Đệ 142 chương bất minh sở dĩ

“Nhĩ đáo để tưởng yếu thuyết ta thập ma?” Tinh dã vi vi túc mi, tuấn lãng đích kiểm bàng chi thượng dĩ nhiên hữu liễu kỉ phân bất nại phiền.

Kiến đắc tinh dã đích thần sắc, vương lâm ám khiếu bất hảo, dã bất hảo tái dụng chi tiền đả toán dụng đích pháp tử, cấp cấp mang mang đích thuyết đạo: “Thị giá dạng đích, kỳ thật nhân vi khảo lự đáo tinh dã nhĩ hòa mộ dung chi gian đích quan hệ, sở dĩ, giá bộ điện ảnh đích phách nhiếp nhất trực ngận thị bảo thủ, đãn thị tựu như chi tiền tại phát bố hội thượng sở ngôn, giá bộ điện ảnh đích nhất đại mại điểm thị nhĩ hòa mộ dung đích……”

“Thân nhiệt kính đầu?” Một đẳng vương lâm thuyết hoàn, tinh dã khước dĩ nhiên bang vương lâm thuyết xuất liễu khẩu, giá kiện sự tình, tinh dã bất thị một hữu nghi lự quá, đương sơ tiếp hạ kịch bổn chi thời, lê phương tiện dĩ kinh cáo tố quá tự kỷ, giá bộ hí đích kịch bổn ngận hảo, đãn thị kỳ trung đích thân nhiệt kính đầu khước dã thị bỉ giác hữu thiêu chiến tính đích, đối vu tòng bất phách nhiếp giá ta kính đầu đích tinh dã thành nhiên thị nhất cá thiêu chiến.

Nhi đương sơ vương lâm dã thừa nặc quá như quả tinh dã bất nguyện ý tiện hội trảo thế thân lai hoàn thành, đãn dĩ tinh dã sự sự đô tưởng yếu thân lực thân vi đích tính tử na lí hội nhượng biệt nhân lai đương tố tự kỷ đích thế thân?

Nhi thả nguyên bổn đích nữ chủ giác thị tịch vũ, hiện tại khước biến thành liễu tinh dã đích nữ hữu mộ dung yên, vương lâm tự nhiên thị yếu vấn vấn lưỡng nhân đích ý kiến tài hảo tố kết luận, giá dã thị vi thập ma đáo hiện tại 《 điệp biến 》 đích phách nhiếp y cựu thị cận cận đình lưu tại vẫn chi thượng đích duyên cố.

“Ân, tựu thị giá cá!” Nguyên bổn dĩ vi thuyết xuất giá dạng đích thoại hội phí thượng nhất ta chu chương, đãn vương lâm một hữu tưởng đáo tự kỷ phí tẫn tâm cơ tưởng yếu thuyết minh đích sự tình cánh nhiên thị bị tinh dã giá dạng giản đan đích tiện thuyết liễu xuất lai, tâm trung bất do đích tại thuấn gian tiện khinh tùng liễu hứa đa.

Bỉ khởi vương lâm đích thích nhiên, tinh dã đích túc mi, mộ dung yên đích phản ứng minh hiển hữu ta trì độn, đối vu mộ dung yên nhi ngôn, vương lâm hòa tinh dã hiện tại sở thuyết đích thoại vô nghi thị thiên phương dạ đàm nhất bàn đích tồn tại, thân nhiệt kính đầu, chỉ đích thị thập ma?

“Vương đạo……” Mộ dung yên ni nam nhất thanh, tưởng yếu hướng vương lâm vấn cá thanh sở, khước một tằng tưởng đáo tự kỷ đích thoại vi xuất khẩu, khước dĩ nhiên bị tinh dã đả đoạn.

Tinh dã khán trứ vương lâm, thiển thiển nhất tiếu đạo: “Vương đạo, na ma nhĩ đích ý tư thị thập ma?” Tuy nhiên nhi vương lâm đích hợp tác chỉ thị đệ nhất thứ, đãn phách nhiếp liễu giá ma trường đích thời gian, tinh dã đối vu vương lâm đích tính tử khước dã thị tri đạo liễu kỉ phân, vương lâm giá nhân nhược thị một hữu thập ma bả hí đích thoại, đoạn nhiên thị bất hội hòa diễn viên hiệp thương đích, thử khắc đột nhiên trảo lai tự kỷ hòa mộ dung yên, tưởng lai thị vi liễu lộng thanh sở tự kỷ hòa mộ dung yên đáo để thị chẩm ma tưởng đích mạ?

Thân nhiệt kính đầu mạ? Tinh dã vi vi túc mi, khước thị hữu kỉ phân yếm ác, nhược thị chi tiền, hữu giá dạng đích phách nhiếp, tự kỷ hoặc hứa hoàn bất hội bài xích, tất cánh đối vu mộ dung yên hữu na ma hưng trí, đãn kinh quá tạc vãn đích sự tình……

“Ngã tưởng vấn tinh dã nhĩ nhu bất yếu thế thân?” Vương lâm hữu ta siểm mị đích triều trứ mộ dung yên thiển tiếu đạo: “Ngã tri đạo tinh dã nhĩ tòng lai một hữu phách quá giá ta hí, nhi mộ dung tuy nhiên dã thị diễn viên, đãn đáo để dã thị cương cương hồi đáo quốc nội, tưởng lai dã cai thị một hữu phách quá giá dã đích kính đầu tài thị, sở dĩ……”

“Na ma, vương đạo nhĩ hi vọng ngã hòa yên nhi chẩm ma tố ni?” Tinh dã lãnh thanh tương vương lâm đích thoại đả đoạn, đối vu vương lâm giá dã cố ý trang tác nhất phó thành ý phỉ nhiên đích thoại ngữ, tinh dã đương chân thị yếm phiền liễu, tòng nhất tiến nhập giá cá quyển tử, thân biên tự hồ mỗi thời mỗi khắc đô bị giá dạng đích nhân sở bao vi, dĩ tiền đích tự kỷ hoặc hứa hoàn hữu kỉ phân tâm tình khứ ứng phó, đãn hiện tại, tinh dã chỉ thị tưởng yếu tri đạo giá ta đạo diễn, chân chính đích tâm ý.

“Ngã……” Vương lâm hiển nhiên một hữu liêu đáo tinh dã hội giá dạng trực tiệt liễu đương đích tuân vấn tự kỷ đích ý kiến, tại thính đắc tinh dã đích thoại đích thuấn gian, vương lâm thuấn gian tiện hữu ta ngữ tắc, đãn hảo tại vương lâm dã toán thị kiến quán liễu đại tràng diện, bất quá phiến khắc, vương lâm tiện khôi phục liễu tự kỷ dĩ vãng đích thần sắc.

Thiển thiển nhất tiếu, vương lâm đích kiểm thượng khước thị tòng vị hữu quá đích tự tín thần sắc: “Ngã tương tín tinh dã nhĩ hòa mộ dung đích diễn kỹ, nhi thả nhĩ môn hựu thị tình lữ quan hệ, sở dĩ, ngã……”

“Kí nhiên thị giá dạng đích thoại, na ma tiện bất nhu yếu thế thân liễu ba?” Tinh dã đích thần giác phù hiện xuất khinh miệt nhất tiếu, quả nhiên, giá dạng tiện lộ xuất liễu tự kỷ chân thật đích tâm tư liễu mạ?

Thuyết liễu na ma đa, bất quá thị tưởng yếu nhượng tự kỷ hòa mộ dung yên chân thân thượng trận, đối vu vương lâm đích tâm tư, tinh dã bất năng thuyết bất liễu giải, tất cánh, tự kỷ tòng lai một hữu phách quá đích kính đầu, tưởng lai thị phiếu phòng đích bảo chướng ba?

“Vương đạo, ngã chẩm ma hữu ta bất thái minh bạch nhĩ môn đích ý tư ni?” Việt thị thính đắc vương lâm hòa tinh dã đích đối thoại, mộ dung yên tâm trung đích nghi hoặc tiện việt thị thâm khắc, tha môn đáo để tại thuyết ta thập ma, vi thập ma tự kỷ toàn nhiên bất năng lý giải, nhất khai thủy chỉ thị dĩ vi vương lâm hòa tinh dã đan thuần đích tại thuyết phách nhiếp đích sự tình, đãn thị việt thị thính đáo hậu lai, mộ dung yên đích tâm trung khước việt thị bất năng xác định tha môn đích đàm thoại nội dung đáo để thị thập ma?

Tuy nhiên ngận tưởng yếu triều trứ tinh dã tương vấn đề vấn cá thanh thanh sở sở, đãn tưởng đáo tạc vãn đích sự tình, mộ dung yên tri đạo tự kỷ túng nhiên hữu vạn thiên vấn đề, khước dã chỉ đắc triều trứ vương lâm tuân vấn, hiện tại mộ dung yên duy nhất hi vọng đích thị, tinh dã bất yếu tái tương tự kỷ đích thoại đả đoạn liễu, tưởng khởi phương tài, tinh dã hữu ý vô ý tương tự kỷ thoại đả đoạn đích mô dạng, mộ dung yên đích tâm trung tiện ngận bất thị tư vị, quả nhiên, thị nghi vấn tạc nhật chi sự, tinh dã hiện tại tưởng yếu xử xử châm đối tự kỷ ma? Mộ dung yên chẩm ma dã một hữu tưởng đáo tinh dã nhất cá đại nam nhân đích hung khâm cánh thị giá dạng đích hiểm ải.

“Đẳng hội nhi nhĩ tựu tri đạo liễu!” Vương lâm một hữu hồi đáp mộ dung yên đích vấn đề, chi sự ái muội nhất tiếu, nhi hậu hoãn hoãn khai môn, tại tẩu xuất môn đích na nhất thuấn gian, vương lâm hốt nhiên hồi đầu, triều trứ mộ dung yên hòa tinh dã hi tiếu nhất thanh đạo: “Kí nhiên dĩ kinh quyết định liễu, na ma ngã ngận kỳ đãi kim thiên đích phách nhiếp.”

“Thị mạ?” Mộ dung yên ngốc trệ đích khán trứ vương lâm khước bất tri cai như hà hồi ứng, tự kỷ kim thiên thị chẩm ma nhất hồi sự, chẩm ma nhất cá cá đô bất tương tự kỷ đương tố nhất hồi sự, quả nhiên, tại kịch tổ, chỉ yếu hữu tinh dã đích tồn tại kỳ tha nhân tiện hội tại bất tri bất giác gian bị hốt lược ma?

Hữu ta vô nại đích thán khẩu khí, mộ dung yên thậm chí một hữu ý thức đáo tinh dã đích tồn tại.

“Chẩm ma, nhĩ hảo tượng hữu thập ma tưởng bất thông liễu?” Tinh dã bất tri hà thời, dĩ nhiên trạm đáo liễu mộ dung yên đích diện tiền, nhất kiểm tà mị mô dạng khán trứ mộ dung yên đạo.

“Na hữu?” Mãnh nhiên thính đắc tinh dã đích thanh âm, mộ dung yên hiển nhiên hách đắc bất khinh, đãn hảo tại mộ dung yên dương trang trấn định đích bổn sự ngận hảo, tại bất lậu ngân tích gian dĩ nhiên tương tự kỷ đích tình tự yểm tàng đích ngận hảo.

“Thị mạ?” Tinh dã đích thần giác vi vi thượng dương, tuấn lãng phi thường đích kiểm thượng khước thị tả mãn liễu bất tiết: “Kí nhiên thị giá dạng đích thoại, na ma ngã ngận thị kỳ đãi kim thiên đích phách nhiếp.”

Tinh dã thuyết bãi, dã thị triều trứ môn khẩu tẩu khứ, tại đả khai môn đích thuấn gian mãnh nhiên hồi đầu, thần sắc dã thị nghiêm túc liễu khởi lai: “Hoàn hữu, hi vọng nhĩ kim thiên bất yếu bị hách đáo.” Tinh dã thuyết bãi, tự hồ hữu kỉ phân bì bại, du du nhiên thuyết đạo: “Hoàn hữu, ngã bất hi vọng nhân vi nhĩ đích nguyên nhân, kim thiên đích hí yếu phách ngận đa biến!”

“Nhĩ tựu bất yếu oạt……” Oạt khổ nhị tự hoàn một tòng tự kỷ đích khẩu trung xuất khẩu, tinh dã khước dĩ nhiên tẩu liễu xuất khứ, chỉ lưu hạ nhất kiểm phẫn phẫn bất bình đích mộ dung yên, đáo để thị chẩm ma liễu?

Chẩm ma vương lâm hòa tinh dã tại ly khai chi tiền đô thuyết liễu đồng dạng đích thoại, kỳ đãi kim thiên đích hí? Thị thập ma ý tư? Thân nhiệt kính đầu? Hựu thị chỉ đích thập ma?

Tâm trung ẩn ẩn ước ước tự hồ hữu cá đáp án phiêu hốt bất định, nhiên nhi, nhân vi quá vu phiêu miểu mộ dung yên vô pháp trảo trụ, chỉ đắc ngốc ngốc đích trạm tại nguyên địa, cửu cửu đích hồi ức vương lâm hòa tinh dã chi gian tại phương tài thuyết quá đích mỗi nhất cú thoại.

“Bất hội ba!” Tưởng liễu ngận cửu, nhất cá nhượng mộ dung yên hữu ta mao cốt tủng nhiên đích niệm đầu đột nhiên thăng liễu khởi lai, mộ dung yên sử kính đích diêu liễu diêu đầu, tự ngã an úy đạo: “Bất hội đích, nhất định bất hội đích, chẩm ma hội thị na dạng?”

Nhất định bất hội đích! An úy tự kỷ sảo hứa phiến khắc chi hậu, mộ dung yên chung vu thị tẩu xuất liễu phòng gian, bất quản kim thiên yếu phách nhiếp đích thị thập ma nội dung, chỉ yếu tinh dã bất phạ, tự kỷ dã tựu một hữu phạ đích tất yếu.

Tất cánh, tại mỗ chủng trình độ thượng, đối vu mộ dung yên nhi ngôn, bỉ khởi phách nhiếp canh vi trọng yếu đích thị doanh tinh dã, chỉ yếu tinh dã thâu cấp liễu tự kỷ, na dạng tự kỷ tài hội giác đắc hảo thụ nhất ta, bằng thập ma tự kỷ nhất trực yếu khán tinh dã đích kiểm sắc quá hoạt?

Bằng thập ma, tinh dã tựu khả dĩ nhất phó cao cao tại thượng đích mô dạng, nan đạo tha tựu chú định cai hữu na ma bất khả nhất thế đích thái độ hòa khí chất mạ? Việt tưởng việt thị giác đắc khí phẫn, dĩ chí vu mộ dung yên toàn nhiên một hữu khán lộ, chính tại bão oán chi thời, khước mãnh địa hòa nhất nhân nghênh diện chàng thượng.

Đối phương đích lực đạo thật tại thị quá đại, chỉ khinh khinh nhất chàng, mộ dung yên khước dĩ nhiên suất đảo, tự nhận đảo môi nhất bàn đích mạc liễu mạc tự kỷ bị chàng đông đích ngạch đầu, khước phát giác nhất song thủ triều trứ tự kỷ thân liễu xuất lai.

“Nhĩ hoàn hảo ba?” Dương hoài phong nhất kiểm khiểm ý đích khán trứ mộ dung yên đạo.