Đệ 24 chương chấn kinh

“Lý nhược thiên, chẩm ma thị nhĩ?!”

Đương trung đích nhất cá trường đắc tráng thạc cao đại đích nam sinh, kiến bị thượng bách danh võ thuật xã học viên vi quan đích nhân cư nhiên thị lý nhược thiên thời, cánh nhiên thoát khẩu nhi xuất đạo.

“Vương phó xã trường?! Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Lý nhược thiên nhãn thần phiêu quá bất tri vi hà dã tiến liễu võ thuật xã đích từ tĩnh như hòa vương giai giai lưỡng nhân nhất nhãn, khước thị đối trứ na tráng thạc nam thuyết đạo.

Giá tráng thạc nam bất thị biệt nhân, chính thị đông hải đại học võ thuật xã đích phó xã trường vương lực. Giá vương lực bình thường phụ trách chiêu thu tân học viên, nhân thử, đảo thị hòa lý nhược thiên đích quan hệ hoàn toán khả dĩ.

Vương lực khán liễu khán “Tạo hình” cổ quái đích từ trùng nhất nhãn, nhiên hậu tiếu đạo: “Ngã thính võ thuật xã đích học viên thuyết hữu lưỡng vị cao thủ tại giá thiết tha dẫn khởi oanh động, một tưởng đáo khước huynh đệ nhĩ! Chẩm ma dạng, nhĩ hòa từ trùng, na cá canh lệ hại?”

“Vương lực, nhĩ tiểu tử giá thị trảo đả bất thị? Giá hoàn dụng thuyết mạ? Ngã giá tạo hình, tựu thị bái lý nhược thiên giá tiểu tử sở tứ!”

Từ trùng ngoan ngoan địa trừng liễu nhãn thuyết thoại hữu ta trực sảng đích vương lực, thuyết đạo.

“Bất… Bất thị ba, từ trùng, nhĩ giá tạo hình, bất thị nhĩ tự kỷ lộng đích?” Vương lực nhất kiểm chấn kinh địa đạo.

Lý nhược thiên thính liễu giá thoại, bất cấm tiếu liễu tiếu, nhi từ trùng khước thị nhãn tình vi hồng, khinh hát đạo: “Vương lực, nhĩ tiểu tử thập ma nhãn thần, ngã từ trùng tái hội phẫn khốc, dã bất hội lộng nhất khất cái sáo trang xuyên đích! Ngã giá thị bị lý nhược thiên dụng nội kính đả thành giá dạng! Nhĩ dĩ vi ngã nguyên ý?”

Từ trùng thuyết hoàn, nhãn trung hốt nhiên lộ xuất nhất ti đắc sắc địa khán liễu khán lý nhược thiên.

Lý nhược thiên khán trứ từ trùng giá nhãn thần, đương tức hữu bất hảo đích dự cảm.

Quả nhiên, vương lực nhất thính “Nội kính” giá lưỡng tự, đương tức nhãn phóng thanh quang địa khán trứ lý nhược thiên, tựu hảo tượng khán đáo nhất cực phẩm mỹ nữ tự đích, song thủ mãnh nhiên trảo trụ lý nhược thiên, hận đạo: “Huynh đệ, nhĩ thái bất cú ý tư liễu! Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên dĩ kinh bất thanh bất hưởng địa thành liễu thông mạch võ giả, kháo, nhĩ tiểu tử đắc thỉnh khách!”

Vương lực giá nhất tảng tử trực hống, đốn thời hựu tại na ta học viên dữ học sinh giáp tạp đích nhân quần trung bạo tạc khai lai.

“Kháo, giá thùy, cư nhiên thị thông mạch võ giả?!”

“Giá lý nhược thiên dã thái hội ẩn tàng liễu ba, ngã môn học giáo cánh nhiên hữu thông mạch cảnh giới đích võ giả? Giá khả thị thính thuyết khả dĩ vận dụng nội kính đích võ lâm cao thủ a!”

“Tiểu dạng, giá nhĩ tựu bất đổng liễu ba, giá lý nhược thiên như quả một hữu nội kính, chẩm ma năng bả hào xưng bổn giáo đệ nhất mỹ nam đích từ trùng đả thành na dạng?”

Giá thuyết thoại đích học sinh, khước thị nhất kiểm đắc ý địa thuyết đạo.

Dữ thử đồng thời, kỳ tha học sinh hoặc học viên đô tại nghị luận phân phân, tịnh thả, canh đa đích nhân, thời bất thị địa bả mục quang khán hướng dĩ kinh bị vi đắc bất tri đạo chẩm ma xuất giá võ thuật xã đích lý nhược thiên.

Lý nhược thiên tâm trung nhất khổ, đương tức đối từ trùng đạo: “Từ trùng, nhĩ nha đích cố ý tiết ngã để đích thị bất thị?”

Tha giá nhất chất vấn, đẳng vu thị thừa nhận tự kỷ thị thông mạch cảnh giới đích võ giả liễu.

Từ trùng hắc hắc nhất tiếu, đạo: “Nhĩ giá bất thị thừa nhận liễu mạ? Nhĩ bất thừa nhận đích thoại, một hữu nhân hội bức nhĩ đích!”

Thuyết hoàn giá thoại, từ trùng hựu thị hắc hắc tiếu liễu thanh, tâm tình khán lai hảo đắc một biên liễu. Tuy nhiên tha chân đích bị lý nhược thiên cấp kích bại liễu, đãn thị, tảo tựu giác đắc giá lý nhược thiên đê điều đắc quá phân đích tha, thử khắc khước thị bất vong tróc lộng lý nhược thiên nhất phiên.

Trạm tại viễn xử, chẩm ma dã vô pháp kháo cận lý nhược thiên đích từ tĩnh như, thính đáo vương lực thuyết lý nhược thiên cư nhiên thị ngoại công thông mạch cảnh giới đích võ giả thời, tha mãnh địa khinh yểm tiểu khẩu, diệu mục canh thị miểu trứ lý nhược thiên khán liễu khởi lai: “Nan quái tha nhất trực bất chẩm ma lý thải ngã, nguyên lai tha cánh thị thông mạch cảnh giới đích võ giả liễu? Giá khởi bất thị thuyết, tha như thử niên kỷ, cánh nhiên hữu hòa ngã lão đa nhất bính đích thật lực? Giá dã thái khủng phố liễu, tha tài thập cửu tuế ba?”

Tuy nhiên từ tĩnh như chỉ thị nhất giới nữ lưu, đãn thử thời cổ võ chi phong cực vi thịnh hành đích kim thiên, hứa đa đối vu võ đạo dã giác vi hỉ hoan đích nữ nhân đô hội khứ tiếp xúc võ học, tha tự nhiên dã bất lệ ngoại. Tuy nhiên tha tịnh một hữu khứ nhận chân đích học quá, đãn thị, đối vu ngoại công võ giả dữ nội công võ giả đích cảnh giới hoa phân, khước dã thị tri đạo đích nhất thanh nhị sở đích.

Từ tĩnh như xuất sinh tại đông hải nhất cá giác vi ẩn nặc đích đại gia tộc, gia tộc trung nam tử đa tập võ, nhi kỳ phụ từ thiên sơn canh thị dĩ kinh đạt đáo ngoại công thông mạch trung cấp đại thành! Nhân thử, tha giá tài hội giác đắc lý nhược thiên niên kỷ khinh khinh, thập cửu tuế tựu dĩ kinh thị thông mạch võ giả nhi cảm đáo khủng phố.

Như quả thuyết dĩ tiền tha hoàn đối lý nhược thiên chỉ thị bão trứ nhất chủng thí thí khán đích tâm lý đích thoại, na ma thử khắc đích từ tĩnh như, khước thị canh kiên định liễu tự kỷ truy cầu lý nhược thiên đích quyết tâm.

Vương giai giai trạm tại từ tĩnh như thân biên bất viễn xử, diệc thị tĩnh tĩnh địa khán trứ lý nhược thiên. Tha dã hoàn toàn một tưởng đáo, lý nhược thiên giá gia hỏa cư nhiên bất thanh bất hưởng địa dĩ kinh thị thông mạch cảnh giới đích ngoại công võ giả liễu. Tuy nhiên vương giai giai tảo tri đạo lý nhược thiên nhất trực tại luyện võ, đãn thị, trực đáo thử khắc, tha tài giác đắc, lý nhược thiên tâm trung khẳng định thị hữu nhất chủng đối vu võ đạo đích chấp trứ tinh thần.

Bất đắc bất thuyết, vương giai giai thị hữu kỉ phân liễu giải lý nhược thiên đích. Tuy nhiên tha hòa lý nhược thiên vãng vãng nhất kiến diện tựu sảo cá bất đình, đãn thị, sự thật thượng, lý nhược thiên hữu thời hầu dã bất đắc bất thừa nhận, giá vương giai giai, ngận liễu giải tha. Yếu bất nhiên, nhất hướng bất chẩm ma động nộ đích lý nhược thiên, thiên thiên hội bị vương giai giai kỉ cú thoại kích nộ, tòng nhi sử đắc lý nhược thiên dữ tha nhất kiến diện tựu hội bất khả tị miễn đích sảo khởi lai ni?

Trạm tại nhân quần trung ương bị vi khốn đích lý nhược thiên, vô ý gian khán đáo từ tĩnh như dữ vương giai giai lưỡng nhân đích biểu tình. Từ tĩnh như diệu mục dị thải liên thiểm địa khán trứ tha, nhi vương giai giai khước thị bình tĩnh địa khán trứ tha, nhãn trung một hữu thái đa đích chấn động.

Tuy nhiên lý nhược thiên thử khắc thính trứ vương lực bão oán, đãn tha nhãn giác đích dư quang khước thị tại khán trứ vương giai giai đích.

Hảo bất dung dịch đáp ứng vương lực, tịnh uyển cự vương lực đẳng kỉ danh võ thuật xã tư thâm học viên đích cường lực yêu thỉnh, lý nhược thiên giá tài bị vương lực đẳng nhân khai lộ, xuất liễu võ thuật xã.

Bất quá, lý nhược thiên hữu dự cảm, tự kỷ đê điều đích học sinh sinh hoạt, dĩ hậu tương bất tái bình tĩnh. Hoặc hứa, tòng minh thiên hậu, đông hải đại học đích sở hữu học sinh, kỉ hồ đô hội tri đạo, đông hải đại học lí, xuất liễu cá thông mạch cảnh giới đích ngoại công võ giả, tha đích danh tự khiếu lý nhược thiên.

Quả nhiên, hạ ngọ đích khóa, lý nhược thiên hựu thị tại nhất phiến chú thị đích mục quang trung độ quá liễu, canh nhượng tha hữu ta quái dị đích thị, tựu liên na thượng khóa đích lão sư, dã hội nã na chủng kinh nhạ đích mục quang khán trứ tha. Giá khước thị nhượng lý nhược thiên nhất trận đầu đông, tâm trung tưởng trứ tòng kim dĩ hậu thị bất thị yếu hữu đào khóa đích đả toán liễu.

……

Xuất liễu võ thuật xã, từ tĩnh như tâm trung tiện dĩ kinh hữu liễu đả toán. Hoặc hứa một hữu nhân tri đạo, giá vị đông hải đại học đệ nhất hệ hoa chi sở dĩ trực đáo hiện tại dã một hữu nam bằng hữu đích nguyên nhân, khước thị lai tự tha sở tại đích gia tộc.

Từ tĩnh như sở tại đích gia tộc, tại chỉnh cá đông hải đích thế lực pha vi bất tiểu. Tuy nhiên từ gia nhất hướng giác vi ẩn nhẫn, đãn thị chân chính liễu giải nội tình đích nhân, đô tri đạo, đông hải từ gia, khả bất thị hảo nhạ đích.

Nhân thử, xuất sinh tại như thử nhất cá đại gia tộc đích tha, đối vu hôn nhân, khả dĩ thuyết thị một hữu đa đại đích tự do tuyển trạch quyền lợi. Giá kỉ hồ thị sở hữu đại gia tộc tử nữ đích bi ai, đương nhiên dã thị tha từ tĩnh như nhất trực một trảo nam bằng hữu đích nguyên nhân.

Tuy nhiên gia tộc quy định tha bất đắc tùy tiện trảo nam bằng hữu, đãn thị, từ tĩnh như tri đạo, như quả tha trảo đích thị nhất cá bất bình phàm đích nam bằng hữu, na ma, tha đích gia tộc, tha đích phụ mẫu, ứng đương thị bất phản đối tha giao nam bằng hữu đích.

Nhi giá cá bất bình phàm đích nam bằng hữu, từ tĩnh như hiện tại tuyển định đích, tựu thị giá lý nhược thiên.

“Nhất cá niên cận thập cửu tuế tựu dĩ kinh đạt đáo thông mạch cảnh giới đích ngoại công võ giả, phụ thân ứng đương hội mãn ý ba?” Từ tĩnh như chủy giác khinh khinh vi tiếu trứ tự ngữ đạo.

Thuyết hoàn, tha tiện nã khởi thủ cơ, trảo liễu cá tĩnh tĩnh đích giác lạc, bát liễu từ thiên sơn đích thủ cơ hào mã.

Lập khắc, điện thoại tựu thông liễu.

“Tĩnh như, nhĩ kim thiên chẩm ma hữu không đả điện thoại cấp ngã liễu, thị bất thị tại học giáo hữu na cá hỗn đản triền trứ nhĩ?” Từ thiên sơn nhất khai khẩu, ngữ khí tựu ta ngoan lệ đích thuyết đạo.

Từ tĩnh như nhất thính giá thoại, tiện đối từ thiên sơn khinh khinh địa tiếu đạo: “Ba, nhĩ giá thị thập ma thoại? Hữu nhĩ ám trung phái nhân điều tra, thùy cảm truy ngã? Ngã kim thiên thị hữu sự cân ba nâm thương lượng!”

“Nâm?! Ngã một thính thác ba, tĩnh như, nhĩ cư nhiên dụng nâm lai tôn xưng nhĩ lão đa ngã? Cáp cáp cáp cáp, giá thị thái dương tòng tây biên xuất lai la!” Từ thiên sơn cáp cáp đại tiếu, khán lai thị bị từ tĩnh như na thái cẩn thận đích ngữ khí cấp lộng đích.

Từ tĩnh như tiếu kiểm nhất hồng, thuyết đạo: “Ba, nhĩ giá thị thập ma thoại? Nhĩ thị ngã lão ba, ngã dụng nâm tôn xưng bất hảo mạ? Chân đích, ngã kim thiên chân đích hữu sự cân ba nhĩ thương lượng, nhi thả thị hảo sự!”

“Hảo sự, na thuyết lai thính thính?” Từ thiên sơn khán khởi lai tâm tình bất thác đích đạo.

“Thị giá dạng đích, ba, nhĩ bất thị thuyết quá, chỉ yếu ngã hỉ hoan thượng na cá nhân, na ma na cá nhân tựu đắc ngận xuất sắc, vưu kỳ thị tại võ học thượng biểu hiện đắc ngận xuất sắc, thị giá dạng đích ba?” Từ tĩnh như khinh khinh địa thuyết đạo, dạng tử khước thị hữu ta tu noản khởi lai.

Từ thiên sơn na lí cảm giác bất đáo tự kỷ nữ nhi kim thiên ngữ khí đích biến hóa, tâm trung cật kinh đích đồng thời, chủy thượng khước tiếu trứ khai khẩu đạo: “Ân, giá thoại thị ngã thuyết đích. Chẩm ma, nan đạo nhĩ dĩ kinh hữu đối tượng liễu? Thị bất thị nhĩ tối cận tại truy đích na cá tiểu tử?”

“A, ba, nhĩ chẩm ma tri đạo?!” Từ tĩnh như nhất thính từ thiên sơn sở thuyết, bất do cật liễu nhất kinh, thủ cơ đô soa điểm tòng thủ thượng điệu lạc.

“Tĩnh như a, ngã thị nhĩ lão ba, nhĩ tố thập ma, ngã đương nhiên tri đạo liễu. Bất quá, giá khả bất thị ngã chuyên môn điều tra nhĩ, nhi thị nhĩ tối cận ngận cao điều a. Nữ truy nam, nữ nhi a, giá sự, ngã trách giác đắc bất đối vị ni?” Hoặc hứa thị giác đắc tự kỷ đích nữ nhi ngận xuất sắc, từ thiên sơn ngữ khí hữu ta toan toan đích thuyết đạo.

Thuyết thật thoại, đương thính đáo tự kỷ nữ nhi cư nhiên tại chủ động truy cầu nhất cá cùng tiểu tử đích thời hầu, tha thị khí đắc tị tử đô soa điểm oai liễu. Chi sở dĩ sinh khí, nhất phương diện thị nhân vi tha giác đắc tự kỷ đích nữ nhi ngận xuất sắc, lánh nhất phương diện, khước thị nhân vi lý nhược thiên đích gia cảnh dĩ cập lý nhược thiên đích cao ngạo.

Lý nhược thiên gia đương nhiên bất năng thuyết hữu tiền hữu thế, kháp kháp tương phản đích thị, lý nhược thiên gia yếu tiền một tiền, yếu thế một thế, tuy nhiên giá tiểu tử học liễu điểm võ, đãn na điểm bổn sự, khước thị bất phóng tại từ thiên sơn đích nhãn lí đích.

Nhi giá, tựu thị từ thiên sơn sở tri đạo đích lý nhược thiên đích nhất ta tình huống. Khả thị, một tưởng đáo kim thiên, từ tĩnh như cư nhiên cân tha tái thứ đề khởi lý nhược thiên lai, giá chẩm ma năng bất nhượng từ thiên sơn ngữ khí phiếm toan ni?

“Ba, nhĩ thuyết thập ma bất đối vị? Ngã đô một cân nhĩ đề khởi tha đích thật tế tình huống, nhĩ thị bất thị hựu điều tra nhân gia liễu? Ba, ngã bất thị thuyết nhĩ, nhĩ……”

“Hảo liễu hảo liễu, ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma, tĩnh như, nhĩ đàm nam bằng hữu, ngã môn gia bất phản đối, đãn thị, thị hữu tiên đề điều kiện đích, giá nhĩ dã tri đạo! Như quả nhĩ tưởng cân na tiểu tử giao vãng, hành, na nhĩ cáo tố tha, đẳng tha đáo liễu thông mạch cảnh giới chi hậu, tái hòa nhĩ đàm! Thuyết bất định, na thời hầu, ngã hoàn hội ngận nhạc ý đáp ứng đích!”

Từ thiên sơn nhất phó lão khí hoành thu địa thuyết đạo.