Đệ 50 chương lạc hoang nhi đào

Kiến đắc lý hi đích chủy giác đích na mạt tà mị đích tiếu ý, mộ dung yên hữu ta thất thần, đãn phiến khắc chi hậu, mộ dung yên khước thị thiển tiếu trứ hồi ứng đạo: “Ngã tưởng nhĩ thị ngộ hội liễu, ngã hòa tinh dã chi gian đích nhất thiết đô thị chân đích.” Mộ dung yên thuyết bãi, yên nhiên nhất tiếu đạo: “Ngã bất tri hiểu nhĩ thị tòng hà xử đắc đáo ngã dữ tinh dã chi gian thị tố hí đích thuyết từ, đãn thanh giả tự thanh, ngã mộ dung yên hòa tinh dã chi gian đích cảm tình tòng lai vị tằng cải biến quá, ngã tưởng nhĩ định nhiên tri đạo tinh dã kim thời kim nhật đích địa vị, ngã tự tri dữ kỳ hữu thái đại đích soa cự, sở dĩ……”

Mộ dung yên vi vi nhất tiếu đạo: “Ngã tưởng, ngã dĩ nhiên bất nhu yếu tái đa ngôn kỳ tha.”

Mộ dung yên thuyết bãi, hữu ta vi vi đắc ý, thành nhiên, tự kỷ hòa tinh dã chi gian một hữu nhậm hà đích vấn đề, dã đích xác thị chân đích, bất quá giá nhất thiết đô thị nhất tràng khế ước du hí nhi dĩ, hoặc hứa nhân vi tự kỷ hòa tinh dã chi gian đích quan hệ bất thái thân nật, sở dĩ nhượng tha sản sinh liễu hoài nghi, đãn chỉ yếu tự kỷ bất thừa nhận, tưởng lai tha dã thị một hữu ti hào bạn pháp đích.

Nhi thả, tự kỷ tự hồ dã một hữu tát hoang, nhân vi tự kỷ hòa tinh dã chi gian đích xác thị hữu ngận đại đích soa cự, giá dạng đích thuyết từ thật tại thị vô giải khả kích.

Tưởng đáo giá lí, mộ dung yên bất do đích hữu kỉ phân tự đắc, ngoạn vị đích khán trứ lý hi, tha đảo tưởng yếu khán khán, tự kỷ dĩ nhiên tương thoại thuyết đáo liễu giá cá địa bộ chi thượng, lý hi hoàn hữu thập ma thuyết từ.

Mộ dung yên vi vi sĩ đầu, mục quang chước chước đích khán trứ lý hi, tha bất nguyện ý thác quá lý hi tức tương biểu hiện xuất lai đích dam giới, thành nhiên, thử khắc đích mộ dung yên hiển nhiên thị hữu ta thác tương lý hi đương tố thị tạ kỳ liễu.

“Thị mạ?” Lý hi kiến đắc mộ dung yên nhất phó dương dương đắc ý đích mô dạng, nhất thời gian dã thị hữu ta hoảng hốt, đãn phiến khắc chi hậu, lý hi khước thị ngoạn vị đích khán trứ mộ dung yên đạo: “Ngã ký đắc lê phương thuyết quá nhĩ dã thị nhất cá diễn viên ba?”

“Thị hựu như hà?” Thính đắc lý hi đích thoại, mộ dung yên đích để khí hốt đích tựu tiết liễu thất thành, tha vạn vạn một hữu tưởng đáo lý hi cánh thị hội tương tự kỷ đích thân phân tác vi phản bác tự kỷ đích thuyết từ, tự kỷ căn bổn tựu bất thị diễn viên, tích nhật lê phương tình cấp chi hạ thuyết xuất đích thoại, mộ dung yên chẩm ma dã một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội thành vi hiện thật, nhi mộ dung yên canh một hữu tưởng đáo đích thị, hiện tại, lê phương giá dạng thiện ý đích thuyết từ, cánh thị hội cấp lý hi đương tố bả bính.

Tức sử tâm trung thảm thắc bất an, mộ dung yên dã thị ti hào một hữu biểu hiện xuất lai, giá thế thượng đích diễn viên hà chỉ thiên vạn, tự kỷ hựu toán đắc liễu thập ma?

“Na ma tưởng lai yên nhi nhĩ dã thị phách quá bất thiếu hí liễu?” Kiến đắc mộ dung yên hồi đáp sảng khoái phi thường, lý hi dã thị bất tố đa dư đích thuyết từ, trực tiệt liễu đương đích vấn đạo: “Na ma nhĩ hòa tinh dã thị chẩm ma nhận thức đích ni? Mạc bất thị nhĩ môn nhị nhân nhân hí kết duyên?”

Mộ dung yên đích kiểm tại thính đắc lý hi đích thoại chi hậu, hốt đích tựu hồng liễu, trù trừ vạn bàn chi hậu, mộ dung yên cánh thị quẫn bách phi thường đích đối lý hi hồi ứng đạo: “Dữ nhĩ vô quan! Giá thị ngã hòa tinh dã chi gian đích sự tình!”

Mộ dung yên thuyết bãi, chuyển thân tựu tẩu, giá cá khiếu tố lý hi đích nhân thật tại thị quá vu nan triền, bất cận động sát lực kinh nhân, nhi thả tại tha đích diện tiền, tự kỷ tự hồ căn bổn do như thấu minh nhất bàn, một hữu nhậm hà bí mật, giá dạng đích nhân tại mộ dung yên khán lai tiện thị nguy hiểm đích tồn tại.

“Yên nhi!” Lý hi kiến đắc mộ dung yên lạc hoang nhi đào đích mô dạng, bất do đích giác đắc hữu kỉ phân hảo tiếu, chính tưởng yếu truy thượng tiền khứ đích thời hầu, khước hốt đích cảm đáo tự kỷ đích thủ cơ tại chấn động, hữu ta bất nại phiền đích nã khởi thủ cơ, khước kiến đắc thủ cơ bình mạc thượng: Lão trương đích danh tự, thiểm thước bất đình.

Lão trương, thị thương lẫm gia trung đích quản gia, vi nhân thập phân hòa ái, đối thương lẫm đích phụ thân trung tâm cảnh cảnh, hào vô nhị tâm, thương lẫm dã thị tự tiểu thụ tha chiếu cố. Tưởng lai hựu thị lai thế lão gia tử khuyến tự kỷ phóng khí hiện tại đích sự nghiệp, hồi quy gia tộc xí nghiệp ba? Thương lẫm đích chủy giác lộ xuất khinh miệt đích tiếu dung, lão gia tử vị miễn dã thái tiểu khán liễu tự kỷ nhất ta, tha thương lẫm tưởng tố đích sự tình định nhiên bất hội bán đồ nhi phế, tự kỷ hiện tại tại ngu nhạc quyển, phương tài hỗn xuất nhất ta danh đường lai, chẩm ma khả năng khinh ngôn thối xuất?

Nhi thả, hiện tại hữu liễu mộ dung yên đích tồn tại, thương lẫm canh thị bất nguyện ý phóng khí hiện tại sở ủng hữu đích nhất thiết, khứ quản lý na ma nhất gia tử khí trầm trầm đích xí nghiệp.

Đích xác, hoàng đồ xí nghiệp tuy nhiên nang quát liễu sinh hoạt trung sở nhu yếu đích các chủng cao đoan điện tử khoa kỹ sản phẩm, đãn tại thương lẫm đích nhãn trung khước thị nhất văn bất trị, na bất quá thị tự gia lão gia tử hoa phí liễu nhất bối tử đích thời gian, đả hạ lai đích giang sơn, tự kỷ nã lai hà dụng?

Tha tưởng yếu đích thị kháo tự kỷ đích thủ nã hạ đích nhất thiết.

Bổn lai tưởng yếu tương điện thoại trực tiếp quải đoạn, đãn tựu tại chỉ tiêm xúc bính bình mạc đích na nhất khắc, lý hi khước thị án hạ liễu tiếp thính kiện: “Lão trương, hữu thập ma sự tình mạ?”

Lãnh liệt đích ngữ khí, nhất quán đích tác phong, tại dữ a liên tù dĩ ôn nhu dương quang trứ xưng đích lý hi, tại tiếp thông điện thoại đích giá nhất khắc khước hốt đích biến tác liễu lãnh liệt vô tình đích thương lẫm.

“Thiếu gia, nhĩ tổng thị thị tiếp điện thoại liễu!” Điện thoại na đầu đích lão trương hiển đích hữu kỉ phân tiêu cấp, đãn canh đa đích khước thị khánh hạnh.

“Hữu thập ma sự tình mạ?” Một hữu hồi ứng lão trương đích khánh hạnh, thương lẫm y cựu thị lãnh lãnh đích tuân vấn đạo: “Mạc bất thị lão gia tử hựu yếu nhĩ lai khuyến thuyết ngã nhất phiên?”

Tự kỷ đích phụ thân, vi liễu khuyến tự kỷ hồi quy gia tộc, dĩ nhiên dụng liễu thái đa đích thủ đoạn, thậm chí bất tích dĩ đoạn tuyệt phụ tử quan hệ vi trù mã, tưởng yếu nhượng tự kỷ hồi quy, đãn lý hi thị tri đạo lão gia tử đích, na ta đoạn tuyệt quan hệ đích thuyết từ, bất quá thị thuyết thuyết nhi dĩ, tự kỷ thị gia trung đích độc tử, tha chẩm ma khả năng hội xá khí tự kỷ?