bình dân bách tính đảm cảm miểu thị hoàng tộc đô tội gia nhất đẳng, biệt thuyết như thi như họa chỉ thị lưỡng cá hạ tiện đích nô tài, một hữu sát đầu dĩ kinh thị ngã môn vương phi cách ngoại khai ân liễu. Nhĩ môn lưỡng cá bát bì nô tài bất tri cảm ân, hoàn cảm tiền lai nháo sự? Ngã khán nhĩ môn đương chân thị bất tri đạo tử tự chẩm ma tả!”