Đệ 280 chương phong cuồng

Khẩn trương đích khán trứ trình tử phàm, thành nhiên, mộ dung yên thật tại thị bất thanh sở trình tử phàm thử khắc đáo để tại đả trứ thập ma dạng đích chủ ý, giá cá nhân nhi kim tái bất thị tự kỷ thục tất đích na cá trình tử phàm, nhi thị nhất cá tang tâm bệnh cuồng đích phong tử, nhi nhất cá phong tử, vô luận tố xuất thập ma dạng đích cử động, đô thị thường nhân căn bổn tựu một hữu bạn pháp tưởng tượng đích.

Vô pháp tưởng tượng trình tử phàm thị nhân vi thập ma sự tình biến thành như kim giá bàn si cuồng đích mô dạng, nhi kim, mộ dung yên chỉ đắc sắt súc trứ thân tử, khẩn trương bất dĩ đích khán trứ trình tử phàm, nhãn thần lí mãn thị giới bị.

“Yên nhi, ngã tái cấp nhĩ tối hậu nhất thứ cơ hội!” Trình tử phàm xả liễu xả chủy giác, triều trứ mộ dung yên lộ xuất nhất cá tiếu dung: “Như quả nhĩ thu hồi chi tiền thuyết đích thoại, ngã hoặc hứa hoàn năng cú võng khai nhất diện.” Đái trứ vi tiếu đích kiểm thượng phù hiện xuất nhất mạt tà mị, kiểm thượng tuy nhiên đái tiếu, khước thị bất năng nhượng nhân cảm giác đáo nhất ti ôn noãn.

Tại trình tử phàm đích tiếu dung trung, mộ dung yên chỉ năng cảm đáo triệt cốt đích hàn, dĩ cập thâm thâm địa khủng cụ.

Khán trứ trình tử phàm na nhượng nhân tâm quý đích tiếu dung, mộ dung yên tự thị tri đạo trình tử phàm đích ý tư, nhiên nhi, thử khắc, bất tri thị do vu quá độ khủng cụ, hoàn thị thật tại thị bất nguyện ý hướng trình tử phàm thỏa hiệp, mộ dung yên ngạnh thị tử xanh trứ nhất cú thoại dã bất thuyết, chỉ mục quang chước chước đích khán trứ trình tử phàm.

“Hảo, khai lai yên nhi nhĩ thị đả định chủ ý liễu ni!” Trình tử phàm thiển thiển nhất tiếu, na đạm đạm đích tiếu dung lí khán bất xuất thị cao hưng hoàn thị kỳ tha, vi vi cung hạ thân tử, mục quang dữ mộ dung yên đối thị, trình tử phàm đích mâu tử lí đái trứ nhất ti ngoạn vị: “Kí nhiên như thử, ngã hội nhượng nhĩ tri đạo bối bạn ngã hữu thập ma dạng đích hậu quả.”

Thủy chung đái trứ nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung, đãn mộ dung yên khước giác đắc trình tử phàm đích tiếu dung sấm nhân đích khẩn, na nhược hữu tự vô đích tiếu dung lí tự hồ ẩn tàng trứ thập ma tà ác đích cường đại lực lượng, trực giác cáo tố tự kỷ, trình tử phàm tuyệt đối thị một hữu an hảo tâm.

“Yên nhi, cáo tố ngã, nhĩ ái ngã!” Tái thứ trọng phục chi tiền đích ngôn ngữ, trình tử phàm thử khắc một hữu liễu chi tiền đích bán điểm nghi lự, nhất bả tương mộ dung yên lâu tiến tự kỷ đích hoài trung, thủ chỉ ma sa trứ mộ dung yên đích kiểm giáp, bất cấp mộ dung yên nhậm hà khả dĩ phản kháng đích cơ hội, dã bất cố mộ dung yên đích phản kháng, ngoan ngoan đích tương tự kỷ đích thần phúc tại mộ dung yên đích thần thượng.

Giá cá nữ nhân, nhất thứ hựu nhất thứ chiết ma tự kỷ, nhất thứ hựu nhất thứ thiêu chiến tự kỷ đích để tuyến, hiện tại thị thập ma nhượng tha tri đạo tự kỷ đích để tuyến liễu! Bất nhiên giá cá khiếu tố mộ dung yên đích nữ nhân chỉ phạ thị nhất thứ hựu nhất thứ đích đắc thốn tiến xích!

Song thủ bất quy củ đích tại mộ dung yên đích thân thượng du ly, thành nhiên, mộ dung yên đích mỗi nhất thốn cơ phu đô nhượng trình tử phàm trầm mê, nhất thốn hựu nhất thốn, tưởng yếu đắc đáo canh đa, trình tử phàm chỉ giác đắc mỗi nhất thứ xúc bính đô nhượng tự kỷ huyết mạch phún trương nhất bàn, đãn thị, hốt đích, nhất thiết kiết nhiên nhi chỉ.

Mộ dung yên đích nha xỉ hốt đích ngoan ngoan tái thứ giảo trụ liễu tự kỷ đích thiệt đầu.

Trình tử phàm cật thống, khẩu trung dĩ nhiên hữu liễu nhất cổ huyết tinh, nhất bả phóng khai mộ dung yên, trình tử phàm song mục trừng đắc ngận đại, bất khả trí tín đích khán trứ mộ dung yên.

Nhi mộ dung yên diệc thị hữu ta tâm quý đích khán trứ trình tử phàm, tưởng đáo phương tài tha đối trứ tự kỷ na tứ ý đích tu nhục, tiện giác đắc tu quý nan đương, giá dạng đích tự kỷ hoàn hữu tư cách diện đối tinh dã ma? Mộ dung yên bất tri đạo, tuy nhiên tự kỷ tịnh bất thị tự nguyện, khước y cựu thị bất tri đạo, tinh dã hội chẩm ma dạng tưởng tự kỷ, như quả tự kỷ na thời hầu một hữu nhất cá kính nhi đích tưởng yếu toát hợp lạc hi nhi hòa trình tử phong, na ma hiện tại giá nhất thiết thị bất thị hội biến thành lánh ngoại nhất phiên cảnh tượng?

Giá nhất thiết cai quái thùy? Thuyết đáo để bất quá thị tự tác nghiệt bãi liễu! Nhược thị đương sơ tự kỷ như đồng tinh dã sở ngôn, đối vu kỳ tha nhân đích sự tình bất na ma tại ý, hiện tại đích nhất thiết thị bất thị đô hội hữu sở bất đồng?

Thân tử vãng hậu kháo, tuy nhiên thứ khách đích xuất trình tử phàm tự hồ thị một hữu công kích tính đích, đãn thị mộ dung yên khước thị tri đạo tự kỷ vạn vạn bất năng phóng tùng, nhân vi thử khắc đích trình tử phàm tái bất thị tự kỷ sở nhận thức đích trình tử phàm, thử khắc đích trình tử phàm thị như thử đích điên cuồng, dĩ cập như thử đích —— tang tâm bệnh cuồng.

Tha tái bất thị vãng nhật na cá dữ tự kỷ đàm tiếu phong sinh đích trình tử phàm, thử khắc đích trình tử phàm đích nhãn lí tâm lí hoặc hứa đô dĩ kinh bối dục vọng sở mông tế, hiện tại đích trình tử phàm chỉ phạ thị căn bổn tựu thính bất kiến nhậm hà nhân đích khuyến giới chi từ, tư cập chí thử, canh thị khẩn trương.

Nhiên nhi, dung bất đắc mộ dung yên hữu quá đa đích nghi lự, trình tử phong thử thứ khước tịnh một hữu như đồng chi tiền na bàn đối tự kỷ đích phản kháng hữu trì nghi, nhi thị ngoan ngoan đích cấp liễu mộ dung yên nhất ký nhĩ quang, chỉ thính đắc ‘ ba ’ đích nhất thanh, mộ dung yên đích kiểm thượng lập tức hiển hiện xuất ngũ điều tiên hồng đích chưởng ấn.

Trình tử phong câu thần nhất tiếu: “Mộ dung yên! Nan đạo ngã một hữu cáo tố quá nhĩ, đồng dạng đích sự tình bất yếu tố đệ nhị thứ ma?”

Trình tử phong thuyết bãi, mộ dung yên hốt nhiên tựu minh bạch liễu tha đích ý tư, khẩn khẩn địa ô trụ tự kỷ đích kiểm, mộ dung yên ngưỡng đầu khán trứ trình tử phàm, mâu tử lí nhân vi khủng cụ hữu liễu ta hứa tinh oánh, tâm hạ nhất phiến thê lương.

Hoặc hứa tự kỷ hiện tại thị chân đích liên bán điểm cơ hội dã một hữu liễu ba? Trình tử phong dĩ nhiên tương thoại thuyết đáo liễu giá cá địa bộ. Tự kỷ hoàn khả dĩ tố thập ma? Hoàn năng cú tố thập ma?

Sở vị đích hi vọng thử khắc hựu thị tại thập ma địa phương? Hốt nhiên tưởng khởi tinh dã, hiện tại đích tha tại tố thập ma? Hội bất hội tri đạo tự kỷ thử khắc đích xử cảnh, nhãn kiến đắc trình tử phàm tái thứ hướng tự kỷ bức cận, mộ dung yên tác tính khẩn khẩn bế thượng liễu nhãn tình, kí nhiên bất năng đào ly, na ma chí thiếu bất yếu khán! Chí thiếu bất yếu nhượng tự kỷ khán đáo giá dạng tàn nhẫn đích sự thật!