Đệ 216 chương phụ nữ tương tranh

“Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu? Chẩm ma bất tại hậu cung hảo hảo ngốc trứ, nhĩ hồi lai tố thập ma?” Diệp tẫn thao một hữu hồi đáp diệp uyển oánh đích vấn đề, phản nhi mãn kiểm đích bất nại, lệnh diệp uyển oánh canh gia đam tâm chi dư đối giá cá phụ thân canh gia bất mãn, tự kỷ quan tâm diệp vân phi thị thiên kinh địa nghĩa đích sự tình, tha cư nhiên yếu tự kỷ ngốc tại hậu cung thập ma đô bất tố.

“Hoàng thượng ân chuẩn ngã xuất cung lai khán vọng ca ca, ca ca chẩm ma dạng liễu?” Diệp uyển oánh đẳng bất đáo diệp tẫn thao đích hồi ứng, tự kỷ kính trực tẩu tiến khứ, tật bộ tẩu tiến liễu diệp vân phi đích phòng gian, kiến đáo liễu thảng tại sàng thượng đích diệp vân phi.

“Thỉnh biến liễu sở hữu đích đại phu hoàn hữu gia lí lưu trứ đích thái y, đô thuyết nhĩ ca ca, tha……” Diệp tẫn thao tuy nhiên tâm trung thương thống, đãn thị tất cánh lịch kinh phong lãng, tha hoàn bất chí vu bả sở hữu đích tình tự đô lưu lộ tại kiểm thượng.

“Na cá thái y thuyết đích?” Diệp uyển oánh tọa tại diệp vân phi đích sàng biên, tòng bị tử lí mạc xuất diệp vân phi đích thủ, quả nhiên xúc thủ băng lương, một hữu ti hào đích nhiệt độ, kiểm sắc hôi bạch.

“Na cá đô giá ma thuyết, ai, ngã dĩ kinh mệnh nhân khứ vi phi nhi chuẩn bị thân hậu sự, khán khán năng bất năng trùng điệu giá tràng tai họa.” Diệp tẫn thao khán đáo diệp uyển oánh thị chân tâm đam tâm diệp vân phi, tha dã bất nhẫn tái chỉ trách nữ nhi, tất cánh diệp uyển oánh dĩ hậu tựu thị diệp gia tối đại đích kháo sơn liễu, như quả hòa diệp uyển oánh đích quan hệ quá vu cương hóa, đối vu diệp gia bất thị hảo sự, đặc biệt thị thử khắc hoàn trảo bất đáo úc uyển.

Diệp uyển oánh thính hoàn bất tái ngôn ngữ, kí nhiên thái y đô thuyết liễu một hữu bạn pháp, tựu chân đích một hữu bạn pháp liễu, diệp tẫn thao đích bạn pháp dã thị nhãn hạ duy nhất đích bạn pháp liễu.

Diệp uyển oánh thủ tại diệp vân phi đích thân biên, bất tri bất giác đả khởi hạp thụy, tại thụy mộng trung, tha ẩn ước giác đắc tự kỷ đích đầu đỉnh hữu trọng vật áp hạ, đãn thị phân lượng bất trọng, tự hồ tại phủ mạc tự kỷ đích đầu phát, tha tòng mộng trung kinh tỉnh, cánh nhiên kiến đáo diệp vân phi chính khán trứ tự kỷ, thị tha đích thủ, tại vô lực địa phủ mạc trứ tự kỷ đích đầu phát.

“Ca ca, nhĩ tỉnh liễu? Nhĩ hảo liễu?” Diệp uyển oánh kích động liễu, tưởng bất đáo diệp vân phi cư nhiên tại giá cá thời hầu tỉnh lai, tha nhất bả trảo trụ liễu diệp vân phi đích thủ, tuy nhiên y nhiên thị lãnh băng băng, tha đích thủ tâm sí nhiệt, tịnh bất giác đắc hữu thập ma bất thỏa.

“Uyển nhi, tưởng bất đáo ca ca tối hậu kiến đáo đích nhân thị nhĩ, nhĩ tuy nhiên dĩ tiền tố liễu ngận đa đích thác sự, đối vu ca ca, nhĩ hoàn thị chân tâm thật ý, ca ca xanh bất liễu đa cửu, dĩ hậu nhĩ tố sự yếu thị tam tư nhi hậu hành, bất yếu thảo gian nhân mệnh, dĩ tiền đích thanh như…… Ai, bất thuyết dã bãi, dĩ hậu nhĩ vạn sự tiểu tâm, hoàng thượng bất thị nhất cá hảo nhân, nhĩ tại tha đích thân biên, nhất định yếu xử xử lưu tâm, dĩ hậu, ca ca tựu bất năng tại nhĩ đích thân biên liễu……”

Diệp vân phi lộ xuất tự tòng thẩm thanh như tử liễu chi hậu, tòng lai bất tằng đối diệp uyển oánh lộ xuất quá đích tiếu dung, diệp uyển oánh đốn thời hân hỉ nhược cuồng, tha tịnh bất tri đạo giá thị diệp vân phi tối hậu đối tha thuyết đích thoại, tha bả diệp vân phi đích thủ thiếp tại tự kỷ đích kiểm thượng, lệ lưu mãn diện.

“Ca ca, trừ liễu nương thân, ngã tựu chỉ hữu nhĩ liễu, nhĩ thị ngã đích thân ca ca, chỉ yếu nhĩ bình an, ngã nguyện ý tố nhậm hà sự tình.” Diệp uyển oánh khán trứ diệp vân phi, tha hoàn thị một hữu sát giác diệp vân phi đích kiểm sắc tòng hôi bạch biến thành triều hồng, tái tòng triều hồng biến thành hôi bạch, tha dĩ kinh một hữu lực khí khả dĩ tái chi trì hạ khứ.

“Uyển nhi, ngã tri đạo nhĩ chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, nhĩ bất hội xá đắc phóng khí nhĩ đích hoàng hậu đích vị trí, ký trụ, dĩ hậu tại hoàng thượng đích thân biên, vạn sự yếu tiểu tâm, ca ca……”

Diệp vân phi khán trứ giá cá thân muội muội, tâm đầu dã thị cảm khái vạn thiên, tuy nhiên nhân vi thẩm thanh như đích sự tình đối diệp uyển oánh nhất trực thị bất giả nhan sắc, đãn thị tha đích tâm lí đối diệp uyển oánh thị hựu hận hựu liên, tha tri đạo diệp uyển oánh đối hiên viên thừa đích ái, như đồng tự kỷ đối thẩm thanh như đích ái nhất dạng.

Diệp uyển oánh hoàn một hữu lai đắc cập thuyết thoại, diệp vân phi lộ xuất đạm đạm đích vi tiếu, thủ tòng diệp uyển oánh đích thủ lí, vô lực địa hoạt hạ, hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình.

Diệp uyển oánh đại kinh thất sắc, tha thị liên cổn đái ba đáo môn biên, lệ thanh hát lai sở hữu đích thái y hòa đại phu.

Trần kỳ giác đắc tự kỷ chân thị khổ mệnh, giá nhất thiên bất tri đạo quỵ liễu đa thiếu đích thời hầu, diệp uyển oánh xuất cung hồi diệp gia, chính hảo bính thượng diệp vân phi tử khứ, giá thứ tự kỷ chân bất tri đạo yếu quỵ đáo thập ma thời hầu liễu, tha đích tất cái hồi khứ yếu hảo hảo bổ bổ liễu.

Diệp tẫn thao bỉ nhậm hà nhân đô yếu lãnh tĩnh, tha bỉ nhậm hà nhân đô canh tảo địa tiếp thụ liễu giá cá sự thật, diệp uyển oánh khán đáo diệp tẫn thao đích lãnh tĩnh, tâm trung canh giác bi thống nan nhẫn, tưởng khởi diệp vân phi sinh tiền đối diệp tẫn thao giản trực tựu thị ngôn thính kế tòng, tựu toán thị tiềm phục tại thẩm hướng mẫn đích thân biên, dã thị phụng liễu diệp tẫn thao đích ý tư, tối hậu tử liễu, cánh nhiên liên diệp tẫn thao đích nhất tích nhãn lệ đô đắc bất đáo.

“Uyển nhi, hồi khứ ba, bất yếu đam ngộ liễu hồi cung đích thời thần.” Diệp tẫn thao kiến đáo diệp uyển oánh nhãn thần kỳ dị, tưởng trứ hoặc giả thị diệp vân phi đích tử đối tha thứ kích thái đại, tha bất giác tâm nhuyễn liễu, đối đãi diệp uyển oánh đích thái độ dã ôn hòa bất thiếu.

“Hồi cung, đa tựu hội khiếu ngã hồi cung, yếu thị ngã bất tưởng hồi cung, hựu như hà?”

Diệp uyển oánh hốt nhiên bị kích nộ, diệp tẫn thao tâm lí tưởng trứ đích hoàn thị yếu tha hồi cung, hảo cố cập tha đích hoàng hậu đích vị trí, tha tưởng khởi liễu diệp vân phi cương tài đối tự kỷ sở thuyết đích thoại.

Diệp vân phi lâm tử chi tiền đô vi tự kỷ trứ tưởng, tưởng lai tha thị tri đạo liễu hiên viên thừa nhất ta bất vi nhân tri đích bí mật, sở dĩ tài hội tại lâm tử chi tiền yếu tự kỷ tiểu tâm, diệp vân phi đối diệp tẫn thao trung tâm cảnh cảnh, giá ta bí mật tự nhiên hội cáo tố diệp tẫn thao, hoặc giả căn bổn tựu thị diệp tẫn thao cáo tố diệp vân phi đích.

“Nhĩ thị đường đường đích đại tần hoàng hậu, nhĩ bất án thời hồi cung, bất án chiếu cung quy bạn sự, thành hà thể thống?” Diệp tẫn thao hoàn thị tẫn lượng áp chế tự kỷ đích hỏa khí, tha dĩ kinh tưởng đáo nhất định thị hiên viên thừa sở tố đích hảo sự, tha thị tưởng diệp uyển oánh hòa tự kỷ đích phụ nữ cảm tình phá liệt, tha yếu diệp uyển oánh hồi lai khán vọng diệp vân phi, thị vi liễu ly gian tự kỷ hòa diệp uyển oánh chi gian đích cảm tình.

Úc uyển xuất tẩu, hạ lạc bất minh, diệp vân phi bệnh trọng, thậm chí bệnh thệ, tha môn đô thị diệp uyển oánh tối thân đích nhân, nhi giá nhất thiết đô khả dĩ khán tố thị diệp tẫn thao chiếu cố bất chu đích kết quả.

Diệp tẫn thao tưởng khởi hiên viên thừa ly khai giá lí, chủy giác sở đái đích âm tiếu, tha hữu điểm hậu hối liễu.

“Ngã tự hữu phân thốn, bất lao đa đa phí tâm, đảo thị đa đa yếu như hà xử lý ca ca đích sự tình.” Diệp uyển oánh dã thị nhẫn khí, tha tuy nhiên đối diệp tẫn thao hữu oán ngôn, đãn thị tưởng đáo vân phi cương cương khứ thế, tha bất tưởng hòa phụ thân khởi tranh chấp, tha đồng thời dã tưởng đáo, diệp vân phi đích khứ thế, đối vu tự kỷ dã thị nhất hạng tổn thất, diệp tẫn thao dã thị tự kỷ đích duy nhất đích kháo sơn liễu.

“Đa tự hữu chủ ý, cương tài dã thuyết liễu, dĩ kinh chuẩn bị hảo sở hữu đích đông tây, như kim phi nhi khứ thế, ai……” Diệp tẫn thao đích kiểm thượng chung vu lưu lộ xuất ai thích đích thần sắc, diệp vân phi tất cánh thị tha duy nhất đích nhi tử, thủ hộ đa thời y nhiên khứ thế, tha đích tâm trung tịnh phi bất thương tâm, chỉ thị tác vi nhất triều tể tương, tha bất hội khinh dịch lưu lộ tự kỷ đích tình tự.

“Đa, ngã tại giá lí bất năng đình lưu thái cửu, như kim ngã chỉ hữu nhất kiện tâm sự hoàn một hữu liễu, tuy nhiên ca ca lâm tử đích thời hầu một hữu thuyết, đãn thị ngã tri đạo, tha nhất định hội tưởng kiến đáo nương thân, thỉnh đa đa tảo nhật tầm hồi nương thân, dĩ úy ca ca tại thiên chi linh. Giá dã thị ca ca đích tâm nguyện, nhĩ dã tri đạo, nương thân hòa ca ca đích cảm tình nhất hướng đô ngận hảo, giá thứ tha đích khứ thế, hòa nương thân đích khứ thế bất vô quan hệ.”

Diệp uyển oánh vọng trứ diệp tẫn thao, giá cá thời hầu đề giá cá yếu cầu, diệp tẫn thao tuyệt đối bất năng cự tuyệt, tự kỷ đích nhi tử khứ thế, tố mẫu thân đương nhiên hữu lý do hồi lai khán khán nhi tử.

Diệp tẫn thao tâm lí tại ám tự đích cô, tưởng bất đáo úc uyển hòa diệp vân phi tuy nhiên bất thị thân sinh mẫu tử, đãn thị tha môn đích cảm tình tự hồ bỉ thân sinh đích mẫu tử hoàn yếu hảo.

Diệp tẫn thao tưởng đáo giá lí, tâm lí dã thị hữu điểm quý cứu, tất cánh diệp uyển oánh thuyết đích dã hữu đạo lý, diệp vân phi khứ thế chi tiền, kinh thường vấn đáo úc uyển đích hành tung, tự kỷ tổng thị phu diễn liễu sự, như kim diệp vân phi khứ thế, khán lai bất năng tái tha diên liễu sự, nhất định yếu tẫn khoái trảo đáo úc uyển.

“Đa tri đạo liễu, đa hội tẫn tảo trảo hồi nhĩ đích nương thân, nhĩ cản khẩn hồi cung, nhĩ đích thân phân bất đồng bàng nhân, bất yếu tái cấp hoàng thượng tầm đáo lý do đối nhĩ bất mãn, đa hướng nhĩ bảo chứng, nhất định hội tẫn khoái tầm hồi nhĩ đích nương thân,”

Diệp tẫn thao khán đáo diệp uyển oánh mãn kiểm đích ai thương, tưởng đáo tha môn đích huynh muội tình phân, chung cứu thị tâm nhuyễn, hồi đầu đối diệp ảnh thuyết đạo: “Nhĩ thân tự tống hoàng hậu nương nương hồi khứ, lộ thượng tiểu tâm,”

Diệp ảnh bão quyền đáp ứng, đẳng liễu hảo nhất hội, diệp uyển oánh tài y y bất xá địa ly khứ.

Bán dạ thời phân, diệp phủ, tịch tĩnh vô thanh.

Nhất đạo thân ảnh khinh xảo địa lạc tại diệp vân phi đích phòng môn ngoại, giá cá thời hầu, thủ trứ đích nhân đô thụy trứ liễu, thân ảnh vi liễu bảo hiểm khởi kiến, mạc xuất nhất bả phấn mạt, yểm trụ chủy tị, sái tại không trung.

Đẳng liễu bán thưởng, thân ảnh tài phi nhập diệp vân phi đích phòng gian.

Thân ảnh khán liễu khán thảng tại sàng thượng đích diệp vân phi, thanh tức toàn vô, thân thể cương ngạnh, thân ảnh mạc xuất nhất cá bình tử, đáo xử kỉ khỏa dược hoàn, khiêu khai diệp vân phi đích chủy, bả dược hoàn tắc tiến khứ, thủ chưởng phiên phi, phi khoái điểm quá hầu gian đích huyệt đạo, dược hoàn hoạt lạc đáo diệp vân phi đích đỗ tử lí.

Thân ảnh kiến đáo sự tình hoàn thành, nhất thí cổ tọa tại y tử lí, khán đáo trác tử thượng cư nhiên hoàn hữu bãi thiết đích thủy quả, tùy thủ nã khởi nhất cá tựu khai thủy cật khởi lai, nha xỉ giảo đắc ca ca tác hưởng.

“Nhĩ giảo đông tây đích thanh âm chân thị ngận nan thính.” Diệp vân phi du du tỉnh lai, tọa liễu khởi lai, tha đa nhật bất tằng tiến thực hòa thuyết thoại, thanh âm hiển đắc hữu điểm tê ách, thuyết khởi thoại lai hoàn toán thanh sở.

“Quản tha hảo thính hoàn thị nan thính, ngã khẳng tọa tại giá lí đẳng nhĩ tỉnh lai dĩ kinh thị cấp nhĩ thiên đại đích diện tử liễu, diệp vân phi.” Bạch kim sách sách hữu thanh, tịnh một hữu hồi đầu, tha tùy thủ bả thủ lí đích quả hạch vãng hậu nhất nhưng, chính hảo nhưng đáo diệp vân phi đích diện môn, diệp vân phi kham kham tị quá, quả hạch lạc tại sàng thượng.

“Tân khổ nhĩ liễu, hồi đầu ngã hội bả ngã giá ta niên đích bổng lộc toàn bộ tống cấp nhĩ, tựu như thượng thứ sở ngôn, hữu tam thiên lưỡng, ngã bả tín vật cấp nhĩ, nhĩ khả dĩ căn cư tín vật đáo tiền trang đề tiền.” Diệp vân phi đích thủ tiếp liên tiếp trụ bạch kim nhưng quá lai đích quả hạch, tha chính kỳ quái, bạch kim vi hà cật đích như thử chi khoái, trương khai thủ tâm, tài phát giác na ta bất thị quả hạch, nhi thị nhất ta tiểu tiểu đích dược hoàn.

“Nhĩ dĩ kinh đa nhật một hữu cật hát, giá ta dược hoàn khả dĩ bang trợ nhĩ tấn tốc khôi phục thể lực, nhĩ cản khẩn cật điệu, ngã môn hảo ly khai giá lí, ngã dĩ kinh an bài hảo nhất thiết.”