Đệ 45 chương điệp biến cố sự, động tình diễn dịch

Giá bổn tựu thị nhất cá quan vu cứu thục dữ thuế biến đích cố sự, cố sự trung đích tam cá nhân, thiên hữu, tuấn hi, mộng kỳ các tự hữu tự kỷ tâm để vô pháp thích hoài đích thương thống, tại tình dữ ái chi gian, tương hỗ thương hại, hỗ tương cứu thục, bất quá kí thị điệp biến, cố nhiên hội hữu thuế biến thời hầu vô pháp ngôn ngữ đích thống khổ, nhi mộng kỳ yếu kinh lịch đích tiện thị na chủng tang tử chi thống, na chủng minh minh thâm ái đối phương khước thị hào vô chân thật cảm đích hư vô ái tình, giá dạng nhất phân ái tình, nhượng nhân tâm đông, nhượng nhân vô nại.

Nhi thiên hữu đích ái đa thiếu hiển đắc hữu ta tuyệt vọng, minh minh nhất trực thâm ái trứ mộng kỳ, nhất trực thủ hầu tại mộng kỳ đích thân biên, khước thị tri đạo mộng kỳ đích tâm lí căn bổn một hữu tự kỷ đích nhất tịch chi địa, tức sử thị giá dạng, tức sử tri đạo tự kỷ ứng cai phóng khí, khước y cựu thị bất cam, dã thị bất xá, nhất phân mai tàng tại tâm để giá dạng cửu viễn đích ái tình, chẩm ma khả năng thị thuyết vong ký tiện khả dĩ toàn nhiên phao khí đích?

Tuấn hi, cố sự đích chủ nhân công, tòng nhất cá vô sở sự sự, chỉ hội hư độ nhân sinh đích hỗn hỗn biến thành túng hoành thương giới đắc ý phi thường đích thành công nhân sĩ, tha kinh lịch đích thế tất thị kỳ tha nhân sở bất năng tưởng tượng đích, ái tình, thân tình, bằng hữu, nhất nhất hoặc bị tự kỷ phao khí, hoặc giả phao khí tự kỷ, tại kinh lịch quá nhất hệ liệt luyện ngục nhất bàn đích khổ sở quá hậu, tuấn hi chung vu thị xuất nhân đầu địa, chỉ thị, đương tha tiếp thụ sở hữu đích nhất thiết quang hoàn đích thời hầu, tha đích thân biên hoàn hội hữu na ta tích nhật đích nhân nhi mạ?

Giá dạng đích tam cá nhân, chú định củ triền bất hưu đích mệnh vận, sử đắc nguyên bổn hữu ta dung tục đích tình tiết biến đắc sinh động khởi lai, minh mục trương đảm đích yết lộ xã hội thượng đích chủng chủng loạn tượng, yết lộ nhân tính đích âm ám hòa tự tư, chính thị thử phiến đích nhất đại khán điểm, đương sơ, tinh dã khán thượng đích dã chính thị giá dạng hữu tranh nghị tính đích đề tài, chỉ thị, tinh dã một hữu tưởng đáo đích, mộ dung yên hòa lý hi đô một hữu tưởng đáo đích thị, hiện thật hòa cố sự gian cánh thị hội hữu giá dạng kinh nhân đích tương tự.

Mộng kỳ thuyết: “Thiên hữu, đối bất khởi, nhĩ đích tâm tư, ngã đô tri đạo, khả thị ngã đích tâm lí dĩ kinh hữu liễu lánh nhất cá nhân, tha tựu như đồng thị hấp huyết quỷ nhất bàn, chỉ thị tương ngã đích bột cảnh khinh khinh đích khẳng phệ liễu nhất khẩu, ngã đích sinh mệnh tiện bất tái chúc vu tự kỷ, nhân vi tha, ngã tảo dĩ kinh vạn kiếp bất phục.”

Mộng kỳ đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti thống khổ đích thần sắc: “Đối bất khởi, thiên hữu, đối bất khởi……” Nhiên nhi, mộng kỳ đích thoại tịnh một hữu thuyết hoàn, thiên hữu tiện tương tha khẩn khẩn đích lâu tại liễu tự kỷ đích hoài trung.

“Kỳ. Bất yếu thuyết giá ta…… Ngã bất tương tín, tha đích độc hội giá dạng thâm nhập cốt tủy, nhĩ tri đạo đích, ngã đối vu nhĩ……”

“Ngã tri đạo……” Mộng kỳ bất động thanh sắc đích tòng thiên hữu đích hoài trung tránh thoát khai lai, mục quang chước chước đích khán trứ thiên hữu đạo: “Chỉ thị, nhĩ tri đạo mạ? Ái quá nhất cá nhân đích tâm tảo dĩ kinh thương ngân luy luy, ngã thật tại thị một hữu liễu nhậm hà đích lực khí dã một hữu nhậm hà đích dũng khí khứ ái lánh ngoại nhất cá nhân, giá đối vu ngã, đối vu nhĩ, đô thị nhất chủng bất công bình.”

“Giá dạng thuyết, na ma nhĩ đích quyết định ni?” Thiên hữu kiến đắc mộng kỳ giá dạng cố chấp, chung vu thị hữu liễu nhất ti tuyệt vọng, mâu tử lí dã thị hữu liễu nhất ta thảm đạm đích quang thải: “Nhĩ tri đạo đích, tha căn bổn bất khả năng hội nhượng nhĩ lưu hạ giá cá hài tử đích, mộng kỳ, nhĩ tự kỷ đích thân tử nan đạo nhĩ hoàn bất thanh sở mạ?” Thiên hữu khẩn khẩn đích ác trụ mộng kỳ đích chẩn đoạn thư, na thị tự kỷ thân tự vi tha chẩn đoạn đích kết quả, thiên hữu thị nhất cá y sinh, nhi mộng kỳ thị tự kỷ đích bệnh nhân, mộng kỳ đích thân tử năng cú hoài dựng dĩ nhiên thị cá kỳ tích, tha đích thân tử quá vu luy nhược, đãn thị……

“Na cá nam nhân chân đích trị đắc nhĩ giá ma tố mạ?” Thiên hữu đích nhãn lí phiếm xuất liễu nhất ta lệ quang: “Nhĩ tri đạo đích, na cá nam nhân căn bổn tựu thị nhất cá vô sở sự sự đích hỗn……”

“Thiên hữu, thỉnh nhĩ bất yếu giá dạng thuyết tha!” Mộng kỳ lệ thanh đả đoạn liễu thiên hữu đích thoại: “Tuấn hi bất thị giá dạng đích, ngã nhận thức đích tuấn hi tịnh bất thị giá dạng đích, ngã tương tín, tha nhất định thị ngộ đáo liễu thập ma sự tình, tài hội biến thành hiện tại đích giá phiên mô dạng, sở dĩ……”

“Sở dĩ, nhĩ yếu nhĩ tự kỷ đích nhân sinh khứ tác vi đổ chú mạ?” Thiên hữu đích chủy giác hốt đích thượng dương, khước thị lộ xuất liễu nhất cá cực vi nan khán đích khổ tiếu: “Sở dĩ, nhĩ yếu tương tự kỷ đích nhân sinh táng tống tại na dạng đích nhân đích thủ trung mạ? Mộng kỳ, tức sử nhĩ bất vi tự kỷ tưởng, nhĩ dã cai tưởng tưởng nhĩ đích phụ mẫu ba? Nhĩ tri đạo đích, tha môn ngận bất dung dịch đích!”

“Cú liễu, như quả nhĩ chân đích thị quan tâm ngã đích thoại, thỉnh bất yếu tại ngã đích diện tiền đề khởi na lưỡng cá nhân!” Mộng kỳ thử khắc đích mâu tử lí chung vu thị hữu liễu nhất ti nộ ý: “Na dạng đích nhân bất phối tác ngã đích phụ mẫu!”

“Kỳ……” Thiên hữu thử khắc đương chân thị hữu ta vô nại liễu, vô khả nại hà đích khán trứ mộng kỳ đích mâu tử, thiên hữu thử khắc cánh thị bất tri đạo tự kỷ đáo để cai thuyết ta thập ma liễu.

“Thiên hữu, ngã hi vọng nhĩ khả dĩ bang ngã.” Mộng kỳ hốt đích tiện trảo trụ liễu thiên hữu đích thủ tí, nhất kiểm đích vô trợ: “Tựu như đồng nhĩ thuyết đích na bàn, tuấn hi nhất định bất hội đồng ý nhượng ngã bả hài tử sinh hạ lai, sở dĩ……”

“Sở dĩ, nhĩ yếu nã điệu tha mạ? Thiên hữu bất khả trí tín đích khán trứ mộng kỳ: “Tha thị nhĩ đích hài tử a! Kỳ, tha hoàn một hữu kiến quá giá cá thế giới, tha hoàn một hữu……” Thiên hữu thuyết trứ thuyết trứ hốt đích tựu đốn trụ liễu: “Kỳ, nhĩ ứng cai tri đạo nhĩ đích thân tử……”