Đệ 180 chương cự tuyệt

“Nhĩ tưởng yếu ngã chẩm ma bang mang?” Một hữu lập tức đáp ứng mộ dung yên, lý hi đích thần sắc nhất phiến đạm nhiên, lược vi hữu kỉ phân ngoạn vị đích mâu tử chước chước đích khán trứ mộ dung yên, tự hồ tưởng yếu tòng mộ dung yên đích thần sắc chi trung sát giác xuất nhất điểm dị dạng nhất bàn.

Nhiên nhi, nhượng nhân thất vọng đích thị, mộ dung yên đích nhãn trung trừ liễu na chủng nhiệt thiết đích hi vọng chi ngoại, tái vô kỳ tha.

“Ngã dã bất tri đạo……” Thanh âm hốt đích tiện hữu liễu kỉ phân đê trầm, phảng phật đấu bại đích công kê nhất bàn, chỉ nhất thuấn, mộ dung yên đích kiểm giáp chi thượng tái một hữu liễu chi tiền đích na bàn nhiệt thiết đích hi ký, thủ nhi đại chi đích thị nhất kiểm đích tự tang mô dạng.

“Khán lai, yên nhi nhĩ tự kỷ dã một hữu minh bạch tự kỷ đích tâm tình a……” Lý hi khinh khinh đích phách liễu phách mộ dung yên đích kiên, nhất kiểm thiển tiếu: “Yên nhi, nhĩ đương chân tựu giá ma tương tín ngã?”

Giá dạng đích sự tình, tưởng lai thị dương hoài phong đích bí mật ba, kí nhiên dương hoài phong bả giá dạng ẩn tư đích sự tình cáo tố liễu mộ dung yên, tưởng lai thị đối mộ dung yên hữu kỉ phân tín nhậm tài thị, nhiên nhi mộ dung yên khước thị tương giá ma nhất kiện sự tình cáo tố liễu tự kỷ, án chiếu mộ dung yên bình nhật lí tương thừa nặc khán đắc bỉ nhất thiết đô yếu trọng yếu đích tính tử, khẳng tương giá dạng đích sự tình cáo tố tự kỷ, tưởng lai thị hạ liễu ngận đại đích quyết tâm ba? Tưởng đáo giá lí, lý hi chân thị bất tri đạo tự kỷ đáo để thị cai cao hưng hoàn thị cai chẩm ma dạng?

Giá dạng nhất phân trầm trọng đích tín nhậm, tự kỷ cai như hà đối đãi?

“Ngã tự thị minh bạch tự kỷ đích tâm tư!” Mộ dung yên hữu ta vi nan khai khẩu: “Tuy nhiên ngã tri đạo, ngã đích thoại tại lý hi nhĩ khán lai thị hữu ta bất khả tư nghị, đãn thị vu ngã nhi ngôn, giá khước thị thử khắc ngã tối vi tưởng yếu tố đích sự tình.” Mộ dung yên thuyết bãi, tiện giác đắc hữu kỉ phân tự tang, giá đương chân thị tự kỷ tối vi tưởng yếu tố đích sự tình mạ?

Tâm trung tự nhiên thị thanh sở, thử tự kỷ tối tưởng yếu tố đích sự tình kỳ thật thị hòa tinh dã thuyết cá minh bạch, đãn tại giá dạng đích thời hầu, chẩm ma hòa tinh dã thuyết đắc thanh sở! Tái thuyết tinh dã bất thị dĩ kinh thuyết quá liễu mạ? Yếu lưỡng cá nhân đô hảo hảo đích lãnh tĩnh nhất đoạn thời gian, tưởng đáo giá lí, mộ dung yên tiện giác đắc tâm trung hữu nhất cổ mạc danh đích thê khổ, tự kỷ đáo để thị tố thác liễu thập ma sự tình, phân minh thị tinh dã bất đối tại tiên, chẩm ma đáo đầu lai, đảo phảng phật thị thành liễu tự kỷ đích bất thị liễu?

“Ngã bang nhĩ.” Một hữu tái đa vấn nhậm hà nhất cú, lý hi đốc định khai khẩu, nhãn mâu chi trung khước thị lưu lộ xuất nhất cổ mạc danh đích thương cảm……

“Ai?” Thính đắc lý hi đích thoại, mộ dung yên tiện hốt đích sĩ khởi liễu đầu, bất khả tư nghị đích khán trứ lý hi, tha chẩm ma dã bất minh bạch, vi hà phương tài lý hi hoàn nhất kiểm ngoạn vị, chẩm ma tài giá ma nhất hội nhi thời gian, cánh thị như đồng hoán liễu nhất cá nhân nhất bàn, đối tự kỷ cánh thị giá dạng đích ngôn thính kế tòng liễu? Hồ nghi đích khán trứ lý hi, mộ dung yên đích tâm trung sung mãn liễu nghi hoặc, mạc bất thị giá thị một an thập ma hảo tâm?

“Nhĩ khả biệt hồ loạn sai trắc!” Phảng phật khán xuất liễu mộ dung yên đích hồ nghi nhất bàn, lý hi hữu ta vô khả nại hà đích khai khẩu đạo: “Ngã bất quá thị đối dương hoài phong hòa vương lâm chi gian đích sự tình dã hữu ta giới hoài bãi liễu.”

“Chân đích mạ?” Vi vi túc mi, tức sử lý hi tố liễu giải thích, mộ dung yên khước y cựu thị hữu kỉ phân bất tương tín, giá dạng đích lý do, yếu tự kỷ như hà tương tín? Nan đạo thuyết lý hi tâm trung căn bổn tựu thị tưởng yếu bang trợ tự kỷ đích, đãn thị như quả đương chân thị giá dạng đích thoại, na ma lý hi phương tài vấn na ma đa vấn đề tố thập ma? Nan đạo chỉ thị đan thuần đích tưởng yếu hí lộng tự kỷ?

“Lý hi……” Hốt đích gia trọng liễu ngữ khí, mộ dung yên nhất kiểm nộ ý đích khán trứ lý hi, mãn kiểm thất vọng: “Đương chân thị một hữu tưởng đáo, ngã na ma tín nhậm nhĩ, nhĩ cánh nhiên thị giá dạng đích ngoạn lộng ngã…… Khuy ngã……”

“Yên nhi, nhĩ khả thiên vạn bất yếu oan uổng ngã!” Thính đắc mộ dung yên đích thoại, lý hi đại thanh khiếu oan đạo: “Ngã chi tiền chi sở dĩ vấn nhĩ na ma đa, chỉ thị tưởng yếu tri đạo đắc canh vi cụ thể nhất ta bãi liễu, nan đạo nhĩ một hữu thính thuyết quá nhất cú thoại khiếu tố tri kỷ tri bỉ bách chiến bách thắng mạ?”

“Thị giá dạng mạ?” Lý hi đích lý do tự hồ ngận hữu đạo lý, mộ dung yên thính đắc lý hi thuyết đích đầu đầu thị đạo đích mô dạng, dã chỉ đắc vô khả nại hà đích khổ tiếu nhất thanh: “Na nhĩ chuẩn bị chẩm ma bang mang?”

Thành nhiên, tòng nhất khai thủy, mộ dung yên tiện tri đạo chỉ yếu thị tự kỷ hướng lý hi tầm cầu bang trợ, lý hi định nhiên thị bất hội cự tuyệt đích, tuy nhiên giá dạng đích lý hi nhượng tự kỷ bội cảm thân thiết, đãn tòng lánh ngoại nhất cá phương diện lai thuyết, mộ dung yên khước thị giác đắc tự kỷ vị miễn quá vu vô sỉ liễu ta, minh minh tri đạo lý hi đối vu tự kỷ đích cảm tình khước giá dạng mô lăng lưỡng khả đích đối đãi, diện đối giá dạng đích tự kỷ, mộ dung yên chỉ giác đắc tự kỷ dã khán bất khởi tự kỷ liễu.

“Yên nhi, nhĩ khả yếu tưởng đích thái đa liễu……” Khinh khinh đích phách liễu phách mộ dung yên đích kiên, lý hi thiển tiếu nhất thanh đạo: “Ngã đương chân thị chỉ thị tưởng yếu bang mang nhi dĩ, vương lâm hòa dương hoài phong chẩm ma dã hòa ngã môn nhất khởi công tác liễu giá ma ta thời nhật liễu, tha môn lưỡng cá nhân chi gian hữu cách ngại, ngã tại giá ta nhật tử tự nhiên dã thị phát giác liễu đích, đối vu giá đích sự tình, dĩ kinh quá khứ liễu đích sự tình, ngã môn tự nhiên thị vô pháp vãn hồi, dã bất tri đạo cai chẩm ma vãn hồi, đãn thị hiện tại……” Lý hi thuyết trứ thuyết trứ hốt đích tiện đốn trụ liễu, nhất song như đồng tinh oánh đích trân châu nhất bàn đích mâu tử siếp thời thiểm thước xuất dị dạng đích sắc thải: “Đãn thị, hiện tại ngã môn chí thiếu khả dĩ bang mang cải biến tha môn chi gian đích vị lai, đối mạ?”

“Ân……” Cận hồ ngốc trệ đích điểm liễu điểm đầu, mộ dung yên nhất thời chi gian, cánh thị bất tri đạo cấp như hà hồi ứng, thành nhiên, đối vu lý hi, tự kỷ nhất hướng thị nhận vi tha thị tri tính đích nhi thả thị lý trí phi thường đích, lý hi năng cú thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai, tự nhiên thị bất túc vi kỳ đích, đãn thị tại giá dạng đích nhất phiên thoại ngữ, bạn trứ lý hi na chủng đái trứ vi vi tự tang đích thần sắc thuyết xuất khẩu lai, mộ dung yên khước thị giác đắc tâm trung do như bị vạn thiên cân đích đại thạch đầu khẩn khẩn áp trụ nhất bàn, thập phân nan thụ.

“Yên nhi?” Lý hi kiến đắc mộ dung yên nhất kiểm ngốc trệ, hốt đích tiện hữu ta đam tâm, khinh khinh đích phách liễu phách mộ dung yên đích kiên, kiến đắc mộ dung yên sĩ khởi đầu lai, lý hi tài nhất kiểm quan thiết đích vấn đạo: “Yên nhi, nhĩ chẩm ma liễu? Nhĩ hoàn hảo mạ?”

“Ngã ngận hảo.” Lộ xuất nhất cá thiển thiển đích tiếu dung, nhiên nhi, hạ nhất khắc, mộ dung yên khước thị bất tri đạo tự kỷ hoàn năng cấp thuyết ta thập ma, thị cai thuyết lý hi thuyết đích ngận đối mạ? Hoàn thị cai thiên ân vạn tạ, cảm tạ lý hi đối tự kỷ đích giá phân ân tình?

Bất quản thị na nhất chủng, mộ dung yên tri đạo, đô thị tuyệt đối bất khả năng hội nhượng tự kỷ tâm trung đối vu lý hi đích na phân khiểm cứu tiêu thất đãi tẫn đích, hữu ta nhân chú định tiện thị nã lai cô phụ đích.

Một hữu nhân khả dĩ tị miễn.

“Thời gian bất tảo liễu, ngã tống nhĩ hồi khứ ba?” Lý hi sĩ đầu vọng liễu vọng lược vi hữu ta hôn ám đích thiên không, chung vu thị đạm đạm thuyết liễu nhất thanh.

“Ngã tự kỷ hồi khứ tựu hành liễu.” Mộ dung yên thiển thiển nhất tiếu, khước thị đạm đạm đích cự tuyệt liễu lý hi, kim nhật đích tình huống, mộ dung yên thật tại thị bất tưởng yếu nhượng nhậm hà nhân tri đạo, đặc biệt thị lý hi.

“Na hảo ba!” Khinh thanh hồi ứng, lý hi đích ngôn ngữ chi trung tự hồ một hữu bán điểm tình tự nhất bàn.

“Hoàn thị tạ tạ nhĩ liễu, lý hi.” Mộ dung yên vi vi nhất tiếu, nhi hậu sĩ thủ tiện khiếu liễu nhất lượng xuất tô xa. Chuyển nhi, tiện thượng liễu xa.

Vọng trứ dĩ kinh trần hiêu nhi khứ đích mộ dung yên thừa tọa đích xa, lý hi cánh thị giác đắc nhãn khuông sáp đích khẩn, vi vi nhu liễu nhu nhãn tình, lý hi khổ tiếu nhất thanh: “Tự kỷ giá đáo để thị chẩm ma liễu?” Bất thị dĩ kinh kiên định liễu tự kỷ đích quyết tâm liễu mạ? Vi thập ma nhất kiến đáo mộ dung yên, chi tiền đích sở hữu quyết tâm khước thị tại nhất thuấn gian hóa tác hư vô, giá thật tại thị quá vu bất tượng tự kỷ liễu!

Chuyển thân, tâm tình hữu trứ kỉ phân trù trướng, đào xuất thủ cơ, tưởng khởi phương tài mộ dung yên đích thoại, lý hi chung vu thị đạm đạm đích bá liễu cá điện thoại.

“Lão trương, thị ngã.” Đạm đạm đích khai khẩu, lý hi đích mi mục chi trung khước thị hữu trứ nhất cổ chẩm ma dã vô pháp yểm tàng đích thương cảm.

“Thiếu gia, nhĩ khả toán thị đả điện thoại hồi lai liễu!” Lão trương thính đắc lý hi đích thanh âm hiển đắc ngận thị kích động, tự cố tự đích thuyết đạo: “Thiếu gia, nhĩ tri đạo mạ? Lão gia tha dĩ kinh…………”

“Lão đầu tử đích sự tình ngã đô tri đạo liễu.” Một hữu nhậm do lão trương thuyết hoàn, lý hi tiện đả đoạn lãnh thanh phân phù đạo: “Lão trương, ngã tưởng nhượng nhĩ bang ngã tra kiện sự tình.”

“Thiếu gia, thị thập ma sự tình?” Thính đắc lý hi bất thiện đích ngữ khí, lão trương tự thị thập phân tri thú đích bế thượng liễu chủy, khiêm ti đích tuân vấn.

“Bang ngã tra tra dương hoài phong hòa vương lâm chi gian phát sinh quá thập ma sự tình.” Chung thị thiển thiển khai khẩu, lý hi u u đích thán liễu khẩu khí, tuy nhiên phương tài mộ dung yên dĩ kinh tương thoại thuyết đích ngận thanh sở liễu. Đãn giá đáo để chỉ thị dương hoài phong đích phiến diện chi từ, ngận đa sự tình tại lý hi khán lai, phiến diện chi từ, vãng vãng tịnh bất trị đắc tín nhậm, tuy nhiên dương hoài phong tịnh bất thị hội thuyết hoang chi nhân, đãn giá kiện sự tình chi trung, nan miễn hữu ta liên dương hoài phong đô bất tri đạo đích sự tình đích tồn tại.