Đệ 233 chương giao cấp tha môn

“Yên nhi, ngã tri đạo nhĩ hiện tại tại tưởng thập ma, đãn thị ngã chỉ vấn nhĩ nhất cú, nhĩ đương chân nhận vi ẩn man tha môn hội bỉ giác hảo ma?” Lý hi ngôn bãi chi hậu, u u đích trạm khởi thân lai, vi vi đích thán liễu khẩu khí: “Tức sử tri đạo liễu chân tương, tức sử hội sinh khí, tức sử hội hậu hối, đãn na dĩ kinh thị quá khứ liễu đích sự tình, như quả tha môn liên giá ma nhất cá khảm đô quá bất khứ, na ma yếu bất yếu tằng kinh đích hồi ức đô bất trọng yếu liễu ba?”

“Lý hi…… Nhĩ……” Mộ dung yên vạn vạn một hữu liêu đáo tự kỷ thập ma dã một hữu thuyết, lý hi khước dĩ kinh tri hiểu liễu tự kỷ đích tâm tư canh thị một hữu liêu đáo lý hi tưởng đích bỉ tự kỷ yếu trường viễn đích đa, dữ lý hi tương bỉ, tuy nhiên đô thị tại vi vương lâm hòa dương hoài phong tố khảo lự, tự kỷ khước vị miễn hữu ta phụ nhân chi nhân.

“Yên nhi, ngã tưởng nhĩ thị minh bạch cai chẩm ma tố đích.” Khinh khinh đích phách liễu phách mộ dung yên đích kiên, lý hi vi vi nhất tiếu: “Ngã tương tín vương lâm hòa dương hoài phong dã cai tri đạo tha môn chi gian đích sự tình cai chẩm ma xử lý, tất cánh tha môn đích nhân sinh duyệt lịch bỉ ngã môn đa đa liễu, nhĩ tựu tương tín tha môn hảo mạ?” Lý hi thuyết bãi, vi vi bế thượng liễu tự kỷ đích nhãn tình, tự hồ tại nam nam tự ngữ nhất bàn: “Nhĩ cai tương tín nam nhân chi gian đích tình nghị viễn viễn bỉ ngã môn tưởng tượng chi trung đích yếu kiên nhận đích đa, yên nhi, bất tri nhĩ chẩm ma tưởng, phản chính ngã thị giác đắc thảng nhược dương hoài phong đương chân thị na bàn hận vương lâm chẩm ma dã bất hội tựu giá ma cam nguyện tại vương lâm đích thủ để hạ tố sự giá ma đa niên, tức sử thị vi liễu tằng kinh đích thừa nặc.”

“Khả thị……” Lý hi đích thoại cú cú tại lý, mộ dung yên tự nhiên thị tri hiểu lý hi thuyết đích đô đối, khước nhưng nhiên hữu sở cố lự, nhiên nhi, mộ dung yên đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, khước hốt đích đốn trụ liễu, nhân vi tha khán kiến liễu vương lâm hòa dương hoài phong.

Nhất tiền nhất hậu đích vương lâm hòa dương hoài phong, vạn phân sá dị đích khán trứ tự kỷ hòa lý hi, tha môn đích thần sắc hữu ta mang nhiên, hoặc giả canh vi kháp đương đích thuyết pháp khiếu tố thất hồn lạc phách.

“Mộ dung nhĩ thuyết đích thị chân đích ma?” Dương hoài phong cận hồ phát cuồng đích tẩu đáo mộ dung yên đích thân biên, nhất bả lạp khởi mộ dung yên đích thủ oản, sử kính đích lạp xả trứ: “Mộ dung, nhĩ cáo tố ngã, nhĩ môn cương tài thuyết đích đô thị giả đích, nhĩ môn thuyết đích chỉ thị vi liễu nhượng ngã hòa na cá nhân hòa hảo, đối bất đối?”

Dương hoài phong phương tài tại ảnh viện lí thu thập thỏa đương chi hậu, tiện chuẩn bị ly khai, khước một hữu liêu đáo hội đột nhiên khán đáo vương lâm, bổn lai tưởng yếu đồng dĩ vãng nhất bàn tị khai tha, khước bất liêu giá cá nhân cánh thị bỉ dĩ vãng hoàn yếu triền nhân nhất ta, tự cố tự đích cân trứ tự kỷ, ti hào dã bất khẳng ly khai, dương hoài phong vô nại, chỉ đắc đồng vương lâm đồng hành, khước một tằng tưởng đáo khán kiến liễu tại hoa viên lí nhàn đàm đích mộ dung yên hòa lý hi, nguyên bổn tưởng yếu kính trực ly khai đích, khước một liêu đáo vương lâm đích thần sắc hốt đích tiện biến liễu, hữu ta hảo kỳ, đáo để mộ dung yên hòa lý hi thị tại thuyết thập ma, hội nhượng vương lâm giá dạng nhất cá thiện vu ẩn tàng tự kỷ cảm tình đích nhân thần sắc đại biến.

Hảo kỳ tâm đích khu sử, nhượng dương hoài phong dã thị gia nhập liễu thâu thính đích hành liệt, đãn thị dương hoài phong chẩm ma dã một hữu liêu đáo tự kỷ cánh thị hội thính đáo giá dạng nhất cá nhượng tự kỷ chẩm ma dã bất cảm tương tín đích sự thật, yếu tự kỷ chẩm ma tương tín?

Tự kỷ hận liễu giá ma đa niên, yếu tự kỷ chẩm ma tương tín, tự kỷ ái liễu giá ma ta niên, khước hận liễu nhất cá tối bất cai hận đích nhân, ái liễu nhất cá tối bất cai ái đích nhân.

Như quả khả dĩ, chân thị hi vọng tự kỷ khả dĩ một hữu thính đáo mộ dung yên hòa lý hi chi gian đích đàm thoại, đãn thị sự thật như thử, tự kỷ cai chẩm ma bạn?

“Ngã……” Mộ dung yên đích thần sắc phát nan, dam giới phi thường, toàn nhiên bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma hồi ứng dương hoài phong đích thoại, nguyên bổn hoàn tại tưởng cai chẩm ma đối dương hoài phong thuyết, thử khắc khước thị bị tha môn giá ma tựu tri hiểu liễu, tự kỷ cai chẩm ma bạn? Giá nhất thiết đô thị tự kỷ đích thác ba?

“Vương đạo, dương giam chế, sự thật thị chẩm ma dạng, ngã tưởng nhĩ môn dã cai tri đạo liễu, giá thị ngã hòa na cá nhân chi gian đích đối thoại, như quả nhĩ môn bất tương tín đích thoại, giá cá cấp nhĩ môn.” Lý hi khinh khinh đích bài khai dương hoài phong đích thủ, khinh khinh đích tương mộ dung yên lãm nhập tự kỷ đích hoài trung, nhất kiểm thiển tiếu mô dạng khán trứ dương hoài phong đạo: “Ngã tương tín nhĩ môn chi gian đích sự tình bất nhu yếu ngã môn giá lưỡng cá ngoại nhân sáp thủ.”

Lý hi ngôn bãi, triều trứ mộ dung yên vi vi nhất tiếu: “Yên nhi, ngã môn dã tẩu ba?”

“Khả thị……” Cương tài hoàn nhượng tự kỷ vạn bàn nan kham đích tràng diện cánh thị bị lý hi giá dạng khinh nhi dịch cử đích tiện hóa giải liễu, mộ dung yên tự nhiên thị thập phân cảm kích, khước dã thị hữu ta bất giải, lý hi đáo để thị cấp liễu vương lâm tha môn thập ma đông tây, vi thập ma thuyết chỉ yếu tha môn khán liễu na cá đông tây chi hậu tựu hội minh bạch nhất thiết liễu ni? Nhi thả, vương lâm hòa dương hoài phong chi gian hội chẩm ma dạng, hội hữu sở cải biến mạ? Hoàn thị hội canh gia dam giới.

“Yên nhi, nhĩ yếu tại hồ tư loạn tưởng liễu ma?” Phảng phật khán thấu liễu mộ dung yên đích tâm tư nhất bàn, lý hi vi vi túc mi, nhất bả tương mộ dung yên thôi tiến tự kỷ đích khí xa nội, thiển tiếu nhất thanh đạo: “Yên nhi, nhĩ tựu bất yếu tố na ta một hữu thập ma ý nghĩa đô một hữu đích sai tưởng liễu, dữ kỳ tại giá lí hồ tư loạn tưởng, hoàn bất như tưởng tưởng đãi hội nhi yếu cật thập ma lai khao lao ngã ni!”

“Cáp? Khao lao nhĩ?” Thành nhiên, mộ dung yên phương tài hoàn tại vi trứ dương hoài phong hòa vương lâm chi gian đích sự tình phiền não đích, đãn thị thử khắc thính trứ lý hi yếu tự kỷ khao lao tha, hốt nhiên tựu hữu ta ngốc trụ liễu, tự kỷ chẩm ma tựu cai khao lao lý hi liễu.

“Yên nhi, nhĩ bất thị ba?” Lý hi kiến đắc mộ dung yên nhất phó hồ nghi mô dạng, hốt đích tựu mãn kiểm tự tang đích khán trứ mộ dung yên đạo: “Yên nhi, ngã chân thị thái ủy khuất liễu.”

“Lý hi, na cá thật tại thị bất hảo ý tư, nhĩ khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ đáo để thị tưởng yếu thuyết thập ma hảo mạ?” Mộ dung yên dam giới đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu, triều trứ dương trang sinh khí đạo: “Lý hi, thảng nhược nhĩ bất cáo tố ngã đáo để thị nhân vi thập ma nguyên nhân, ngã na lí hội tri đạo nhĩ thị thập ma ý tư a……”

“Ai……” Lý hi mãn kiểm hắc tuyến đích diêu liễu diêu đầu: “Yên nhi, nhĩ chân thị bất khai khiếu a……” Phác xích nhất thanh tiếu khai lai: “Nhược thị nhĩ nhất trực giá ma nhất căn cân, chỉ phạ tổng hữu nhất thiên yếu bị tự kỷ cấp củ kết tử liễu.”

“Lý hi!” Hốt đích đề cao liễu tự kỷ đích ngữ điều, mộ dung yên nhất kiểm bất mãn đích khán trứ lý hi: “Nhĩ đáo để thị yếu thuyết thập ma a, chẩm ma tòng cương tài đáo hiện tại, nhĩ thuyết đích thoại ngã nhất cú đô một hữu thính đổng a?”

“Yên nhi, nhĩ bất nhu yếu đổng, tổng chi, ngã hiện tại ngạ liễu, tiên bồi ngã khứ cật phạn, hảo ma?” Tẫn quản mộ dung yên giá dạng đích yếu cầu tự kỷ hồi đáp nguyên nhân, lý hi khước chung thị tuyển trạch liễu giam mặc, hoặc hứa, ngận đa sự tình, căn bổn tựu bất nhu yếu nguyên nhân, nhân vi hữu thái đa sự tình đích nguyên nhân căn bổn tựu một hữu bán điểm ý nghĩa.

Hiện tại đích lý hi chỉ tưởng yếu hòa mộ dung yên hảo hảo đích tái đãi hội nhi, hoặc hứa dĩ hậu…… Tái dã một hữu na chủng cơ hội liễu, tưởng khởi tự kỷ hồi quốc chi hậu, giá nhất hệ liệt đích biến cố, lý hi tiện thị tâm phiền ý loạn.

“Hảo ba.” Khán trứ lý hi đích mục quang y cựu thị hữu kỉ phân hồ nghi, mộ dung yên tri đạo tức sử tự kỷ tái chẩm ma vấn, tưởng lai lý hi dã thị bất hội cáo tố tự kỷ kỳ trung nguyên nhân đích, mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ tử, dã thật tại thị hữu ta ngạ liễu, chỉ thị bất tri đạo giá cá thời hầu đích tinh dã tại tố thập ma?

Tưởng khởi tinh dã, hốt đích tiện chỉ bất trụ đích đả liễu cá hàn cấm, thập ma thời hầu, tự kỷ đối vu tinh dã, cánh thị hội cảm đáo nhất trận hại phạ liễu?

“Yên nhi, hòa ngã tại nhất khởi đích thời hầu, tựu bất yếu tưởng kỳ tha đích nam nhân liễu ma!” Tái thứ khán phá mộ dung yên đích tâm tư, lý hi nhất bả tương mộ dung yên lạp đáo tự kỷ đích cân tiền, hứa thị lực đạo thái đại, hốt đích mộ dung yên tiện trực trực đích trạm tại liễu lý hi đích cân tiền.

Cận tại chỉ xích đích cự ly, nhượng mộ dung yên đích tâm đầu nhất khẩn, giá dạng ái muội đích cự ly……

Lý hi khinh khinh đích mạc liễu mạc mộ dung yên đích đầu, vi vi nhất tiếu, hốt đích phủ hạ đầu lai, nhất kiểm thâm tình.

Mộ dung yên kiến đắc lý hi đê hạ đầu, hốt đích tựu hại phạ đích bế thượng liễu nhãn tình, lý hi giá dạng đích động tác, mạc bất thị yếu……

Nhiên nhi, lý hi chi thời khinh khinh đích vẫn liễu vẫn mộ dung yên đích ngạch đầu, đạm đạm nhất tiếu: “Yên nhi, nhĩ thật tại thị ngận khả ái.”

“Nhĩ tài khả ái!” Hữu ta tu noản hữu ta áo não, mộ dung yên khoái bộ triều tiền tẩu khứ, tâm trung phiền loạn bất kham, tự kỷ đáo để thị tại tưởng thập ma, chẩm ma cương tài hội tố xuất na dạng tu sỉ đích động tác?

“Yên nhi, nhĩ đẳng đẳng ngã a!” Lý hi vi vi câu thần, hiển đắc ngận thị du duyệt, kim vãn đích nguyệt lượng ngận mỹ, kim vãn đích mộ dung yên khước thị biệt dạng đích mỹ lệ động nhân.

“Ngã môn cật thập ma a……” Mộ dung yên phương tài chỉ cố tự kỷ nhất cá nhân cấp thiết đích tiền hành dĩ yểm sức tự kỷ đích hoảng loạn, đãn tại tẩu liễu kỉ phân chung chi hậu, khước hốt đích măng trụ liễu, tự kỷ cai vãng thập ma địa phương tẩu?