Đệ 4 chương nhũ dịch phân phương, tinh mỹ kinh hồn

“Tinh dã công tử, ngã khiếu tố mộ dung yên, thỉnh vấn……” Mộ dung yên triều trứ tinh dã hoàn nhĩ nhất tiếu, cương tưởng yếu vấn tinh dã giá lí vi hà hữu như thử đa quỷ quyệt chi xử, thuận tiện biểu đạt nhất hạ tự kỷ đích cảm kích chi tình, khước bị tinh dã vô tình đả đoạn.

“Nhĩ cương cương dĩ kinh thuyết quá liễu! Hoàn hữu, tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ thị thùy, ngã dã một hữu nhàn tình lai quản nhĩ thị thùy, chỉ thị khán nhĩ khả liên, tài bả nhĩ lưu tại giá lí thụy nhất vãn, minh thiên nhất tảo nhĩ tất tu ly khai!” Tinh dã đích ngữ khí ngận cường ngạnh, canh bổn bất đả toán nhượng mộ dung yên hồi đáp, canh biệt thuyết nhượng tha đề xuất tự kỷ đích yếu cầu liễu.

Mộ dung yên vọng trứ chính tại thượng lâu đích giá cá khiếu tố tinh dã đích nam tử, bất cấm hữu ta thất thần: Vi thập ma giá nhân minh minh trường đắc ngận dương quang tùy hòa, khước thiên thiên cấp nhân cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích cảm giác ni? Khả thị tuy nhiên tha một hữu cấp tự kỷ lưu thuyết thoại đích dư địa, đãn thị.... Như quả bất vấn tha tự kỷ kim vãn thụy na nhi đích thoại, na..... Mộ dung yên nỗ lực tễ xuất nhất ti thảo hảo đích vi tiếu: “Tinh dã công tử, ngã tưởng vấn đắc thị kim vãn ngã thụy tại na lí? Thỉnh vấn công tử đích phủ để khả hữu khách phòng?”

Khách phòng? Phủ để? Công tử? Tinh dã nhất thính kiến giá ta từ tâm lí đốn thời giác đắc mạc danh kỳ diệu, giá cá nữ nhân thị chân phong hoàn thị trang sỏa? Như quả thị trang sỏa na tha đích diễn kỹ dã thật tại thái hảo liễu ta. Tinh dã tại lâu thê đích tẫn đầu chuyển thân đối trứ mang nhiên đích mộ dung yên thuyết: “Ngã gia lí một thập ma khách phòng, đãn thị hữu gian phòng lí bổn lai thị đôi tạp vật đích, lí diện hữu trương sàng, nhĩ cân trứ ngã lai, tự kỷ thu thập nhất hạ, ứng cai dã năng trụ nhân.”

Mộ dung yên tâm đạo: Giá cá tinh dã công tử dã thái một hữu đãi khách chi đạo liễu, đãn thị thùy khiếu tự kỷ ký nhân li hạ ni? Hữu đích trụ tựu ứng cai thâu tiếu liễu, na lí hoàn hữu tư cách hiềm thất hiềm bát? Tha chỉ đắc sỏa sỏa địa cân trứ tinh dã, hảo bất dung dịch kinh quá tả chuyển hữu chuyển chung vu đáo liễu tinh dã sở thuyết đích tạp vật phòng, khả thị đương tinh dã đả khai môn, mộ dung yên đốn thời dục khóc vô lệ, giá na lí thị tạp vật phòng? Minh hiển thị tạp vật đôi ma! Lí diện bất cận hữu các chủng trác y bản đắng canh hữu sổ bất thanh đích tự kỷ bất nhận thức đích đông tây tạp loạn địa đôi phóng trứ, cổ kế tự kỷ thu thập hoàn giá gian phòng tử dã cai đáo ngọ dạ tử thời liễu, tinh dã miết kiến mộ dung yên dục khóc vô lệ đích biểu tình, tâm lí đột nhiên hữu nhất chủng chỉnh nhân thành công đích khoái cảm: Cân ngã đấu? Nhĩ hoàn nộn trứ điểm!

“Nhĩ khả dĩ tuyển trạch bất thu thập, đãn thị nhĩ trụ đích địa phương tựu yếu tự kỷ tưởng bạn pháp liễu!” Tinh dã giả trang vô nại đích tiếu ý doanh doanh địa đối mộ dung yên thuyết.

“Bất, tinh dã công tử, nhĩ phóng tâm, ngã nhất định khả dĩ thu thập hảo đích, hữu lao công tử thao tâm liễu!” Mộ dung yên liên mang diêu đầu, tự kỷ hảo bất dung dịch tài cầu lai đích trụ phòng, chẩm ma khả dĩ nhân vi nan thu thập tựu phóng khí liễu ni? Tái thuyết như quả tự kỷ trảo bất đáo biện lương đích thoại, thuyết bất định hoàn hội nhất trực trụ tại giá nhi ni! Tuy nhiên giá cá khiếu tinh dã đích công tử khẳng định bất hội đáp ứng tự kỷ kế tục trụ hạ khứ đích yếu cầu, đãn thị chỉ yếu tự kỷ nỗ lực hướng tha thuyết minh đích thoại, dã hứa tha hội đáp ứng ni?

Mộ dung yên đương tức loát khởi giá y đích y tụ, chuẩn bị thu thập đông tây, khả thị cương nhất đạp bộ tựu bị giá y đích quần bãi bán đảo liễu. Nhi tại tự kỷ bán đảo đích đồng thời, cước hõa cánh nhiên lộ liễu xuất lai, na cá dạng tử yếu đa dam giới hữu đa dam giới, mộ dung yên liên mang già trụ cước hõa, đối tinh dã bão khiểm đích tiếu tiếu.

Đảo thị tinh dã khán xuất liễu tha xử cảnh đích dam giới, liên mang đối tha thuyết: “Khán nhĩ giá thân đả phẫn, dã bất thích hợp thu thập. Giá dạng ba, nhĩ tiên khứ tẩy táo, tẩy hoàn táo hoán hảo y phục tái lai thu thập.”

Tinh dã nhất ngữ trung đích, mộ dung yên hốt đích tựu đốn trụ liễu: “Công tử, cảm vấn hà vi tẩy táo?”

“Đắc đắc đắc! Ngã hựu vong ký liễu, hòa nhĩ thuyết thoại đắc dụng cổ văn!” Tinh dã mãn thị trào phúng đích hồi ứng đạo: “Tẩy táo tựu thị mộc dục, mộc dục nhĩ đổng mạ?”

Mộ dung yên thính đắc tinh dã đích thoại, hốt đích tựu hỉ thượng mi sao, mộc dục tha tự thị cầu chi bất đắc: “Công tử, ngã một hữu hoán tẩy đích y vật, hoàn hữu thỉnh vấn công tử, thỉnh vấn công tử ngã cai đáo na nhi khứ mộc dục?” Mộ dung yên đối tinh dã đích phòng tử nhất điểm dã bất thục, tự thị yếu vấn thanh sở.

“Giá dạng, ngã tiên bả nhĩ đái đáo dục thất, nhĩ tiên bả thủy phóng hảo, ngã khứ bang nhĩ nã y phục.” Tinh dã vô nại đích thuyết, đắc! Toán tự kỷ đảo môi, cánh nhiên tự kỷ cấp tự kỷ trảo ma phiền.

Mộ dung yên bị tinh dã đái đáo dục thất, hựu thị nhất trận kinh kỳ: Giá gian táo đường hoàn chân thị đặc biệt! Tứ chu đô thị khiết bạch đích phát lượng đích tường bích; nhi thả cánh nhiên tại dục thất trang liễu bình phong; tại bình phong tiền diện phóng trứ nhất cá nghi tự táo bồn đích hang tử, chỉ thị giá táo bồn cánh nhiên thị dụng đích bạch sắc, nhi thả tự hồ hoàn tại thượng diện đả liễu chá, khán khởi lai quang khiết dị thường; nhi tại môn tiền nhất cá đại đại đích điêu hoa kính huyền không quải tại tường thượng, chỉ thị giá kính tử cánh nhiên năng tương tự kỷ thanh sở đích ánh xạ tại kính diện thượng, mộ dung yên trành trứ kính tử lí đích tự kỷ phát ngốc, tự kỷ trường giá ma đại, nhất trực đô thị tại đồng kính thượng khán tự kỷ đích mô dạng, khước tòng lai bất tri đạo tự kỷ trường thập ma dạng tử. Thử thời khán trứ kính trung giá cá mi mục như họa đích tự kỷ cánh nhiên hữu nhất chủng cố ảnh tự liên đích cảm khái.

Tinh dã nã trứ sấn sam đoản khố tiến lai, cánh nhiên phát giác mộ dung yên một hữu phóng thủy, bất giác hỏa đại: “Đại tiểu tỷ, nhĩ thị thập ma đô phi yếu ngã bang nhĩ tố hoàn sự mạ? Hảo! Ngã tự nhận đảo môi, tựu nhượng ngã bang nhĩ phóng hảo.”

Mộ dung yên hữu ta bão khiểm địa thuyết: “Đối bất khởi, tinh dã công tử, ngã thật tại bất tri đạo cai chẩm ma phóng thủy.” Tinh dã dã bất tái hồi đáp, chỉ tự kỷ nhất cá nhân tại dục hang tiền phóng thủy, bất đa thời tựu phóng liễu nhiệt thủy. Chính chuẩn bị xuất khứ, khước bị mộ dung yên khiếu trụ liễu: “Công tử, thỉnh vấn tạo giác phóng tại na lí?”

“Tạo giác?” Tinh dã thử khắc thị triệt để bị giá cá nữ tử cấp lộng đích hữu ta phát cuồng liễu, tư tác bán hội nhi chi hậu, tinh dã vô nại thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích thị mộc dục nhũ ba? Tựu phóng tại dục hang bàng, thân thủ tựu khả dĩ nã đáo, nhĩ tự kỷ lộng ba!” Tinh dã thật tại bị giá cá khiếu mộ dung yên đích nữ hài tử lộng đắc hữu ta cú sang, giá nữ hài tử phảng phật thập ma đô bất tri đạo tự đích, đẳng hạ, tha bất hội liên chẩm ma dụng mộc dục nhũ đô bất tri đạo ba?

Quả nhiên, hạ nhất miểu tinh dã hựu thính kiến liễu mộ dung yên cầu cứu đích thanh âm: “Tinh dã công tử, thỉnh vấn giá cá bình tử lí đích tạo giác, bất! Mộc dục nhũ cai chẩm ma dụng?” Mộ dung yên dã hữu ta giác đắc bất hảo ý tư, tự hồ tại giá cá hoán tác tinh dã đích công tử diện tiền, tự kỷ nhất vô dụng xử, khả thị vô nại, tinh dã công tử gia lí đích đông tây đô thị tự kỷ văn sở vị văn, kiến sở vị kiến đích.

Hoặc hứa tựu do như tự kỷ hiện tại sở tại đích giá cá địa phương, hoàn toàn mạch sinh hoàn toàn một hữu tiếp xúc quá đích thế giới nhất bàn.

Tinh dã tẩu đáo mộ dung yên diện tiền, khinh khinh địa đả khai mộc dục nhũ đích cái tử, khinh khinh nhất tễ, tuyết bạch đích nhũ dịch tựu đảo tại liễu tự kỷ đích thủ thượng. Mộ dung yên khán liễu cá minh bạch, tâm thuyết nguyên lai giá đông tây hoàn hữu giá đẳng diệu dụng.

Tinh dã giao đại hảo mộ dung yên nhất thiết hậu tựu tẩu đáo khách thính khán tự kỷ đích phóng đàm khứ liễu, chỉ lưu hạ mộ dung yên nhất cá nhân lưu tại dục thất. Mộ dung yên thoát khứ giá y, khiết bạch đích đỗng cơ phu tại bạch sắc đích đăng quang hạ canh hiển quang khiết dụ nhân. Khinh khinh địa khóa nhập dục hang, thủy ôn cương hảo hợp thích, chỉ thị thiếu liễu hoa biện tẩy táo, thiếu liễu kỉ phân tình thú. Mộ dung yên tễ xuất mộc dục nhũ vãng thân thượng đồ mạt. Lệnh nhân kinh kỳ đích thị, cánh nhiên mạt xuất liễu hứa đa phao phao, mộ dung yên, đốn thời ngoạn tính đại phát, sử kính địa đồ mạt mộc dục nhũ, nhất bình mộc dục nhũ bất đa thời cánh chỉ thặng hạ liễu nhất tiểu bán. Mộ dung yên tại thủy trung ngoạn phao phao ngoạn đích cao hưng, trực đáo thủy ôn tiệm lãnh, tài sát càn thân thể, khởi lai xuyên y. “Khả thị giá thị thập ma quái y phục ni?” Mộ dung yên nã trứ thủ trung đích tinh dã đích sấn sam phát nan, giá y phục đích dạng tử dã thái kỳ quái liễu, chẩm ma giá ma đa ám khấu? Mộ dung yên nhất khỏa khỏa địa tương khấu tử khấu hảo, xuyên hảo đoản khố, khả thị tự kỷ đích cước hõa cánh nhiên lộ tại ngoại diện, cai chẩm ma bạn? Mộ dung yên chuyển niệm nhất tưởng, phản chính tinh dã tảo dĩ khán quá tự kỷ đích cước hõa, huống thả tự kỷ dã dĩ kinh thị đào hôn chi nhân, cước hõa đối tự kỷ đích ý nghĩa dã bất thị na ma trọng yếu liễu ba? Tự trào nhất bàn đích thiển tiếu nhất thanh, mộ dung yên tùy tức tẩu hướng khách thính trảo tinh dã.

Tinh dã bổn lai tại khán tự kỷ đích phóng đàm, khả thị khước giác đắc vô thú, tự kỷ thuyết đích căn bổn tựu bất thị tự kỷ tưởng thuyết đích, hoàn hữu thập ma khán đầu? Đảo thị mộ dung yên đích cước bộ thanh nhượng tha phân liễu thần, tinh dã chuyển quá đầu, khán trứ nghênh diện nhi lai đích mộ dung yên, đốn thời giác đắc tự kỷ đích đầu não tự hồ hữu ta khuyết dưỡng liễu, giá hoàn thị tự kỷ cương tài khán đáo đích na cá thanh thuần như liên đích nữ hài tử mạ? Giá nữ nhân hoặc hứa dụng ma quỷ lai hình dung yếu hợp thích đích đa.

Khoan đại đích bạch sắc sấn y khỏa thân, y lĩnh xử lộ xuất tuyến điều ưu mỹ đích cảnh hạng hòa thanh tích khả kiến đích tỏa cốt, bạch sắc đích sấn y tương tha giảo hảo đích thân tài triển hiện đích yêu nhiêu dị thường, nhi thả, giá nữ hài nhi cánh nhiên một xuyên nội y, chỉ thị xuyên liễu nhất kiện đỗ đâu, bạch sắc sấn y hạ ẩn ước khả dĩ kiến đáo đỗ đâu đàm hoa đích hoa văn, đầu phát nhân vi tẩy quá lược hiển thấp nhuận, thả hữu ta phân loạn, đãn giá thiên thiên khước sử tha khán khởi lai canh cụ dã tính đích mỹ lệ.

Tinh dã hữu ta thất thần, ý thức đáo tự kỷ thất thái chi hậu, ngận khoái tiện điều chỉnh quá lai liễu: “Nhĩ tổng toán thị tẩy hảo liễu. Khoái khứ thu thập nhĩ đích phòng gian khứ!”

“Cô cô....” Mộ dung yên hoàn một hồi đáp, cô cô khiếu đích đỗ tử đảo bả tự kỷ xuất mại liễu, mộ dung yên chỉ đắc dam giới địa thuyết: “Ngã ngạ liễu, tinh dã công tử khả hữu thập ma thực vật?”

“Đắc! Toán ngã khiếm nhĩ đích! Dã bất tri đạo tạo liễu thập ma nghiệt, than thượng nhĩ liễu.” Tinh dã vô nại thán đạo, tùy tức nã xuất thủ cơ bát đả liễu mỗ khoái xan điếm đích đính xan điện thoại, khiếu liễu nhất phân phi tát. Dã bất tái quản mộ dung yên, tái thứ bả mục quang tập trung tại điện thị trung.

Mộ dung yên kiến tinh dã bất nguyện đáp lý tự kỷ, tuy nhiên đối cương tài tinh dã nã trứ nhất cá hắc hạp tử thuyết thoại cảm đáo kỳ quái, khước dã bất hảo tái vấn, chỉ sỏa sỏa đích tọa hạ lai, bả mục quang phóng tại tinh dã mục quang sở cập chi thượng, khả giá nhất thứ mộ dung yên khước bị huyền quải tại tường thượng đích hắc sắc kính tử hách đắc kinh thanh tiêm khiếu khởi lai.