Đệ 277 chương ý ngoại

“Yên nhi, nhĩ cương cương biểu hiện đích bất thác.” Đạo diễn phương tài khiếu đình, đỗ nhược hi khước dĩ kinh tẩu đáo liễu mộ dung yên đích thân biên, kiến đắc mộ dung yên thử khắc chính tại tương thân thượng na ‘ huyết lâm lâm ’ đích y phục thoát hạ lai, đỗ nhược hi tiện thập phân thể thiếp đích tiếp quá liễu mộ dung yên đích y phục.

“Tạ tạ.” Mộ dung yên hữu ta dam giới đích thiển tiếu nhất thanh: “Na thị nhân vi nhĩ hòa tinh dã đích diễn kỹ thật tại thị thái bổng liễu, nhược thị ngã bất biểu hiện đích hảo nhất điểm đích thoại, chỉ phạ thị đạo diễn hội mạ ngã đích.” Vi vi hu liễu khẩu khí, mộ dung yên giá đảo thị thuyết đắc thật thoại.

“Yên nhi, nhĩ đương chân thị quá vu khiêm hư liễu, nhĩ đích thật lực đại gia đô thị tri đạo đích.” Đỗ nhược hi thiển tiếu nhất thanh, đối vu mộ dung yên đích thoại khước thị tịnh bất chẩm ma tán đồng.

“Hảo liễu, thời gian bất tảo liễu, ngã đích yên nhi cai hồi gia liễu.” Một đẳng mộ dung yên tái tố nhậm hà đa dư đích phu diễn, tinh dã dĩ kinh tẩu đáo mộ dung yên đích thân biên, nhất kiểm tà tiếu đích lâu trụ mộ dung yên đích yêu tế, tinh dã đích nhãn tình chí thủy chí chung một hữu khán đỗ nhược hi nhất nhãn: “Thị ba? Yên nhi?” Vi vi thiêu mi, thuyết bất xuất đích mị hoặc phi thường.

“Ân……” Bất tri đạo cai chẩm ma hồi ứng, mộ dung yên chỉ thị cực vi ngốc trệ đích điểm liễu điểm đầu, nhi hậu tiện nhậm do tinh dã lạp trứ tự kỷ tẩu, mộ dung yên thậm chí một hữu lai đắc cập hòa đỗ nhược hi cáo biệt nhất thanh, tâm trung ẩn ẩn ước ước giác đắc tinh dã tự hồ dữ vãng nhật hữu ta thập ma bất đồng, đãn thị mộ dung yên khước hựu thuyết bất thượng lai.

Đỗ nhược hi kiến đắc tinh dã hòa mộ dung yên tiệm tiệm viễn khứ đích thân ảnh, chung vu thị nhẫn bất trụ thâm thâm địa thán liễu khẩu khí, tự kỷ đối vu mộ dung yên tịnh một hữu thập ma tưởng pháp, chỉ thị hại phạ tha thụ đáo thương hại bãi liễu, tức sử thị giá dạng đích tâm tư, tinh dã dã yếu như thử phòng bị ma? Thị cai thuyết tự kỷ đối vu tinh dã thái bất liễu giải liễu, hoàn thị thuyết tinh dã đối vu mộ dung yên quá vu bất phóng tâm liễu.

“Tinh dã, nhĩ cương cương thật tại thị hữu ta thái bất lễ mạo liễu.” Đãi hồi đáo xa thượng, mộ dung yên tài chung vu thị hữu ta áo não đích hồi quá thần lai tưởng, tưởng khởi phương tài đỗ nhược hi nhất phiến hảo ý hòa tự kỷ đả chiêu hô, tự kỷ khước giá ma một hữu lễ mạo đích tiện ly khai liễu, mộ dung yên đích tâm lí bất tri vi hà hội hữu ta phát ma.

“Tha hựu bất hội hữu thập ma chính kinh sự.” Tinh dã mạn bất kinh tâm đích hồi liễu nhất cú, hựu kế tục tương tự kỷ đích chú ý lực tập trung tại khai xa thượng.

“Thập ma khiếu tố tha một hữu thập ma chính kinh sự a?” Mộ dung yên kiến đắc tinh dã na phó mãn bất tại hồ đích mô dạng, hốt đích tựu ngận thị lai khí, lãnh hanh nhất thanh:: “Ngã khán a, tại tinh dã nhĩ đích não tử lí trừ liễu tự kỷ đích sự tình tựu một hữu thùy đích sự tình thị chính kinh sự tình liễu!”

Việt thuyết việt thị giác đắc sinh khí, mộ dung yên tác tính tương tự kỷ đích mục quang vọng hướng song ngoại, bất nguyện ý tái đa khán tinh dã nhất nhãn.

“Thùy thuyết trừ liễu ngã tự kỷ đích sự tình tựu một hữu chính kinh sự liễu?” Tinh dã khinh khinh thiêu mi, dụng nhất phó lãnh liệt đích ngữ khí thuyết đạo: “Yên nhi đích sự tình đối vu ngã lai thuyết dã thị thập phân chính kinh đích sự tình.”

“Na tựu tạ tạ nhĩ đích sĩ cử liễu!” Thính đắc tinh dã giá dạng đích thoại, mộ dung yên tâm trung tự nhiên thị hữu kỉ phân cao hưng đích, đãn thị chỉ yếu nhất tưởng khởi tinh dã na phó mục trung vô nhân đích mô dạng, mộ dung yên tâm trung na điểm điểm đích cao hưng tiện thuấn gian bị phẫn nộ cấp toàn nhiên đả áp điệu liễu, lãnh hanh nhất thanh, mộ dung yên thậm chí quyết định tự kỷ yếu bất yếu cố ý hòa tinh dã lãnh chiến nhất đoạn thời nhật, nhượng tha đam tâm nhất hội nhi tài hành.

“Hảo liễu hảo liễu, ngã thác liễu hoàn bất hành mạ?” Kiến đắc mộ dung yên một hữu lý hội tự kỷ, tinh dã chung vu thị thu khởi liễu tự kỷ na phó ngoạn thế bất cung đích kiểm, hoán tố nhất kiểm chính sắc đạo: “Bất quá yên nhi, ngã cương cương thuyết đích khả thị thật thoại, đỗ nhược hi chân đích thị một hữu thập ma chính kinh sự tình đích.”

“Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Mộ dung yên khinh thanh hanh liễu nhất thanh, đối vu tinh dã hội giá dạng vọng đoạn đỗ nhược hi đích ngôn hành hữu ta hảo kỳ, đãn canh đa đích thị bất mãn, bằng thập ma tinh dã dĩ vi bằng tá tự kỷ đích tưởng pháp tựu năng cú tương biệt nhân đích tâm tư toàn bộ khán thấu liễu? Nan đạo tha đối vu đỗ nhược hi liễu nhược chỉ chưởng bất thành?

“Thuyết xuất lai, yên nhi nhĩ khả năng hội bất tín.” Tinh dã u u đích thán liễu khẩu khí: “Tại giá cá thế giới thượng một hữu nhân hội bỉ ngã canh gia liễu giải đỗ nhược hi.”

“Thập ma?” Mộ dung yên hoàn toàn một hữu liêu đáo tinh dã hội đột nhiên thuyết xuất giá dạng nhất cá lý do lai, bất do đắc tựu trừng đại liễu tự kỷ đích nhãn tình: “Tinh dã, nhĩ bất hội thị khai ngoạn tiếu ba? Tại giá cá thế giới thượng chẩm ma tựu nhĩ tối liễu giải tha liễu?”

Mộ dung yên bách tư bất đắc kỳ giải, tưởng lai tinh dã hòa đỗ nhược hi kí phi cựu thời, dã tịnh phi hảo hữu, ứng cai thị một hữu thập ma giao tập tài thị, án chiếu thường lý lai thuyết, đỗ nhược hi hòa tinh dã như quả một hữu nhân vi giá bộ điện ảnh bất ứng cai thị mạch lộ mạ? Vi thập ma tinh dã hội như thử đốc định đích thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai?

“Ngã tựu tri đạo yên nhi nhĩ hội bất tương tín.” Thiển tiếu nhất thanh, tinh dã đích kiểm thượng phảng phật tả trứ quả chân như thử kỉ cá tự nhất bàn.

“Phế thoại thiếu thuyết, như quả nhĩ bất nguyện ý thuyết xuất cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, tựu toán liễu, ngã dã bất thị chân đích tưởng yếu tri đạo.” Thính đắc tinh dã thoại, mộ dung yên tri đạo tinh dã thử khắc định nhiên thị cố ý tại mại quan tử, bất do tự chủ đích tiện một hữu hảo khí liễu.

“Yên nhi, nhĩ đích tính tử hoàn thị giá bàn trứ cấp.” Tinh dã khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, đối vu mộ dung yên pha hữu nhất phó nhụ tử bất khả giáo dã đích thán tức.

“Bất thuyết tựu toán liễu, thùy hi hãn!” Mộ dung yên lãnh hanh nhất thanh, thính đắc tinh dã đích thoại, canh thị hỏa mạo tam trượng.

“Hảo liễu, ngã cáo tố nhĩ ba?” Tinh dã vi vi nhất tiếu, khước thị tương tự kỷ hòa đỗ nhược hi chi gian đích na đoạn cựu văn cáo tố liễu mộ dung yên.

Nguyên lai tinh dã hòa đỗ nhược hi tuy nhiên toán bất thượng thị bằng hữu, khước dã thị hữu nhất điểm điểm liên hệ đích, na tiện thị đỗ nhược hi thị tinh dã tại xuất đạo chi tiền duy nhất nhận thức đích nhất cá minh tinh, hoặc giả khả dĩ thuyết đỗ nhược hi thị tinh dã đích ngẫu tượng.

Tinh dã tòng lai tựu bất thị nhất cá truy tinh đích nhân, dã cận cận thị tương đỗ nhược hi khán tố thị nhất cá phổ thông đích minh tinh bãi liễu.

“Bất hội ba?” Tinh dã tuy nhiên thuyết đắc vân đạm phong khinh, đãn thị mộ dung yên khước thính đắc mục trừng khẩu ngốc, mộ dung yên thật tại thị một hữu bạn pháp tưởng tượng, như đồng tinh dã nhất bàn giá dạng thụ đáo vạn thiên sủng ái đích minh tinh, cánh nhiên dã thị hội hữu ngẫu tượng đích, nhi thả tinh dã đích ngẫu tượng cư nhiên hoàn thị như kim căn bổn tựu bỉ bất thượng tha đích phóng lãng bất kham đích đỗ nhược hi.

“Chẩm ma bất hội?” Tinh dã vi vi thiêu mi, hiển đắc hữu kỉ phân bất mãn: “Ngã dã chỉ thị nhất cá phổ thông đích nhân bãi liễu, thùy niên khinh đích thời hầu hoàn một hữu quá hỉ hoan đích ngẫu tượng? Tái thuyết như đồng đỗ nhược hi giá bàn yêu nhiêu đích nhân tưởng lai thị hội bị hứa đa nhân thân lãi đích ba?”

“Ngã thuyết đích bất thị giá cá.” Mộ dung yên thính trứ tinh dã đích thoại, ẩn ẩn ước ước giác đắc hữu ta bất thư phục, khước hựu thuyết bất xuất đáo để thị thập ma địa phương bất đối, chỉ đắc liên thanh phản bác đạo: “Ngã đích ý tư thị tinh dã nhĩ hiện tại kí nhiên dĩ kinh hòa đỗ nhược hi đệ nhị thứ hợp tác liễu, nan đạo tựu một hữu tưởng quá khứ yếu cá thiêm danh thập ma đích ma?”

Mộ dung yên thuyết trứ thuyết trứ hốt đích phác xích nhất thanh tiếu liễu xuất lai, hiển đắc pha vi khinh thiêu.

“Yếu tha đích thiêm danh tố thập ma?” Dữ mộ dung yên tưởng tượng chi trung đích nhất khẩu phủ quyết hoàn toàn bất đồng, tinh dã thính đắc mộ dung yên đích thoại, chỉ thị vi vi túc mi, lương cửu chi hậu, tài hoãn hoãn hồi đáp đạo: “Tức sử tằng kinh hỉ hoan quá nhất trận tử, đãn đáo để chỉ thị nhân vi trường tương đích duyên cố, hiện tại tha tảo dĩ kinh bất thị ngã tâm trung đích ngẫu tượng, ngã hựu hà tất tái khước hòa tha hữu đa dư đích củ triền?”

“Hảo liễu, hảo liễu, ngã thuyết bất quá nhĩ.” Mộ dung yên than liễu than thủ, tịnh bất tưởng yếu tái kế tục giá cá thoại đề, thành nhiên, tinh dã thuyết khởi quá khứ lai, đầu đầu thị đạo, mộ dung yên thật tại thị hữu ta chiêu giá bất trụ.

“Yên nhi, ngã môn kim vãn cật thập ma?” Tinh dã thính đắc mộ dung yên đích thoại, tri hiểu mộ dung yên tịnh bất nguyện ý tái thuyết, dã bất tái cường cầu, chỉ thị thiển thiển nhất tiếu, mạn bất kinh tâm đích chuyển di liễu thoại đề.

“Cật thập ma a” mộ dung yên đê đê ngâm liễu nhất thanh: “Nhượng ngã hảo hảo tưởng tưởng.” Mộ dung yên đê hạ đầu, dương trang tư khảo mô dạng, thật tế thượng, tha thật tại thị tưởng bất xuất lai, nhân vi nhất trực dĩ lai, sinh hoạt phương diện đích sự tình đô thị tinh dã tố chủ đích, tinh dã kim nhật đột nhiên yếu tự kỷ tưởng tưởng, mộ dung yên hoàn đương chân thị bị nan trụ liễu.

“Hảo liễu, khán nhĩ dã tưởng bất xuất lai liễu, giá dạng ba? Kim thiên nhĩ tựu tiên hồi khứ, ngã đẳng hội nhi tái hồi khứ bang nhĩ tố phạn, ngã tiên khứ mãi ta thực tài.” Tinh dã thuyết bãi, dã bất cố mộ dung yên hữu thập ma dạng đích phản ứng, tự cố tự đích tựu tương xa kháo biên đình trụ liễu, nhất bả tương mộ dung yên thôi xuất xa ngoại, hoàn một dung đắc mộ dung yên phản ứng quá lai, tinh dã đích xa dĩ kinh ly khai hảo viễn liễu.

Nhất thiết phát sinh đích thái khoái, dĩ chí vu mộ dung yên hoàn toàn một hữu phản ứng quá lai giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự tình, ngốc trệ đích trạm tại nguyên địa, khán trứ chu biên đích xa trần hiêu nhi quá, tâm để hoa quá nhất ti thê nhiên, tinh dã giá tự ngã vi trung tâm đích tì khí thập ma thời hầu năng cú cải nhất cải a?

Tinh dã nan đạo bất tri đạo giá lí ly gia hoàn hữu ngận trường đích nhất đoạn cự ly ma? U u đích thán liễu khẩu khí, mộ dung yên vô khả nại hà đích diêu liễu diêu đầu, chỉ đắc tự kỷ đả xa hồi gia.

Chính yếu đả xa đích thời hầu, mộ dung yên khước hốt đích thính kiến tự kỷ đích thủ cơ hưởng liễu.

Đắc ý đích hanh hanh nhất thanh, tiểu dạng nhi, tri đạo thác liễu ba? Khán nhĩ dĩ hậu hoàn cảm bất cảm tương ngã nhất cá nhân phao tại đại nhai thượng liễu, mộ dung yên hữu ta đắc ý đích nã khởi thủ cơ, dĩ vi thị tinh dã lai đạo khiểm lai đích, đãn kiến đắc bình mạc thượng đích nhân đích danh tự đích thời hầu khước hốt đích tựu hữu ta ngốc trệ liễu.

Chẩm ma hội thị tha?

Hữu ta dam giới đích nã khởi thủ cơ, lương cửu mộ dung yên tài ấn hạ liễu tiếp thính kiện: “Hi nhi, hữu thập ma sự tình ma?” Mộ dung yên đích thoại thuyết đích pha vi tâm hư, thành nhiên, lạc hi nhi trảo tự kỷ hội thị nhân vi thập ma sự tình, hoặc hứa một hữu nhân hội bỉ tự kỷ canh gia thanh sở, tảo tiền tự kỷ nhất khẩu đáp ứng yếu khứ toát hợp lạc hi nhi hòa trình tử phong, hiện tại giá ma cửu quá khứ liễu, khước trì trì một hữu động tĩnh, tưởng lai thị lạc hi nhi hữu ta trứ cấp liễu ba?

Đáo để thị quan vu tự kỷ đích hạnh phúc đích sự tình, nhược thị tự kỷ chỉ phạ dã thị yếu trứ cấp đích ba?

“Mộ dung tỷ.” Điện thoại na đầu đích lạc hi nhi hiển nhiên hữu kỉ phân khẩn trương: “Ngã thị tưởng yếu vấn nhĩ…… Quan vu……”

“Nga, nhĩ thuyết đích thị na kiện sự tình a, ngã kim thiên cương cương tài hòa trình tử phong thông quá điện thoại ni, ngã chính chuẩn bị khứ trảo tha ni!” Kỉ hồ thị một hữu bán điểm do dự đích, nhất cá hoàn mỹ vô khuyết đích hoang ngôn, tựu tòng mộ dung yên đích khẩu trung thuyết liễu xuất lai.

“Giá dạng a……” Lạc hi nhi thính đắc mộ dung yên giá dạng thuyết, tự thị bất hảo tái đa thuyết ta thập ma, chỉ thị lược vi hữu ta kích động đích liên liên đạo tạ, mộ dung yên hữu ta tâm hư đích ứng thừa trứ lạc hi nhi đích tạ ý, trực đáo quải điệu điện thoại.

Tương điện thoại quải điệu chi hậu, mộ dung yên đả liễu nhất lượng xa, tức sử cương cương na chỉ thị tự kỷ vi liễu hoãn hòa lạc hi nhi tâm tình đích hoang ngôn, hiện tại tự kỷ vô luận như hà dã cai thị lí hành tự kỷ đích nặc ngôn đích thời hầu liễu, tất cánh, mộ dung yên thử sinh tối vi yếm ác đích tựu thị bất tuân thủ thừa nặc chi nhân.

Mộ dung yên tọa tại xa thượng, bách vô liêu lại, trình tử phong đích gia tại giao khu, hoàn hữu nhất đoạn cự ly, tư cơ tuy nhiên nhất lộ đô tại hòa tự kỷ xả đạm nhàn liêu, đãn thị mộ dung yên khước thị một hữu thái đa đích hưng trí.

Đinh linh linh đích điện thoại linh thanh đả đoạn liễu mộ dung yên đích tẩu thần, hữu ta mê mang đích nã khởi thủ cơ, mộ dung yên vi vi túc mi, khinh thanh đích cô nhất thanh: “Chẩm ma kim thiên giá ma đa nhân trảo ngã a……”

Nã khởi thủ cơ, khán trứ liên hệ nhân, xác thật hữu kỉ phân cật kinh, liên mang tiếp liễu khởi lai, mộ dung yên bất vô khẩn trương: “Nhược hi?”

Khinh khinh đích thí tham, nhược thị kim nhật tinh dã một hữu hòa tự kỷ thuyết na ma đa đích thoại, mộ dung yên đối vu đỗ nhược hi tự nhiên thị bất hội bão hữu thái đa kỳ tha đích tâm tư, khả thị tự tòng mộ dung yên tri đạo liễu đỗ nhược hi tằng kinh thị tinh dã đích ngẫu tượng chi hậu, tiện giác đắc tự kỷ hòa đỗ nhược hi chi gian tự hồ hữu liễu nhất điều vô pháp du việt đích hồng câu nhất bàn.

Tựu liên hòa đỗ nhược hi chi gian đích thuyết thoại, mộ dung yên dã thị giác đắc bất chẩm ma hảo thụ.

“Yên nhi?” Đỗ nhược hi đích thanh âm ngận nhu, nhất như tha na nhượng nhân kinh diễm đích dung nhan: “Thị ngã.”

“Ân, hữu thập ma sự tình ma?” Mộ dung yên đích hầu đầu hữu ta phát càn, tha chỉ giác đắc tự kỷ hiện tại tự hồ liên hòa đỗ nhược hi hảo hảo thuyết thoại đích năng lực dã kỉ hồ thị một hữu liễu.

“Ngã ma……” Thiển tiếu nhất thanh, đỗ nhược hi thủ chỉ tứ ý đích ngoạn lộng trứ nhất căn hồng thằng: “Một hữu thập ma sự tình……”

“Nga……” Bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, tuy nhiên tinh dã cáo tố quá tự kỷ, đỗ nhược hi căn bổn tựu thị một hữu thập ma yếu khẩn sự trảo tự kỷ, khả thị đương chân tòng đỗ nhược hi đích khẩu trung thính đắc giá bàn hào vô ý nghĩa đích thoại ngữ chi thời, mộ dung yên đích tâm trung vi vi hoàn thị hữu kỉ phân vô ngữ.

“Nhĩ hiện tại tại na nhi?” Đỗ nhược hi vi vi nhất tiếu, mi mục chi gian y cựu thị na phó mạn bất kinh tâm.

“Ngã ma?” Mộ dung yên vi vi túc mi, thành nhiên, tha bất tri đạo vi thập ma đỗ nhược hi hội đột nhiên vấn khởi giá cá: “Ngã hiện tại chính chuẩn khứ trình tử phong đích gia, hữu ta sự tình yếu hòa tha thuyết.”

Tư lượng lương cửu, chung vu hoàn thị hòa đỗ nhược hi thuyết liễu chân thoại, tuy nhiên, liên mộ dung yên tự kỷ dã thị bất thái thanh sở tự kỷ đáo để thị vi thập ma yếu hòa đỗ nhược hi thuyết giá ma nhất kiện sự tình.

“Nga, giá dạng ba? Na ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ liễu.” Đạm đạm đích khẩu khí, hoàn một dung đắc cập mộ dung yên tưởng hảo yếu chẩm ma dạng hồi ứng, đỗ nhược hi khước dĩ kinh tương điện thoại quải đoạn.

Khán trứ thiểm trứ quang mang đích bình mạc, mộ dung yên u u đích thổ liễu nhất khẩu khí, đương chân thị nhất tràng hào vô ý nghĩa đích đối thoại, đãn thị mộ dung yên na lí hội tri hiểu, chính thị giá ma nhất tràng khán tự hào vô ý nghĩa đích đàm thoại, khước tại vô ý gian cứu liễu tự kỷ.

Mộ dung yên trảo liễu ngận cửu tài chung vu thị trảo đáo trình tử phong đích gia, tâm trung ám ám cảm thán, giá đô toán thị minh tinh đích trụ sở mạ? Thiên tri đạo, mộ dung yên dĩ tiền tuy nhiên tri đạo trình tử phàm hòa trình tử phong huynh đệ thị trụ tại giao khu đích, khước thị một hữu liêu đáo giá lưỡng nhân cánh thị hội trụ đáo giá ma thiên viễn đích địa phương, mộ dung yên nhất hạ xa, bất đình đích kháo trứ GPS trảo lộ, ngoại gia triều trứ lộ nhân tuân vấn, tài chung vu thị tại đâu đâu chuyển chuyển kỉ quyển chi hậu, trảo đáo liễu trình tử phàm đích gia.

Tái tại ốc ngoại, thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, mộ dung yên tài ấn hạ liễu môn linh, tâm trung hữu ta bất an, mộ dung yên hốt nhiên hữu ta hậu hối, tự kỷ đương chân thị quá vu khinh suất liễu, kí nhiên yếu lai trảo trình tử phong tựu ứng cai nhất tảo tựu đả hảo chiêu hô tài thị, tất cánh, bất quản chẩm ma thuyết tha môn nhị nhân dã thị minh tinh, chẩm ma lai thuyết, dã ứng cai thị hữu ngận đa phấn ti đích ba?

Tự kỷ hiện tại giá hành vi bất thị hòa nhất ta phấn ti tồn điểm soa bất đa ma?

Bình tức ngưng thần đích khán trứ môn, nhiên nhi, quá liễu đại khái nhất phân đa chung, khước y cựu thị một hữu nhân cấp tự kỷ khai môn, mộ dung yên vi vi túc mi, đê đê ni nam nhất thanh: “Mạc bất thị một hữu nhân tại gia?” Hữu ta bất tử tâm, tái thứ ấn liễu nhất thanh môn linh, mộ dung yên thật tại thị bất tưởng yếu bại hưng nhi quy.

Nhiên nhi, hựu thị nhất phân đa chung quá khứ liễu, y cựu thị một hữu nhân lai khai môn, mộ dung yên vô nại đích khán trứ tại tự kỷ diện tiền giá thung cao đại đích biệt thự, tâm trung dĩ kinh tri hiểu hộ hoặc hứa thử thời thử khắc một hữu “Nhân tại gia.

Tuy nhiên hữu ta bất tử tâm, mộ dung yên khước một hữu quá đa đích chấp niệm, chuyển thân tiện tưởng yếu tẩu, nhiên nhi, nhượng mộ dung yên chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đích thị, môn hốt đích tựu tòng tự kỷ đích thân hậu đả khai liễu.

Hữu ta thác ngạc đích hồi quá đầu, khước kiến đắc trình tử phàm nhất kiểm khiểm ý đích khán trứ tự kỷ: “Bất hảo ý tư, yên nhi, cương cương ngã tại tẩy táo.”

“Cai thuyết bất hảo ý tư đích thị ngã lạp, một hữu đả thanh chiêu hô tựu lai liễu.” Mộ dung yên hữu ta dam giới đích khán trứ trình tử phàm hoàn lược vi hữu ta thấp nhuận đích thân tử, hốt đích tựu minh bạch liễu, vi thập ma cương cương na ma cửu đô một hữu nhân cấp tự kỷ khai môn, tưởng lai thị nhân vi trình tử phàm tại tẩy táo ba?

“Yên nhi, nhĩ hữu thập ma sự tình ma?” Trình tử phàm triều trứ mộ dung yên thiển thiển nhất tiếu: “Bất quản thập ma sự tình tiên tiến lai tái thuyết ba?”

Trình tử phàm bất thuyết, mộ dung yên đảo chân thị một hữu ý thức đáo, bất quản chẩm ma thuyết, tự kỷ hòa trình tử phàm đáo để đô thị công chúng nhân vật, tuy nhiên giá lí đích địa lý vị trí bỉ giác thiên tích, đãn khước thị bất năng khẳng định hội một hữu cẩu tử tồn điểm, pha vi bất hảo ý tư đích tòng cân trứ trình tử phàm tiến liễu ốc, mục quang bất kinh ý gian khán đáo trình tử phàm na tinh tráng đích cốt cách, hốt đích mộ dung yên đích kiểm tu đắc thông hồng, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ khán đáo trừ liễu tinh dã chi ngoại đích nhân đích thân tử.

“Yên nhi, nhĩ đích kiểm chẩm ma giá ma hồng? Thị bất thư phục ma?” Trình tử phàm đệ cấp mộ dung yên nhất bình thủy, hữu ta hồ nghi đích khán trứ mộ dung yên đích kiểm giáp.

“Một hữu a…… Chẩm ma hội ni?” Mộ dung yên dam giới đích ô trụ tự kỷ đích kiểm, hoảng loạn đích giải thích: “Thị nhân vi ngã cương cương tẩu đắc thái cấp liễu, sở dĩ ngận nhiệt lạp!” Mộ dung yên thuyết bãi, liên mang hát liễu nhất đại khẩu thủy, khước bất liêu nhân vi hát đích thái cấp, hiểm ta cấp sang trụ liễu.

“Mạn mạn hát, hựu một hữu nhân hòa nhĩ thưởng.” Khán trứ giá dạng hoảng loạn đích mộ dung yên, trình tử phàm giác đắc hữu ta hảo tiếu, đạm đạm đích tiếu dung quải tại kiểm thượng, lương cửu chi hậu, trình tử phàm tài triều trứ mộ dung yên vấn đạo: “Đối liễu, yên nhi, nhĩ hoàn một hữu cáo tố ngã, nhĩ lai giá nhi tố thập ma ni?”

Trình tử phàm thuyết bãi, tự hồ tịnh bất tưởng yếu mộ dung yên đích đáp án nhất bàn, cánh thị tự cố tự đích tiện hồi đáp liễu khởi lai: “Nhĩ bất hội thị hồi tâm chuyển ý liễu ba? Tri đạo tinh dã bất thích hợp nhĩ, sở dĩ tưởng yếu đầu đáo ngã đích hoài bão lí?”

Kiến đắc trình tử phàm na phó cổ linh tinh quái đích mô dạng, mộ dung yên thật tại thị một hữu thập ma hảo khí, hữu ta áo não đích diêu liễu diêu đầu, mộ dung yên liên mang phủ nhận đạo: “Nhĩ thuyết thập ma ni! Ngã thị lai trảo tử phong đích.”

“Trảo tử phong tố thập ma?” Thính đắc mộ dung yên thị lai trảo trình tử phong, trình tử phàm đích thần sắc hốt đích tựu biến đắc hữu kỉ phân nan khán, vi vi túc mi: “Thật tại thị bất xảo đích ngận, tha cương hảo xuất khứ liễu.”

Minh hiển đích cự tuyệt ý vị, nhất nhãn tiện khả dĩ khán xuyên, đãn thị mộ dung yên khước thị một hữu khán xuất lai, thính đắc trình tử phàm đích thoại, chỉ dĩ vi trình tử phong đương chân thị bất tại gia trung, cánh thị lăng lăng đích kế tục truy vấn: “Bất thị ba? Ngã khả thị đặc ý lai trảo tha đích ni. Tử phàm, nhĩ năng cú cáo tố ngã, tha khứ liễu na lí ma?”

“Nhĩ tưởng yếu tri đạo?” Trình tử phàm vi vi trứu mi tưởng, hiển đắc hữu kỉ phân bất duyệt.

“Đương nhiên, ngã khả thị đặc địa lai trảo tha đích!” Mộ dung yên thính đắc trình tử phàm đích thoại, tuy nhiên thị giác đắc hữu kỉ phân kỳ quái, khước dã một hữu đa dư đích hoài nghi.

“Kí nhiên giá dạng, na ngã đái nhĩ khứ trảo tha ba?” Trình tử phàm thiển thiển nhất tiếu, phương tài đích nan khán thần sắc, thuấn gian tiêu thất đãi tẫn.

“Hảo! Thính đắc trình tử phàm đáp ứng liễu tự kỷ, mộ dung yên ngận thị cao hưng, liên mang khởi thân, khước bất liêu cương nhất trạm khởi lai, khước nhất cá giác đắc đầu hôn não trướng, nhất cá lương thương mộ dung yên cánh thị trực trực đích tiện đảo tại liễu địa thượng.

Kiến đắc đảo địa đích mộ dung yên, trình tử phàm đích kiểm thượng lộ xuất nhất mạt tà tiếu.