Đệ 68 chương huyễn giác?

“Thỉnh vấn, giá cá nhân thị……” Lý hi thính đắc na cá nữ nhân đích thoại hốt nhiên tựu hồ đồ liễu, nhãn tiền đích giá cá nhân phân minh tiện thị tinh dã, chẩm ma hội bị giá cá nhân khiếu tố thị a lăng? Nhi thả tự hồ ‘ tinh dã ’ thị bị giá cá nhân khống chế đích, hoàn hữu, giá cá nữ nhân khẩu trung đích khách nhân hựu thị thập ma nhân?

Lý hi chẩm ma dã bất hội tưởng đáo tự kỷ lai giá cá linh lung nhất tranh, cánh thị hội tao ngộ giá ma đa đích sự tình.

“Giá cá nhân thị……” Yêu nhiêu đích nữ nhân thính đắc hữu nhân đối tự kỷ thuyết thoại, hiển đắc cực vi cao hưng, phô mãn chi phấn đích kiểm thượng lưu lộ xuất nhất mạt siểm mị đích tiếu ý, nhiên nhi đương tha sĩ khởi đầu lai đích thời hầu, khước hốt đích ngốc trụ liễu.

Tu du chi hậu, na cá nữ nhân kỉ hồ thị tiêm khiếu đạo: “Thiên lạp, nhĩ thị lý hi mạ?”

Giá cá nữ nhân tiền hậu đích phản ứng thật tại thị hữu ta xuất hồ lý hi đích dự liêu, tha nguyên bổn chỉ thị tưởng yếu tri đạo giá cá nhân đáo để thị bất thị tinh dã, đãn thính đắc giá cá nữ nhân giá dạng đích thoại ngữ, chỉ đắc bảo trì tự kỷ nhất quán đích hình tượng, vi vi nhất tiếu đạo: “Ngã thị lý hi một hữu thác, thỉnh vấn, giá cá nhân thị……”

Trực bôn chủ đề, lý hi tịnh bất tưởng dữ giá cá nữ nhân hữu quá đa đích củ triền.

“Nga, nhĩ thị thuyết giá cá nhân a!” Nữ nhân thính đắc lý hi thừa nhận liễu tự kỷ đích thân phân hiển đắc cực vi cao hưng, đãn thính đắc lý hi tuân vấn tự kỷ trảo trụ đích nam tử, khước thị hữu ta bỉ di đích thần sắc: “Giá thị ngã thủ hạ đích nhất cá hài tử……”

“Mụ mụ……” Nữ tử đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, ‘ tinh dã ’ tiện sĩ khởi đầu lai, nhất kiểm siểm mị đích khán trứ na cá nữ nhân đạo: “Nhân gia bất yếu khứ bồi na cá khách nhân lạp, tha hảo hung đích!”

Lưỡng cá nhân chi gian đích đối thoại nhượng lý hi hãi nhiên bất dĩ, tinh dã cánh nhiên hội khiếu giá cá nữ nhân tố mụ mụ? Tư tiền tưởng hậu, lý hi chỉ giác đắc tự kỷ đích tam quan, tự hồ đô yếu bị tinh dã hòa giá cá yêu nhiêu đích nữ tử cấp hủy liễu, sảo vi bình tức liễu nhất hạ tự kỷ đích tâm tình chi hậu, lý hi tài tiếp trứ vấn đạo: “Tha bất thị tinh dã mạ?”

Giá cá nhân đáo để thị bất thị tinh dã, hiện tại dĩ kinh thành liễu lý hi tâm trung tối đại đích nghi vấn, như quả giá cá nhân thị tinh dã, dã thái thuyết bất quá khứ liễu nhất ta, tinh dã đích lãnh khốc, cự nhân vu thiên lí chi ngoại, tinh dã đích kiêu ngạo, cô tích, giá ta nhân tử thị tuyệt đối bất hội dung hứa tha lai giá dạng đích địa phương đích.

Nhi thả nhãn tiền chi nhân cánh nhiên hoàn khiếu giá dạng nhất cá niên khinh đích nữ tử khiếu tố mụ mụ, tức sử bất dụng tố quá đa đích sai tưởng, lý hi dã thị tri hiểu liễu giá cá nam nhân hiện tại tại tố trứ thập ma dạng đích câu đương.

“Nhĩ thuyết tha thị tinh dã?” Nữ nhân thính đắc lý hi đích thoại chi hậu, bất do đích cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Thiên lạp! Lý hi, nhĩ dã thái hội khán nhân liễu ba! Thoại thuyết ngã khả thị tri đạo nhĩ tối cận tại hòa tinh dã phách điện ảnh đích ni! Chẩm ma hội thuyết giá cá tiểu độc tử thị tinh dã ni?

Nữ nhân đích thoại tái thứ ứng chứng liễu lý hi đích sai tưởng, nhãn tiền đích giá cá nam nhân đương chân thị hữu khả năng bất thị tinh dã, lý hi tử tế đả lượng liễu nhãn tiền chi nhân nhất phiên, khước phát giác giá cá nhân đích đầu phát thị nhất đầu ô hắc, căn bổn bất tự tinh dã na nhất đầu diệu nhãn đích hồng phát, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, nan đạo giá cá thế giới thượng đương chân hữu giá dạng tương tự đích lưỡng cá nhân mạ?

Tuy nhiên y cựu hữu ta nghi hoặc, đãn lý hi tại tâm để khước thị dĩ kinh tương tín liễu tự kỷ tâm trung đích sai tưởng, nhãn tiền chi nhân định nhiên bất hội thị tinh dã, bất cận cận thị na tiệt nhiên bất đồng đích đầu phát đích nhan sắc, hoàn hữu na thuyết thoại đích khẩu khí, tinh dã đích ngữ điều toàn nhiên thị vương giả phong phạm, đãn nhãn tiền chi nhân khước bất thị giá dạng, kiều tích tích đích thanh điều, tượng cá hài đồng nhất bàn nhạ nhân liên ái.

Hoặc hứa đương chân thị tự kỷ khán tẩu nhãn liễu ba?

Lý hi hoàn tưởng vấn ta thập ma, nhiên nhi, đương tha hồi quá thần lai chi thời, khước phát giác, na cá khốc tự tinh dã đích nhân dĩ cập na cá yêu nhiêu đích nữ tử dĩ kinh toàn đô bất kiến liễu.

Không đãng đãng đích tẩu lang chỉ thặng hạ liễu tự kỷ, lý hi thậm chí khai thủy hoài nghi, tự kỷ thị bất thị sản sinh liễu huyễn giác, nhân vi tinh dã đích đột nhiên thất tung nhượng tự kỷ dã hữu ta nghi thần nghi quỷ liễu.

Đãn thị bất quản thị na nhất chủng, đô dữ tự kỷ vô quan.

Lý hi diêu liễu diêu đầu, vi vi nhất tiếu, đích xác, bất quản na cá nhân thị bất thị tinh dã, đô dữ lý hi vô quan, lý hi nhu yếu đích thị bằng tá tự kỷ đích nỗ lực, tại giá cá quyển tử lí đả xuất nhất phiến thiên địa, tuy nhiên siêu việt tinh dã thị kiện cực kỳ bất khả năng đích sự tình, đãn như quả khả dĩ……

Bất tri vi hà, lý hi khước thị bất tri đạo tự kỷ đáo để hi vọng đắc đáo thập ma? Tự kỷ lai đáo giá cá quyển tử đích mục đích đáo để hựu thị thập ma? Đệ nhất thứ, lý hi đối vu tự kỷ sở tố chi sự hữu liễu nhất ta mê mang.

Thị phương tài khán kiến na cá khốc tự tinh dã đích nhân đích nguyên nhân mạ? Tha nhiễu loạn liễu tự kỷ đích tâm trí? Giá tự hồ thị nhất kiện bất khả năng đích sự tình, đãn như quả bất thị tha, na ma, tự kỷ đáo để thị chẩm ma liễu?

“Hi ca ca, nhĩ chẩm ma hoàn tại giá lí? Ngã hòa hâm nhi dĩ kinh đẳng nhĩ hảo cửu liễu!” Lược vi tát kiều đích ngữ điều tái thứ tương lý hi tòng tự kỷ đích tư tự lạp hồi hiện thật chi trung.

Lý hi khán trứ nhất kiểm ủy khuất mô dạng đích gia nhã, tài hốt nhiên tưởng khởi tự kỷ tự hồ dĩ kinh đam các liễu thái đa thời gian.

Kiểm thượng dương khởi nhất ti khiểm ý đích tiếu, lý hi bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Bất hảo ý tư, xử lý na ta nhân dụng liễu nhất ta thời gian, ngã giá tựu lai.”

Đồng gia nhã nhất đồng hồi đáo xa thượng, lý hi triều trứ nhất kiểm vô liêu đích hâm nhi thiển thiển nhất tiếu đạo: “Bất hảo ý tư, nhượng nhĩ môn cửu đẳng liễu.”