Đệ 76 chương xa khố

Tinh dã thuyết bãi, nguyên bổn mãn kiểm âm úc đích kiểm hốt đích hữu liễu nhất ti thiển thiển đích tiếu ý: “Hoàn thị thuyết nhĩ nhận vi giá dạng canh hữu lợi vu kiện khang?”

“Nhĩ đảo thị hảo ý tư trách vấn ngã?” Mộ dung yên thính đắc tinh dã hồi lai đích đệ nhất cú thoại bất thị triều tự kỷ giải thích tạc nhật vi hà hội đột nhiên thất tung, nhi thị cực tẫn đối tự kỷ sử dụng trào phúng chi từ, tâm trung hốt đích tiện biến đắc hữu ta sinh khí, giá cá nam nhân đương chân thị hảo sinh vô lễ.

“Na nhĩ vấn ngã?” Tinh dã kiến đắc mộ dung yên nhất kiểm phẫn nộ đích mô dạng, bất cấm canh thị hiển đắc hưng trí áng nhiên, tùy ý đích tọa đáo sa phát thượng, nhất kiểm ngoạn vị đích khán trứ mộ dung yên đạo: “Thính nhĩ đích ý tư thị nhĩ hữu sự tình yếu vấn ngã?”

“Nhĩ tạc nhật khứ liễu hà xử, vi hà triệt dạ bất quy?” Mộ dung yên nguyên bổn tâm trung tựu dĩ nhiên hữu khí, thử khắc kiến đắc tinh dã kiều khởi liễu nhị lang thối, khước thị nhất kiểm vô vị đích mô dạng, canh thị giác đắc nộ hỏa trung thiêu, giá cá nam nhân đương chân thị hảo bất hiểu sự, nan đạo tha đương chân thị bất tri hiểu tạc nhật sở hữu đích nhân đô nhân vi tha đích đột nhiên tiêu thất biến đắc hoàng khủng bất an mạ? Nan đạo tha ti hào dã bất tằng thể lượng na ta tại kịch tổ lí tố lâm thời diễn viên đích nhân mạ?

Tha môn đích sinh hoạt nguyên bổn dĩ thị bất dịch, hữu đa thiếu nhân mộng mị dĩ cầu khả dĩ tại giá dạng nhất bộ điện ảnh trung xuất hiện, khước thị khả năng nhân vi tinh dã đích đột nhiên tiêu thất, vĩnh viễn đích tang thất liễu giá dạng nhất cá tuyệt giai đích cơ hội.

“Nhĩ giác đắc ngã hữu hướng nhĩ hối báo đích tất yếu?” Tinh dã vi vi dương mi, kiểm thượng đích tiếu ý canh gia nùng úc liễu: “Mộ dung yên, như quả ngã một hữu ký thác đích thoại, nhĩ chỉ thị ngã khế ước thượng đích nữ nhân bãi liễu!”

Tinh dã thuyết bãi, hốt đích trạm khởi thân lai, nhất bả niết trụ niết trụ mộ dung yên đích hạ ba đạo: “Chính bài thượng thả quản bất liễu giá ma đa, nhĩ yếu tri đạo giá ma ta tố thập ma? Nhĩ dĩ vi nhĩ thị ngã đích thùy?”

Tinh dã thuyết bãi, du nhiên chuyển thân, triều trứ tự kỷ đích ngọa thất tẩu khứ. Chỉ lưu hạ mộ dung yên nhất cá nhân hữu ta thất lạc đích trạm tại nguyên địa, tha giá thị thập ma ý tư? Bất cận cận một hữu bạn pháp hối quá chi tâm, nhi thả tự hồ tại trách quái tự kỷ đa quản nhàn sự? Tuy nhiên tự kỷ đích xác thị bất cai quá vấn tinh dã đích sự tình, đãn thị, giá cá nhân, nan đạo tòng lai đô bất hội thế biệt nhân khảo lự đích mạ?

Ngốc ngốc đích trạm tại nguyên địa, nhất thời chi gian, mộ dung yên thậm chí bất tri đạo tự kỷ đáo để hoàn cai tố thập ma, thành nhiên, tinh dã đích thoại hữu nhất định đích đạo lý, tức sử tâm trung đối tinh dã đích thoại, tịnh bất năng hoàn toàn nhận đồng, đãn thị tự kỷ hữu thập ma thoại khả dĩ phản bác ni? Tự hồ một hữu ba?

Ẩn ẩn ước ước hữu thanh âm truyện lai: “Biệt vong liễu, nhĩ hiện tại đích giá nhất thiết thị bái thùy sở tứ!”

Tức sử bất hồi đầu, mộ dung yên dã tri đạo tinh dã thuyết xuất giá cú thoại thời đích thần sắc, đích xác, tự kỷ hiện tại sở ủng hữu đích nhất thiết toàn bộ đô thị tinh dã cấp dữ đích, liên chẩm ma tại giá dạng nhất cá thời đại sinh tồn hạ khứ đô bất tri đạo tự kỷ, hoàn hữu thập ma dạng đích tư cách khả dĩ dữ tinh dã đàm phán ni?

Lương cửu chi hậu, mộ dung yên đích tư thế y cựu một hữu biến, tinh dã khước dĩ kinh tòng tự kỷ đích ngọa thất xuất lai liễu, thử thời đích tinh dã chỉ xuyên trứ giản đan đích bạch sắc đồ nha T tuất, khán khởi lai dương quang phi thường, kiến đắc mộ dung yên hoàn thị nhất phó ngốc lăng đích mô dạng, tinh dã bất do đích diêu liễu diêu đầu, phách liễu phách mộ dung yên đích kiên, tinh dã đích thanh âm hữu ta phát lãnh: “Hoàn lăng trứ tố thập ma? Nan đạo nhĩ tưởng nhượng nhân thuyết nhĩ mộ dung yên hoàn một hữu thành danh 3 tựu dĩ kinh sái đại bài liễu?”

“Tự nhiên bất thị!” Mộ dung yên diêu liễu diêu đầu, phủ quyết liễu tinh dã đích thoại, chỉ đạo nhất thanh: “Nhĩ đẳng ngã, ngã tiên khứ hoán y phục.” Mộ dung yên thuyết bãi, tiện cấp cấp đích vãng tự kỷ đích phòng gian bào, bất tri vi hà, phương tài thính đắc tinh dã đích na cú thoại, tự kỷ cánh thị hữu nhất chủng tưởng yếu lưu lệ đích trùng động.

Hồi đáo phòng gian, giản đan đích chỉnh lý liễu hạ đầu phát, hoán thượng y phục chi hậu, mộ dung yên tiện cấp cấp mang mang đích tẩu đáo liễu tinh dã đích diện tiền, hứa thị phương tài tinh dã đích thoại đối mộ dung yên hoàn hữu nhất định đích ảnh hưởng, mộ dung yên chỉ giác đắc tự kỷ hiện tại căn bổn tựu bất cảm trực thị tinh dã đích nhãn tình, đãn hảo tại tinh dã tự hồ dã tịnh một hữu tại ý giá nhất điểm, kiến đắc mộ dung yên tẩu đáo tự kỷ đích thân biên, kỉ hồ thị bất phát nhất ngôn đích tiện vãng lâu hạ tẩu.

Mộ dung yên kiến đắc tinh dã đích bộ lí thông thông, dã thị bất do đích gia khoái liễu tự kỷ đích bộ phạt, chỉ thị, tinh dã hiện tại đáo để thị tưởng yếu khứ na lí, phương tài bất thị thuyết yếu khứ phiến tràng đích mạ? Đãn thị, vi hà……

Mộ dung yên tâm trung đích nghi vấn phương tài thăng khởi, tại hạ nhất khắc, khước hốt đích tiện yên tiêu vân tán liễu, tinh dã lai đáo liễu nhất phiến chuẩn xác đích thuyết kim chúc môn tiền, chỉ khinh khinh khái thấu nhất thanh, kim chúc môn ứng thanh đả khai, nhất cá tiệm tân đích thương khố xuất hiện tại mộ dung yên đích diện tiền. Chuẩn xác đích thuyết, giá lí thị cá xa khố, nhi thả thị tinh dã đích tư nhân xa khố.

Bạn trứ kim chúc môn chi ngoại đích dương quang ánh xạ đáo xa khố trung, mộ dung yên tài chung vu đắc dĩ kiến đắc giá lí đích toàn mạo, lí diện lâm lang mãn mục đích trần liệt liễu thượng bách lượng danh quý khí xa hòa cơ xa, nhi giá ta khí xa hòa cơ xa trung hữu ngận đa hình hào phẩm bài kỉ hồ thị mộ dung yên một hữu kiến đáo quá đích.

Thượng bách lượng xa tại dương quang đích chiếu xạ hạ hiển đắc dập dập sinh huy, diệu nhãn phi thường.

Tinh dã đáo để thị hữu đa đại đích tài phú? Mộ dung yên chỉ giác đắc tự kỷ đích nội tâm tái nhất thứ bị tinh dã chấn hám liễu, giá cá nhân đích tài lực đương chân thị bất khả tiểu thứ, nguyên bổn chỉ thị giác đắc tha dĩ tiền đích xa ‘ u linh ’ tiện dĩ kinh thị cực phẩm, đãn……

Hiện tại khán lai, tự kỷ tự hồ thị thác liễu, nhi thả, thác đích ngận ly phổ, giá cá nhân tự hồ ái xa thành phích, giá dạng đại khái thượng bách đích xa lượng nhàn trí bất dụng, bổn cai thị hiển hiện xuất trần cựu hôi trần chi khí, đãn khước tịnh phi như thử, giá ta xa lượng lượng đô tán phát xuất độc hữu đích quang mang, tự hồ tại huyễn diệu tự kỷ đích mỹ lệ nhất bàn.