Đệ 122 chương tiêu hí

“Phương tài thật tại thị hữu ta bất hảo ý tư, ngã……” Mộ dung yên thần sắc hữu ta nan kham đích tưởng yếu triều lý hi giải thích phương tài tự kỷ đích quẫn cảnh.

“Một hữu quan hệ đích, đa nhận thức nhất ta nhân tại giá cá quyển tử lí hoàn thị hữu ta hảo xử đích.” Lý hi khinh khinh đích phách liễu phách mộ dung yên đích kiên, bất quá tu du, lý hi cánh thị nhất kiểm ủy khuất đích thuyết đạo: “Bất quá ngã đảo thị bất hi vọng yên nhi nhĩ nhận thức giá ta nhân ni!”

“Hà xuất thử ngôn?” Mộ dung yên kiến đắc lý hi thần sắc chuyển biến đích như thử chi khoái, nhất thời chi gian, cánh thị bất tri lý hi đáo để thị thập ma ý tư.

“Bổn lai hữu cá tinh dã ngã tựu giác đắc cú sang liễu, hiện tại khán lai, ngã tự hồ thị canh gia khả liên liễu!” Lý hi thổ liễu thổ thiệt đầu, khán tự bất kinh ý đích thuyết đạo.

Mộ dung yên thính đắc lý hi đích thoại, nguyên bổn hoàn tiếu ý doanh doanh đích kiểm hốt đích tiện hữu ta cương trụ liễu, lý hi đích ý tư, tha tự nhiên thị minh bạch đích, chỉ thị mộ dung yên chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đích thị lý hi hiện tại cánh nhiên thị hội giá dạng trực bạch đích biểu lộ tự kỷ đích tâm tư liễu, chỉ thị đối vu lý hi, tự kỷ bất quá thị chỉ hữu nhất ta hảo cảm, nhi thả cận cận thị bằng hữu đích hảo cảm, giá dạng đích hảo cảm, tuyệt bất hội thị ái tình, tại tâm trung u u đích thán liễu khẩu khí, mộ dung yên chung vu thị yên nhiên nhất tiếu đạo: “Nhĩ hựu tại khai ngã ngoạn tiếu liễu.”

“Hảo ba, kí nhiên yên nhi nhĩ thuyết ngã tại khai ngoạn tiếu, na tựu đương ngã thị tại thuyết tiếu hảo liễu!” Lý hi thính đắc mộ dung yên đích thoại, hiển đắc hữu kỉ phân tự tang, đãn bất quá phiến khắc, tiếu dung khước hựu tái thứ chiến trán phóng tại tha đích kiểm thượng.

Tất cánh, lai nhật phương tài, tha lý hi thị thập ma nhân? Na lí hội hữu đắc bất đáo tự kỷ tâm ái chi nhân đích thuyết pháp?

“Nhĩ môn chuẩn bị hảo liễu một?” Mộ dung yên hoàn tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước mãnh địa bị vương lâm phách liễu phách kiên bàng.

Vương lâm triều trứ mộ dung yên hòa lý hi thiển tiếu nhất thanh đạo: “Chuẩn bị hảo liễu đích thoại, tựu khả dĩ khai thủy phách liễu.”

Mộ dung yên điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ chuẩn bị tựu tự, lý hi dã thị khinh khinh điểm đầu, kỳ ý tự kỷ một hữu vấn đề.

Thử thời, phách nhiếp tràng địa tảo dĩ kinh đằng liễu xuất lai, tuy nhiên giá cá phòng gian phú lệ đường hoàng, đãn nhiếp ảnh bằng khước tịnh bất thị giá dạng, tuy nhiên thị thất nội hí, đãn nhiếp ảnh bằng nội khước dĩ kinh thị dụng kỉ khối giản đan đích mộc bản đáp kiến liễu nhất cá giản dịch đích phòng gian, phòng gian một hữu thiên hoa bản, chỉ thị khiết bạch đích tường bích bãi liễu, phòng gian bất đại, đãn khước thị quý khí thập túc, gia chi lí diện đích bãi thiết, dã toán thị phối đích thượng giá cá cổ sắc cổ hương đích phòng tử.

Chí thiếu bất hội bỉ ngoại diện khán khởi lai lạc phách.

Dương hoài phong thử thời chính tại tố trứ thanh tràng đích chuẩn bị, phương tài nhân vi chúng nhân đô thị tùy ý đích tọa trứ hưu tức dã tựu một hữu cố kỵ nhiếp ảnh bằng đích sự tình, thử khắc kí nhiên thị dĩ kinh chuẩn bị khai phách liễu, tự nhiên thị yếu tố hảo vạn toàn đích chuẩn bị tài thị.

“Các bộ môn chú ý, các bộ môn chú ý, hiện tại tố thanh tràng công tác, thỉnh đại gia trảo khẩn thời gian, tam phân chung chi hậu khai thủy phách nhiếp!” Dương hoài phong y cựu thị nã trứ lạt bá đối trứ nhất chúng công tác nhân viên đại hảm.

Mộ dung yên kiến đắc nhân nhân mang lục đích mô dạng, tâm trung nan miễn hữu ta xúc động, tự kỷ đáo để thị hà đức hà năng, cánh thị hội nhượng giá ma đa đích nhân phục vụ vu tự kỷ?

Một đẳng mộ dung yên khảo lự quá đa, dương hoài phong tiện triều trứ vương lâm đả liễu cá ok đích thủ thế, vương lâm kiến thế lập tức nhất thời nã trứ đả bản, nhất thời nã trứ lạt bá, đại hảm đạo: “Đăng quang, nhiếp ảnh, tràng vụ, các bộ môn chú ý, 《 điệp biến 》 đệ 78 tràng khai thủy!”

Vương lâm thuyết bãi, tinh dã khước dĩ kinh tẩu tiến liễu nhiếp ảnh bằng, du nhàn vạn phân đích khán trứ báo chỉ, tuy nhiên thị nhất phó cực vi nhàn dật đích mô dạng, đãn đãn phàm khán quá tha đích nhân khước đô thị tri hiểu tha ứng cai thị tại đẳng đãi trứ thập ma nhân.

Quả nhiên, bất quá phiến khắc, trình tử phàm, trình tử phàm lưỡng huynh đệ khước thị phẫn nộ phi thường đích tẩu liễu tiến khứ.

“Tuấn hi, nhĩ đô tố liễu ta thập ma?” Trình tử phàm nhất bả trảo khởi tuấn hi đích y lĩnh, nhất kiểm phẫn muộn đích thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo nhĩ hiện tại tố đích sự tình khả năng hội tạo thành thập ma dạng đích hậu quả mạ? Nan đạo vi liễu báo cừu nhĩ tựu nhất điểm dã bất cố lự hậu quả mạ?”

“Ca, nhĩ tiên lãnh tĩnh nhất hạ, tiên thính thính tuấn hi đích giải thích, hảo mạ?” Trình tử phong đích thần sắc tuy nhiên dã thị hữu kỉ phân phẫn nộ, đãn dữ trình tử phàm bất đồng đích thị, trình tử phong hiển đắc yếu lãnh tĩnh hứa đa.

“Lãnh tĩnh, nhĩ yếu ngã chẩm ma lãnh tĩnh, nhĩ tri đạo tuấn hi đô đối mộng kỳ tố liễu thập ma mạ?” Trình tử phàm thính đắc trình tử phong đích thoại, đốn thời do như phát nộ đích hùng sư nhất bàn nộ hống đạo: “Tử phong, nan đạo nhĩ bất tri đạo tuấn hi tố đích giá ta sự tình khả năng hội nhượng mộng kỳ vạn kiếp bất phục mạ?”

“Nhĩ môn thuyết đích ngã đô tri đạo.” Trình tử phong hoàn một hữu hồi đáp trình tử phàm, tinh dã khước thị khinh tiếu nhất thanh đạo: “Chính thị nhân vi tri đạo, sở dĩ tài canh yếu khứ tố.”

“Nhĩ……” Trình tử phàm thính đắc tuấn hi đích thoại, thuấn gian tiện hữu ta ngữ tắc liễu, tự hồ tại tầm trảo hợp thích đích thuyết từ nhất bàn, phương tài đích phẫn nộ thuấn gian bất kiến tung ảnh, thủ nhi đại chi đích thị nhất kiểm đích mê hoặc: “Vi thập ma…… Tuấn hi, nan đạo nhĩ đối tha tòng lai tiện một hữu cảm tình mạ? Nhĩ bất yếu……”

“Tuấn hi, ngã tri đạo nhĩ tố sự hướng lai đô hữu tự kỷ đích tưởng pháp, kí nhiên nhĩ dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, ngã vô thoại khả thuyết, chỉ hữu chi trì nhĩ, bất quá hi vọng nhĩ bất yếu vi nhĩ hiện tại tố xuất đích sự tình cảm đáo hậu hối.” Trình tử phong u đích tương trình tử phàm đích thoại đả đoạn, nhất kiểm chính sắc địa triều trứ tuấn hi thuyết đạo.

“Ân, ngã tri đạo liễu, tạ tạ nhĩ môn.” Tuấn hi khinh dương chủy giác, nhất kiểm tự tín đích vi tiếu.

“Na kí nhiên thị giá dạng đích thoại, ngã môn tiện tiên cáo từ liễu.” Trình tử phong thính đắc tuấn hi đích thoại dã bất tái thuyết ta thập ma, chỉ thị đạm đạm đích cáo từ, tiện chuẩn bị ly khai.

“Tạp! Ngận hảo!” Vương lâm kiến đắc tinh dã đẳng nhân đích biểu diễn, hiển đắc ngận thị mãn ý, nhất kiểm hưng phấn mô dạng. Chúng nhân văn ngôn, giai thị nhất kiểm tùng giải mô dạng.

Mộ dung yên nhãn kiến đích trình tử phàm, trình tử phong dĩ cập tinh dã chi gian đích diễn dịch, siếp thời cánh thị hữu ta mục trừng khẩu ngốc đích cảm giác, giá kỉ cá nhân căn bổn tiện thị tại tiêu hí ba? Tinh dã diễn hí hảo, tự nhiên thị bất dung trí nghi đích; trình tử phong cấp nhân thản thừa đạp thật đích mô dạng, diễn kỹ hảo mộ dung yên dã thị dĩ kinh sai đáo liễu đích, đãn mộ dung yên chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đích thị liên trình tử phàm giá dạng khán khởi lai điếu nhi lang đương đích nhân diễn khởi hí lai cánh dã thị giá dạng đích xuất sắc, hòa tha môn nhất bỉ, tự kỷ căn bổn tựu thị tương hình kiến truất liễu.

Kỳ thật tử tế tưởng tưởng, giá bộ hí trung, kỉ hồ mỗi cá nhân đích diễn kỹ đô thị vô khả thiêu dịch đích, tưởng lai thị vương lâm tại tuyển nhân đích thời hầu tiện hạ liễu nhất phiên khổ công phu, tưởng đáo giá lí, mộ dung yên bất cấm tại tâm lí phiếm khởi liễu đích cô, chân thị hữu ta bất thái minh bạch, vương lâm đáo để thị chẩm ma dạng tưởng đích, chẩm ma hội tưởng yếu nhượng tự kỷ đương nữ chủ giác, tự kỷ hòa kỳ tha nhân tương bỉ, soa đích căn bổn tựu bất thị nhất lưỡng điểm, giá dạng đích tự kỷ, dã bất tri đạo thị na lí bị vương lâm khán thượng liễu.

Nhiên nhi, sự thật chứng minh, tại phiến tràng căn bổn tựu dung bất đắc mộ dung yên phạm đích cô, mộ dung yên bất quá thị lược vi đích hãm nhập tư lượng, cánh nhiên thị lập tức tiện tao đáo liễu kỉ đạo nhãn thần đích tảo thị.

Cảm giác đáo hữu mục quang triều trứ tự kỷ khán lai, mộ dung yên mãnh đích hồi quá thần lai, đương chân thị tảo tẩu thần bất hảo, vãn tẩu thần bất hảo, thiên thiên tại đương khẩu thượng tẩu thần, yếu tri đạo hiện tại giá tràng hí hoàn một hữu hoàn thành, tưởng lai tự kỷ thị cai xuất tràng liễu.

Đả bản nhất hưởng, tiện hựu thị mộ dung yên hòa lý hi đích đối thủ hí liễu.

Lược vi thu thập liễu tư tự chi hậu, mộ dung yên khán liễu nhãn lý hi, lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, khẩn tiếp trứ, lý hi hoãn hoãn đích triều trứ mộ dung yên tẩu lai, khinh khinh đích phù trụ mộ dung yên đích thủ, nhất kiểm liên tích đích tuân vấn đạo: “Kỳ, nhĩ hoàn hảo mạ?”

“Ân. Ngã hoàn hảo.” Mộng kỳ hoãn hoãn đích điểm liễu điểm đầu, do vu hóa trang đích duyên cố, mộ dung yên đích kiểm sắc thảm bạch, nhất phó bệnh thái mô dạng, thành nhiên, mộ dung yên diễn dịch đích mộng kỳ thử khắc cân bổn tựu thị nhất cá hư nhược chí cực đích bệnh nhân.

“Hoàn thị bất yếu khứ liễu.” Thiên hữu kiến đắc mộng kỳ cường tác kiên cường đích mô dạng, hiển đắc hữu ta đam ưu: “Nhĩ đích thân tử……”

“Một quan hệ đích.” Mộng kỳ trứu liễu trứu mi, khước thị nhất bộ dã một hữu đình trụ tự kỷ đích cước bộ: “Như quả nhĩ bất tưởng yếu khứ đích thoại, ngã tự kỷ khứ dã thị khả dĩ đích……”

“Nhĩ bả ngã đương thập ma liễu?” Thiên hữu thính đắc mộng kỳ đích thoại bất do trứu mi: “Bãi liễu, nhĩ mạn điểm, nhĩ tài……”

“Bất yếu cáo tố na cá nhân hảo mạ?” Mộng kỳ thính đắc thiên hữu hiểm ta thuyết lậu chủy, bất do hữu ta khẩn trương đích tố liễu cá cấm thanh đích động tác.

“Khả thị, nan đạo nhĩ tựu bất tưởng yếu cáo tố tha, tha đích hài tử……” Thiên hữu thính đắc mộng kỳ đích thoại, nguyên bổn chỉ thị liên tích đích kiểm thượng thử khắc cánh thị hữu liễu nhất ta phẫn nộ: “Mộng kỳ, nhĩ hà tất vi liễu tha tố đáo giá cá địa bộ, nhĩ minh tri đạo, hoặc hứa tòng nhất khai thủy, tha căn bổn tựu thị vi liễu lợi dụng nhĩ.”

“Đãn thị ngã tương tín tha thị hữu hỉ hoan quá ngã đích.” Mộng kỳ đích thần sắc y cựu thị hữu ta thảm bạch, đãn tưởng khởi na cá nhân thời, khước thị nan đắc đích hữu liễu nhất ti quang vựng: “Hoặc hứa nhĩ hội giác đắc ngã ngận sỏa, đãn thị ngã tương tín, ngã nhất trực đô tương tín, bất quản tha hữu trứ thập ma dạng đích mục đích, tha nhất định thị hỉ hoan quá ngã đích, na phạ chỉ hội hữu nhất thuấn gian……”

“Mộng kỳ, nhĩ chân sỏa!” Thiên hữu vô khả nại hà đích diêu liễu diêu đầu, mộng kỳ thính đắc thiên hữu đích thoại, bất do tự chủ đích mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ tử: “Chỉ thị, hoàn thị một năng bảo trụ hài tử……”

Tự nhiên, mộng kỳ thác quá liễu, thiên hữu nhãn trung phục tạp đích thần sắc, na lí bão hàm liễu thống khổ, nan quá, tránh trát, liên ái……