Đệ 199 chương mộ dung khanh đích cử động

Vân lạc khán trứ mục kỳ phòng gian đích môn khẩn bế, tha chuyển đầu khán trứ mộ dung khanh, kiểm thượng thị ẩn nhẫn đích nộ sắc.

“Vi hà nhĩ yếu nhượng a hoan nhiễm thượng ôn dịch?” Vân lạc đích thoại nhất xuất, hiên viên lan cảm đáo ý ngoại, a hoan đích ôn dịch thị mộ dung khanh sở vi? Tha vi hà yếu sử a hoan thân nhiễm ôn dịch?

“Giá thị tha cữu do tự thủ, tha ái thượng liễu ngoại diện đích nhân.” Mộ dung khanh thần tình đạm mạc, na trương thanh tú bạch tịnh đích kiểm khán bất xuất hữu nhậm hà cảm tình, thuyết khởi a hoan, hảo tượng tại thuyết nhất cá một hữu cảm tình hòa sinh mệnh đích đông tây, bỉ thuyết khởi cương tài đích tiểu điểu hoàn bất như, tại tha đích nhãn lí, đại khái a hoan hoàn bỉ bất thượng nhất chỉ tiểu điểu.

“Nhĩ bằng thập ma thuyết tha ái thượng liễu ngoại nhân?” Vân lạc thuyết đáo giá lí, để khí hữu điểm bất túc, tha ngang khởi đầu, khán trứ mộ dung khanh.

“Thị tha tự kỷ thuyết đích, tha lai hòa ngã thuyết điều kiện, tha bả nhĩ đái hồi lai, tha yếu giải trừ điệp tộc nhân đích thân phân, yếu ngã vi tha giải trừ thân thượng đích hồ điệp ấn ký.” Mộ dung khanh hoàn thị cực đoan đạm mạc đích thần thái, thuyết thoại chi gian, nhãn quang tảo quá vân lạc hòa hiên viên lan.

A hoan đáp ứng quá vân lạc, bất hội bả tự kỷ hòa hiên viên lan đích quan hệ cáo tố nhậm hà nhân, a hoan dã tri đạo, nhất đán mộ dung khanh tri đạo vân lạc hòa hiên viên lan đích quan hệ, tha môn tam cá đô yếu tử tại hồ điệp cốc.

“Án chiếu điệp tộc đích quy củ, như quả tưởng ly khai hồ điệp cốc, tựu yếu thừa thụ ngã môn đích khảo nghiệm, chỉ yếu tha ngao quá liễu, tựu khả dĩ xuất cốc, bất năng đối ngoại nhân tiết lộ ngã môn đích sở tại hòa bí mật, như quả tha ngao bất quá, tựu chỉ năng tố điệp tộc đích nhân, nhất bối tử tố điệp tộc đích nhân, hoặc giả tố điệp tộc đích quỷ.”

Mộ dung khanh đích kiểm thượng hoàn thị một hữu nhậm hà biểu tình, như đồng a hoan tức sử lập tức tử tại tha đích nhãn tiền, tha dã thị hào bất động dung.

Hiên viên lan tri đạo tái hòa mộ dung khanh tranh chấp dã bất hội hữu kết quả, mộ dung khanh thị hiên viên lan kiến quá đích tối vi cố chấp đích nhân, tha đối vu tự kỷ nhận định đích sự tình kiên định bất di, một hữu nhân khả dĩ cải biến tha đích quyết định.

Vân lạc đẳng đắc cửu liễu, tha đích đầu thùy lạc, hiên viên lan thủ tật nhãn khoái, nhất thủ tiếp trụ vân lạc đích hạ ba, bả tha đích đầu kháo tại tự kỷ đích kiên bàng thượng, tòng bạch thiên đẳng đáo vãn thượng, lam thiên hoán thành hắc mạc, mục kỳ hoàn thị một hữu xuất lai, tha sự tiên dĩ kinh thanh minh, tuyệt đối bất duẫn hứa nhậm hà nhân đả giảo tha, phủ tắc hậu quả tự phụ, tha môn chỉ năng tại ngoại diện đẳng hầu, mộ dung khanh tịnh một hữu tại giá lí thủ hầu, tha khứ vi kỳ tha nhân chẩn trị, như quả a hoan nhân thử thất khứ tính mệnh, tha dã bất hội tại ý.

Vân lạc hoàn thị tỉnh lai liễu, tha tranh khai nhãn tình, kiến đáo dĩ kinh thị nhất phiến tất hắc, chỉ hữu mục kỳ đích phòng gian phát xuất minh lượng đích chúc quang.

“Thị bất thị ngận nan thụ? Hồi khứ hiết tức ba, ngã tại giá lí thủ trứ, yếu thị hữu nhậm hà tiêu tức, lập tức cáo tố nhĩ.” Hiên viên lan nhu thanh thuyết đạo, tha ác trụ vân lạc đích thủ,

“A hoan một hữu xuất lai, ngã hoàn thị đẳng đáo hữu tiêu tức tái thuyết.” Vân lạc sĩ khởi đầu, sĩ nhãn kiến đáo hiên viên lan đích nhãn khuông hạ hiển xuất mặc lục đích nhãn quyển, tha tâm trung ám tự tâm kinh, hiên viên lan thân thượng đích độc tính bỉ mục kỳ dự toán đích thời gian yếu canh tảo địa phát tác liễu.

“Lạc nhi, nhĩ năng cáo tố ngã, nhĩ hòa diệp vân phi chi gian, đáo để……” Hiên viên lan đích thanh âm biến đắc hữu điểm càn sáp, tha hoàn thị vấn xuất liễu tâm để đích nghi vấn,

“Tha đích phụ thân thị hãm hại thẩm thanh như đích nguyên hung, ngã đối tha thị hận chi nhập cốt, ngã năng đối tha hữu thập ma cảm tình, trừ phi thẩm thanh như trọng tân hoạt trứ, a hoan thị vô cô đích nhân, tha thâm ái diệp vân phi, giá phân ái một hữu thác, tha tội bất chí tử, khởi mã bất ứng cai tử tại giá tràng ôn dịch, ngã hòa tha…… Tất cánh thị biểu tỷ muội, giá cá thế thượng, tha toán thị ngã duy nhất đích hữu huyết duyên quan hệ đích thân nhân.”

Vân lạc thần tình ảm nhiên, tha nhất hướng bất hỉ đa sầu thiện cảm, bất tri đạo vi hà đáo liễu hồ điệp cốc chi hậu, tổng thị tưởng khởi na ta thương cảm đích sự tình, đối vu a hoan, hành thứ tha lưỡng thứ liễu, đô thị vi liễu diệp vân phi, khán tại bỉ thử đích quan hệ phân thượng, tha nguyện ý nguyên lượng tha, dã bất tưởng tha tựu thử tử khứ, đãn thị đẳng tha tỉnh quá lai, tha môn đích giao dịch thành công, tha môn chi gian đích quan hệ tựu chỉ bộ vu thử.

“Ngã dã thị nhĩ đích thân nhân, bất quản phát sinh hà sự, ngã đô tại nhĩ đích thân biên, như hữu bối khí, nhân thần cộng phẫn.”

Hiên viên lan ác khẩn vân lạc đích thủ, tha đích ngữ khí như quả vãn phong nhất bàn thanh lương, lạc tại vân lạc đích tâm lí khước thị nhất chủng ôn noãn, hiên viên lan đích thoại tuy nhiên bình đạm, khước thị nhất chủng thừa nặc, dĩ tiền đích hiên viên thừa tòng lai bất hội như thử bình tĩnh địa hòa thẩm thanh như thuyết thoại, vân lạc dã thị thử khắc tài phát giác, kỳ thật hiên viên thừa đích hồ li vĩ ba nhất tảo tựu lộ liễu xuất lai, tha tại đối tự kỷ điềm ngôn mật ngữ bất quá phiến khắc chi hậu, tựu hội bả thoại đề chuyển hướng tha tưởng yếu tri đạo đích tình báo, hoặc giả cáo tố thẩm thanh như yếu như hà khứ tố.

Hiên viên lan thuyết thoại bất nhược hiên viên thừa đích điềm ngôn mật ngữ, khước thị thuyết đáo tố đáo, đạm đạm đích nhất cú, tựu thị toàn bộ.

“Lạc nhi, tại xuất chinh chi tiền, ngã dĩ kinh giao đại liễu vương phủ đích nhân, hoàn hữu tả hảo liễu nhất phong tín, giao đại liễu quản gia, như quả…… Như quả ngã bất năng hồi khứ, yếu như hà xử trí vương phủ đích sự tình, ngã đô tả thanh sở liễu.”

Hiên viên lan hiển nhiên dã thị ý thức đáo vân lạc thử khắc tâm trung sở tưởng, tha đích kiểm thượng y nhiên quải trứ đạm đạm đích tiếu, hảo tượng tại đối vân lạc thuyết trứ tối bình thường bất quá đích sự tình.

“Như quả nhĩ tử liễu, ngã nhất định bất hội phóng quá nhĩ, ngã hội bả nhĩ đích thi thể cát thành thập bát khối khứ uy cẩu, ngã bất hội nhượng nhĩ đích vương phủ đích nhân thiện chung, nam đích ngã đô yếu tống tiến cung lí tố thái giam, nữ đích ngã đô yếu mại khứ kỹ viện tố kỹ nữ, tối hậu, ngã hoàn yếu cáo tố tha môn toàn bộ đô thị nhĩ giao đại ngã khứ tố đích, yếu hận yếu oán, tựu khứ địa hạ trảo nhĩ.”

Vân lạc đích nhãn giác miết trứ hiên viên lan, tha đích thần thái cáo tố hiên viên lan, tha tịnh bất thị thuyết thuyết nhi dĩ.

Hiên viên lan bị vân lạc đích thoại khí đáo khóc tiếu bất đắc, tha dã tri đạo, vân lạc chân đích bất thị chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, tha thị thuyết chân đích.

“Dung hoài, nhĩ yếu thị giác đắc nhĩ tựu thử tử khứ khả dĩ hữu kiểm khứ kiến địa hạ đích thẩm thanh như, ngã bất hội tái trở chỉ nhĩ, thẩm thanh như giá cá xuẩn nữ nhân, tha bại tại hiên viên thừa đích thủ lí, nhĩ dã cân trứ thâu tại hiên viên thừa đích thủ lí, nhĩ môn tại địa hạ khả dĩ tố nhất đối đồng mệnh uyên ương, đẳng trứ hiên viên thừa tiếu thoại nhĩ môn, nhĩ môn chân thị thiên sinh nhất đối.”

Vân lạc đích thoại tiêm toan khắc bạc, hiên viên lan tuy nhiên thính liễu tâm trung bất khoái, khước hựu thị vô tòng biện bác.

Tưởng đáo thẩm thanh như, hiên viên lan đích tuấn mi hựu thị khẩn khẩn túc khởi, vân lạc kích trung tha đích tâm khảm, tha đích tâm lí hoàn thị bất năng phóng hạ thẩm thanh như, tha sở tố đích nhất thiết đô thị vi liễu thẩm thanh như.

“Vân cô nương, ngã nhu yếu nhĩ đích huyết.” Mục kỳ bất tri đạo thập ma thời hầu xuất lai, tha điếm trứ lưỡng chỉ thủ, ngữ khí phong lương, ỷ tại môn khuông thượng. Tuy nhiên thẩm thanh như dĩ kinh khứ thế, đãn thị tại mục kỳ đích tâm trung, thẩm thanh như hoàn toàn tựu thị nhất cá họa thủy, như quả bất thị giá cá nữ nhân, hiên viên lan dã bất chí vu kim thiên giá cá dạng tử.

“A hoan một sự liễu?” Vân lạc vấn đạo, tha tịnh bất tưởng tri đạo mục kỳ mãn kiểm đích bất duyệt thị nhân vi tha môn tại giá lí thuyết khởi liễu thẩm thanh như.

“Ngã dĩ kinh trảo đáo phát sinh ôn dịch đích nguyên nhân, yếu giải khai giá thứ ôn dịch đích thoại, nhu yếu nhĩ đích huyết.” Mục kỳ đích thủ lượng xuất nhất bả phong lợi đích ngận tiểu đích chủy thủ, tại hắc dạ lí thiểm trứ hàn quang.

“Mục kỳ, thuyết thanh sở, thập ma ý tư?” Hiên viên lan lan tại vân lạc đích thân tiền, tha bất duẫn hứa vân lạc tại tha diện tiền thụ đáo ti hào đích thương hại.

“Ôn dịch đích nguyên nhân, tại vu chướng khí.” Mục kỳ khán trứ hiên viên lan, du du thuyết đạo.

“Thuyết thanh sở.” Hiên viên lan thuyết đạo.

Mục kỳ khán liễu hiên viên lan nhất nhãn, một hữu hảo khí địa thuyết khởi nguyên nhân.

Mộ dung khanh vi liễu phòng chỉ vân lạc đào tẩu, thiết hạ các chủng cơ quan, kỳ trung bao quát tại cơ quan lí triêm nhiễm thượng hồ điệp cốc đặc hữu đích độc dịch, nhi giá ta độc dịch tại tảo thượng vụ hóa đích thời hầu hòa chướng khí dung hóa tại nhất khởi, na ta phi tiến lai mịch thực đích tiểu điểu, vũ mao triêm nhiễm liễu giá ta lộ thủy, tại trác thực đào tử đích thời hầu, thân thượng đích lộ thủy lạc tại đào tử thượng, hồ điệp cốc lí đích nhân cật liễu triêm nhiễm lộ thủy đích đào tử tài hội phát sinh thử thứ đích ôn dịch.

“Đô thị na cá mộ dung khanh tố đích hảo sự, tha tựu toán bính tẫn toàn lực, dã nan dĩ di bổ.” Mục kỳ lãnh hanh nhất thanh, đối trứ trạm lập tại bất viễn xử đích mộ dung khanh thuyết đạo.

Tha diện đối trứ hiên viên lan thuyết thoại, thật tế thị cáo tố mộ dung khanh, nhất thiết sự tình đô thị nhân vi tha nhi khởi.

“Như thử thuyết lai, khả hữu giải pháp?” Hiên viên lan tiếp trứ vấn đạo, kỳ thật dã thị đại thế mộ dung khanh sở vấn, mộ dung khanh nhất định bất hội tự kỷ khai khẩu tuân vấn mục kỳ, đãn thị tha dã nhất định tưởng yếu tri đạo giải trừ ôn dịch đích bạn pháp, tha cận lai nhật dạ toản nghiên, đô vô pháp tri đạo giải pháp.

“Ngã tả hảo liễu dược phương, đãn thị dược dẫn nhu yếu vương…… Vân cô nương đích huyết, tha thị hồ điệp cốc đích nhân, hòa giá lí đích nhân đô hữu hoặc đa hoặc thiếu đích huyết duyên quan hệ, giá lí đích nhân, tại giá lí sinh hoạt đích nhật tử cửu liễu, thân thượng dĩ kinh triêm nhiễm thượng liễu chướng khí đích độc tính, chỉ thị độc tính đích thâm thiển nhi dĩ, chỉ hữu vân cô nương đích huyết bất tằng bị giá lí đích chướng khí sở ô nhiễm, chỉ yếu vân cô nương hát hạ ngã ngao chế đích dược, tại cát mạch tích huyết, bả huyết dung nhập đáo giải trừ ôn dịch đích dược chi trung, hát hạ chi hậu, ôn dịch tựu khả dĩ giải trừ.”

Mục kỳ dã tri đạo hiên viên lan đích dụng ý, cố ý đại thanh địa thuyết đạo. Tha thuyết hoàn, tòng phòng tử lí đoan xuất nhất oản thang dược, dược trấp ửu hắc, phát xuất khổ lạt đích vị đạo.

Hiên viên lan thính hoàn khước thị đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, mục kỳ sở thuyết đích bạn pháp bất thị ngận nan đích sự tình, đãn thị thân nhiễm ôn dịch đích nhân, dĩ kinh siêu quá ngũ thập nhân, như quả giá cá thời hầu nhượng vân lạc cát mạch cứu nhân, vân lạc ngận khả năng hội nhân vi thất huyết quá đa nhi tử.

Vân lạc bất tri đạo hiên viên lan đích đam tâm, tha lập tức thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, cản khẩn khai thủy cứu nhân, đệ nhất cá tiên cứu liễu a hoan.” Vân lạc thuyết trứ, dĩ kinh thân thủ chuẩn bị tiếp quá mục kỳ ngao chế đích dược thang.

Mục kỳ hoàn một hữu bả dược thang tống quá khứ, thang oản tựu bị đả phiên liễu, hiên viên lan đích kiểm sắc âm trầm.

“Mục kỳ, nhĩ khứ trảo kỳ tha đích dược dẫn, bất năng dụng vân cô nương đích huyết vi dược dẫn, tha nhất cá nhược chất nữ lưu, thân thượng năng hữu đa thiếu đích huyết cấp nhĩ chiết đằng? Nhĩ cản khẩn tiến khứ trảo kỳ tha đích bạn pháp.”

Hiên viên lan áp chế tự kỷ tâm đầu đích nộ khí, chỉ yếu thính đáo thương hại vân lạc đích sự tình, tha tổng thị nan dĩ khống chế tự kỷ tâm đầu đích hỏa khí, tha kỉ hồ thị nộ mục đẳng trứ mục kỳ, mục kỳ giác đắc tự kỷ chân thị yếu oan tử liễu, thị hiên viên lan đối mộ dung khanh đả bao phiếu yếu tự kỷ trảo xuất giải trừ ôn dịch đích bạn pháp, như kim trảo xuất lai, hiên viên lan hựu giác đắc thương hại đáo vân lạc, cự tuyệt liễu tha đích phát hiện.

“Lạc nhi, giá cá bạn pháp thái nguy hiểm liễu, nhĩ bất năng đáp ứng mục kỳ đích yếu cầu.” Hiên viên lan hồi đầu khán trứ vân lạc, tha bất hội đồng ý giá cá bạn pháp.