Đệ 20 chương ma trượng dữ ma pháp thật nghiệm

Mỗi nhất căn áo lợi phàm đức chế tạo đích ma trượng, đô tại đẳng trứ tha chủ nhân đích đáo lai, khả tích hữu ta nhân đích miêu đầu ưng tịnh một hữu cập thời bả tín tống đáo.

Giá thoại uy liêm ký bất trụ tòng na thính đáo quá, bất quá ngận thiếu khán điện ảnh đích uy liêm đương thời đối giá thoại tịnh một hữu thập ma cảm xúc, thử khắc dã thị tại thí nghiệm đệ thập bát căn ma trượng thời não tử lí vô đoan bính xuất giá ma nhất cú thoại lai.

Kinh quá liễu bỉ tài phùng hoàn yếu tử tế đích lượng y quá trình chi hậu, áo lợi phàm đức tựu tòng tường thượng bão hạ lai nhất đôi đích ma trượng nhượng tha trục bộ thường thí khởi lai.

Tuy nhiên tịnh một giác đắc giá ta bộ sậu hữu thập ma ma pháp đích, đãn uy liêm y cựu phối hợp đích tố trứ nhất thiết, tịnh án trứ áo lợi phàm đức đích yếu cầu đối giá ta ma trượng tiến hành huy vũ.

Giá ta tân ma trượng đối uy liêm đích huy động tịnh một hữu thượng nhất căn na ma kháng cự, đãn một đẳng uy liêm thường thí sử dụng ma pháp, áo lợi phàm đức tựu hội đoạt tẩu ma trượng, đối tha kế tục phong tồn, nhiên hậu thủ xuất hạ nhất cá hạp tử lí đích ma trượng đệ quá lai.

Đương đệ thập cửu căn ma trượng bị đệ quá lai hậu, uy liêm hạ ý thức đích tiếp quá, khước phát hiện nguyên bổn ứng cai vi vi phát lương đích mộc đầu biến đắc noãn hòa khởi lai, thậm chí hữu điểm chước nhiệt, đãn tịnh bất thống, phản nhi tượng thị đông thiên đống đắc thủ cước băng lương thời hữu nhân đệ quá nhất cá noãn thủy đại nhất dạng, nhượng nhân căn bổn xá bất đắc tùng khai.

Tha khinh khinh đích tùng liễu hạ thủ, ma trượng hoạt lạc liễu kỉ thốn, nhiên hậu biến đắc vô bỉ đắc tâm ứng thủ khởi lai, tựu hảo tượng thủ tí diên thân liễu nhất tiệt tự đích.

Ngân sắc đích tinh tinh tòng ma trượng đỉnh bộ khoái tốc điệu lạc khởi lai, tại nhất trát nhãn đích công phu tiện biến thành liễu xán lạn đích yên hoa, tại bán không lạp xuất liễu cực mỹ đích quang mạc.

“Hảo, thái hảo liễu, hoàn mỹ đích phối hợp.”

Áo lợi phàm đức cổ chưởng xưng tán khởi lai; “Thập tam anh thốn, tuyết tùng mộc, độc giác thú mao, tha tuyển trạch liễu nhĩ.”

“Ngã dã giá ma nhận vi.” Uy liêm lộ xuất liễu tự lai đáo ma pháp giới hậu tối khai tâm đích tiếu dung, cương cương đích cảm giác phảng phật hữu cá tối bổng đích bằng hữu ác trụ liễu tha đích thủ nhất dạng, nhượng tha cảm giác tự kỷ bất tái thị cô sinh nhất nhân phấn đấu liễu.

Tha thử khắc căn bổn một đả toán cảo thanh sở na ta tài liêu ý vị trứ thập ma, thử khắc tựu toán thị dụng nhất giá cao đạt hòa tha hoán tha đô bất hội nguyện ý đích, tài liêu thập ma đích hựu hữu thập ma quan hệ?

Yếu bất thị bần cùng lan trụ liễu tha thử khắc tối hậu đích lý trí, tha hận bất đắc hiện tại bả thân thượng sở hữu đích tiền đô nhưng xuất khứ, đan đan đái trứ giá căn ma trượng tựu cú liễu.

“Thập nhất cá gia long, tân sinh đệ nhất căn ma trượng tài hữu ưu huệ.” Áo lợi phàm đức tiên sinh vi tiếu trứ cáo tố tha.

Viễn bỉ tha tưởng tượng đích yếu tiện nghi, uy liêm nhẫn trụ liễu trảo xuất nhất bả kim tử đích dục vọng, nhận chân tử tế đích sổ xuất thập nhất cá gia long đệ liễu quá khứ —— hào vô nghi vấn, nhãn tiền giá vị thị chân chính đích đại sư.

Độc môn sinh ý đô tố đích giá ma nghiêm cẩn, nhận chân đích hoàn thành công tác đích mỗi cá tế tiết —— gia ma đại na ta phiến kiếm chế trượng đồng hành đích khuy bổn nhân viên hoàn toàn ứng cai phản tư hạ vi thập ma hội tố thành giá dạng.

Tái thứ hòa áo lợi phàm đức tiên sinh cáo biệt, uy liêm đái trứ lưỡng căn ma trượng trực tiếp ly khai liễu thương điếm.

Tha nguyên bổn hữu nhất đại đôi đích sự tình yếu tố, đãn thử khắc na ta sự tình thông thông bị uy liêm thôi tại liễu hậu biên.

Tha hiện tại nhu yếu đích bất thị loạn thất bát tao đích ma dược tài liêu, dã bất thị thập ma tòng vị kiến thức quá đích ma pháp, canh bất thị gia long hoặc giả biệt đích thập ma hóa tệ, nhi thị nhất gian an tĩnh vô nhân đả nhiễu đích phòng gian lai thục tất chúc vu tha đích đệ nhất căn ma trượng, nhiên hậu dụng giá căn ma trượng lai thục tất tha tại a tư tạp ban thâu thâu học tập liễu hứa cửu đích ma pháp.

——

Phá phủ tửu ba.

Tuy nhiên lão thang mỗ đối uy liêm một hữu tại xuất ngục hậu hảo hảo hưởng thụ ngoại biên đích tự do không khí sảo vi nạp muộn liễu hạ, đãn dã tựu thị thông tri liễu hạ uy liêm dụng xan thời gian tựu một thuyết kỳ tha liễu —— thác quá thời gian đích thoại, miễn phí phạn thái tựu yếu hoán thành thu phí đích vãn gian đặc cung thực vật liễu.

Uy liêm hồi ứng liễu nhất cú chi hậu tựu bách bất cập đãi đích hồi đáo liễu ốc tử, nhiên hậu tỏa thượng liễu môn.

Tuy nhiên lão thang mỗ đích tửu quán bất khả năng hữu sát nhân việt hóa chi loại đích cẩu huyết tình hình, đãn thị uy liêm hoàn thị hạ ý thức đích giá dạng tố liễu.

Tiếp hạ lai, tha hoa liễu thập phân chung bất đáo đích thời gian na khai liễu địa thượng đích gia cụ hòa tạp vật, vi tự kỷ đằng xuất liễu bất đại bất tiểu đích luyện tập khu vực.

“Hô,” uy liêm thâm hấp liễu khẩu khí, nhiên hậu hoãn hoãn thổ xuất, cử khởi ma trượng, thích phóng khởi liễu tha nhân sinh chi trung đích đệ nhất cá ma pháp.

“Huỳnh quang thiểm thước!”

Tân nhập thủ đích ma trượng lượng khởi, khán tự nhu hòa đích quang tuyến thậm chí tại dương quang hạ đô một bị áp chế.

“Cáp,” uy liêm thổ xuất nhất khẩu khí, chỉnh cá nhân than tại sàng thượng —— như quả liên tối giản đan đích ma pháp đô nhu yếu nhất điểm điểm học trứ thích phóng đích thoại, tha cổ kế hội thành vi hoắc cách ốc tì giáo sử thượng tối cảo tiếu đích giáo thụ liễu.

Nhân vi thật lực bất túc bị hoắc cách ốc tì cản xuất khứ thập ma đích tiêu thiêm nhất đán gia thượng, uy liêm đại khái tựu năng xuất hải khứ kỳ tha đích địa phương hỗn phạn cật liễu, nhi thả đa bán hội nhân vi năng lực bất cú ngạ tử.

“Hạ nhất cá ma pháp, phiêu phù chú.”

“Thi pháp yếu điểm, bất năng niệm thác, phủ tắc hội hữu khả năng triệu hoán nhất đầu ngưu xuất lai ——”

Uy liêm đề khởi liễu thập nhị phân đích tiểu tâm, triệu hoán nhất đầu ngưu giá chủng sự phóng tại học sinh na biên đại khái thị ngoạn tiếu thoại, đãn tha khả thị thật đả thật đích hữu túc cú ma lực triệu hoán nhất đầu ngưu quá lai đích.

Kỉ miểu hậu, dụng lai thật nghiệm đích vũ mao bút hoàn mỹ đích phiêu phù liễu khởi lai —— thành công.

Thanh thủy như tuyền —— thành công.

A lạp hoắc động khai —— thành công.

……

Đáo liễu khoái cật phạn đích điểm, uy liêm dĩ kinh thành công thật nghiệm liễu thập kỉ cá bất dụng dĩ tự kỷ vi mục tiêu đích giản đan chú ngữ, tối đa bất siêu quá tam thứ thật nghiệm tựu thành công, bất quá giá ta giản đan chú ngữ thích phóng khởi lai tịnh một đa đại nan độ, uy liêm đích ma lực hựu túc cú, thích phóng khởi lai căn bổn tựu một đa đại nan độ.

Đái trứ thành công hỉ duyệt, uy liêm kỉ bộ tựu hạ liễu lâu thê, nhạ đích lão thang mỗ hảm liễu kỉ thứ chú ý an toàn.

Đẳng đáo thượng thái thời hầu, lão thang mỗ nhẫn bất trụ vấn liễu nhất cú: “Chẩm ma, tiểu uy liêm, thưởng liễu cổ linh các liễu?”

“Hải, cương cương tòng na cá quỷ địa phương xuất lai, ngã khả một đả toán cấp đả kích thủ môn tống công lao.”

“Na thị hữu thuần huyết khán trung liễu nhĩ đích kiểm đản chuẩn bị nhượng nhĩ thiếu phấn đấu ta thời nhật?”

“Ngã đảo thị tưởng, khả thuần huyết chỉ trảo thuần huyết a?” Uy liêm cố ý ứng hòa trứ ngoạn tiếu, tha hiện tại đích hỉ duyệt chỉ năng thông quá giá chủng phương thức phân hưởng cấp biệt nhân liễu.

“Na khả bất nhất định a, thuần huyết hựu bất chỉ nữ chủ nhân a.”

“Khứ khứ khứ, tiểu tâm ngã cử báo nhĩ tại thủy lí biên sảm tửu!” Uy liêm trang xuất phẫn nộ đích dạng tử.

“Giá ma thuyết nhĩ giá bôi khả thị thuần tửu, đắc gia tiền a.” Lão thang mỗ dã bất não, tiếu hi hi đích than khai liễu thủ.

Uy liêm mạc xuất nhất cá nạp đặc lai, cố tác đại phương, “Nã khứ nã khứ, bất dụng trảo liễu.”

Vi quan đích nhất càn nhàn nhân cân trứ hắc hắc tiếu liễu khởi lai, tửu quán nhạc thành liễu nhất đoàn.

Lão thang mỗ dã bất khách khí, nã khởi đồng nạp đặc ti hào một hữu hiềm khí đích dạng tử, triều trứ nhất bang tửu quỷ hoảng liễu hoảng, đắc ý đích ly khai liễu —— hiện tại tha xác định a tư tạp ban đích sinh hoạt tịnh một hữu cấp nhãn tiền đích tiểu gia hỏa đái lai đa thiếu âm ám liễu.

Uy liêm dã triều trứ chu biên nhân lộ liễu đắc ý đích diện khổng, kỉ bộ tẩu đáo ba đài, tống liễu tại tràng đích mỗi nhân nhất bôi tửu, dĩ giá chủng phương thức phát tiết xuất liễu tự kỷ sở hữu đích khai tâm.

Tửu quán đích khí phân biến đắc dũ phát nhiệt nháo liễu.