Đệ 232 chương thẩm phủ

“Tạ tạ nhạc phụ đích quan tâm, đương sơ thừa mông nhạc phụ thanh mục, nguyện ý bả lạc nhi hạ giá vu ngã, tự nhiên dã thị khán đắc khởi ngã, kí nhiên như thử, ngã canh gia bất năng sử nhạc phụ thất vọng, ngã môn bất năng trụ tại vân gia, ngã môn bất thị bất tương tín nhạc phụ đích năng lực, chỉ thị ngã môn hoàn hữu kỳ tha đích sự tình yếu xử lý, ngã môn vãn thượng hoàn yếu hồi khứ vương phủ khán khán, tại vân phủ xuất nhập thật tại bất phương tiện, thỉnh nhạc phụ phóng tâm, ngã nhất định hội bảo hộ hảo lạc nhi, ninh khả ngã tự kỷ đâu điệu tính mệnh, dã bất hội nhượng lạc nhi thụ đáo bán phân đích thương hại.”

Hiên viên lan lãng thanh thuyết đạo, song thủ bão viên củng thủ tác ấp, thần tình trang trọng, tha thị đối nhất cá phụ thân hứa nặc.

Vân hành nhãn kiến hiên viên lan đích bảo chứng, tâm trung cảm khái, đáp ứng liễu hiên viên lan đích yếu cầu, chỉ thị đinh chúc vân lạc, như quả hữu sự, nhất định yếu hồi vân gia, nhất định yếu cáo tố tự kỷ, tha dã hướng hiên viên lan thừa nặc, nhất định hội án chiếu tha đích phân phù khứ bạn sự, thỉnh hiên viên lan phóng tâm.

Vân lạc tái chúc phù vân hành kỉ cú chi hậu tựu hòa hiên viên lan ly khai liễu, vân hành y y bất xá, yếu bất thị vi liễu tị miễn hoài nghi, tha chân tưởng thân tự tống nữ nhi xuất môn.

Tòng vân gia xuất lai, dĩ kinh nhật quá trung thiên, minh hoảng hoảng đích thái dương thứ mục địa tại địa thượng hoảng động trứ mãnh liệt đích quang tuyến, thử khắc đích đại nhai thập phân an tĩnh, tựu liên chiêu lãm mãi mại đích nhân đô thị hữu nhất thanh một nhất thanh địa tại lộ biên, đô thị bế trứ nhãn tình hiết tức đích nhân đa, kỳ tha đích bách tính bất thị tại trà quán hát trứ trà thuyết nhàn thoại, tựu thị hồi khứ tự kỷ đích gia lí hiết tức liễu.

Vân lạc hòa hiên viên lan giản đan dịch dung chi hậu, dĩ kinh một hữu nhân nhận xuất tha môn, đặc biệt thị hiên viên lan, vân lạc hữu ý khiếu mục kỳ bả hiên viên lan tuấn mỹ bất phàm đích dung mạo dịch dung đáo hòa nhất bàn đích nam tử nhất dạng, tẩu tại nhai thượng, khán liễu tha đệ nhất nhãn tựu một hữu nhân tưởng khán đệ nhị nhãn.

Lưỡng nhân túng mã tẩu quá thẩm phủ, thẩm phủ cao cao đích biển ngạch bị nhân thải tại địa thượng, kim tất tả tựu đích thẩm phủ lưỡng cá tự, kim tất hoàn toàn thoát lạc, chỉ hữu thẩm phủ lưỡng cá ấn ngân tại thượng diện, vân lạc khán đại bất do tâm trung nhất toan, dĩ vãng môn đình nhiệt nháo đích thẩm phủ, cư nhiên hội luân lạc đáo giá bàn điền địa, bổn lai thẩm hướng mẫn xuất sự, thẩm thanh như khứ thế chi hậu, thẩm gia đích trạch để ứng cai bị hộ bộ ký lục tại sách, trừ phi hiên viên thừa hạ chỉ, phủ tắc hộ bộ hội phái nhân chỉnh lý thẩm phủ.

Như quả nhậm do thẩm phủ hoang lạc, đương kim hoàng thượng hữu quyền truy cứu hộ bộ thượng thư đích trách nhậm. Diệp uyển oánh vi liễu tiến nhất bộ vũ nhục thẩm thanh như, tự nhiên bất hội nhượng thẩm gia hữu hảo đích quy túc, tha ám trung mệnh lệnh hộ bộ hốt thị thẩm gia đích tu lý, sử thẩm gia hoàn toàn hoang phế, diệp uyển oánh dĩ kinh vong ký, đương sơ tha dã tằng kinh tại thẩm gia trụ liễu bất đoạn đích thời hầu, bất cận thị thẩm thanh như, tựu liên thẩm hướng mẫn đô đối diệp uyển oánh cực hảo.

Khả tích tại diệp uyển oánh khán lai, thẩm hướng mẫn thị vi liễu tại tự kỷ đích diện tiền huyễn diệu tự kỷ đích ái nữ thẩm thanh như hữu đa hảo, tại thẩm hướng mẫn đích nhãn lí, diệp uyển oánh thị dụng lai sấn thác thẩm thanh như đích cao quý hòa xuất sắc. Thẩm hướng mẫn một hữu tưởng đáo tự kỷ đích hảo tâm hoán lai đích thị ác báo, diệp uyển oánh bả tha nhất bối tử đích thanh dự hủy vu nhất đán.

“Yếu tiến khứ khán khán mạ?”

Hiên viên lan kiến đáo vân lạc lặc trụ mã đầu, nhãn thần bất trụ tại thẩm gia tảo thị, lưu lộ xuất bất xá hòa cảm thương, tha thể thiếp địa thuyết đạo, tha nhất biên thuyết trứ nhất biên dĩ kinh hạ mã, tự kỷ tẩu đáo vân lạc đích thân biên, tòng vân lạc đích thủ lí tiếp quá cương thằng, tái ác trụ vân lạc đích thủ.

Vân lạc tâm trung bi thống, ác trụ hiên viên lan đích thủ hạ mã, tha đích nhãn trung bất tri bất giác súc mãn liễu lệ thủy, tha đích cước bộ lạc tại trường trường đích tạp thảo thượng, hữu ta thảo tiết quải tại tha đích trường quần, tha một hữu sát giác, nhất trực vãng tiền tẩu, y giác thậm chí bị phong lợi đích tạp thảo quát phá, vân lạc tịnh bất giác đắc thống, đảo thị hiên viên lan tâm đông vân lạc, cản trứ thượng tiền vi vân lạc lạp khai na ta tạp thảo.

Nguyên lai thẩm phủ đích môn khẩu trạm trứ lưỡng cá cao cao đích thạch sư tử, thị tiên hoàng khâm tứ, vi liễu biểu chương thẩm lão tương quân đích anh dũng thiện chiến, đối đại tần tố xuất đích cống hiến, đương thời thẩm hướng mẫn ngận cao hưng, tâm tình đại hảo, tưởng lệ thủ hạ tam thiên đích ẩm thực, chúng nhân tại thẩm gia cao hưng liễu tam thiên, như kim giá đối thạch sư tử, bất tri đạo bị thùy thôi đảo tại địa, yêm một tại nhất phiến cao cao đích tạp thảo trung, thạch sư tử đích nhãn tình đô bị ma hoa liễu.

Thử thời đích thẩm phủ dĩ kinh đồi hoàn bại ngõa, ốc đỉnh đích hoành lương đảo tại địa thượng, đáo xử đô thị nhất xử xử đích trường thảo, bất thời khả dĩ kiến đáo lão thử tại trường thảo chi trung đào thoán, đáo xử đô tán phát trứ hủ hủ đích vị đạo.

Quá khứ hoa mộc phồn thịnh đích hoa viên, như kim chỉ hữu kỉ đóa khai bại đích hoa đóa kiến chứng dĩ vãng đích xán lạn, vân lạc khán đáo tâm trung bất cấm thê nhiên, tác vi thẩm thanh như, tha tằng kinh tại giá lí độ quá tối vô ưu đích thời quang, giá lí tằng kinh thị tự kỷ tối hỉ hoan đích địa phương, hữu nhậm hà bất cao hưng đích thời hầu, chỉ yếu hồi đáo thẩm phủ, tựu hội giác đắc nhất thiết đích sự tình đô biến đắc giản đan, nhất thiết đích sự tình đô vô quan trọng yếu.

Thẩm hướng mẫn tối hỉ hoan tài chủng dạ lai hương, nhân vi tha hỉ hoan tại dạ vãn phẩm trà thưởng hoa, đàm hoa đích hoa kỳ thái đoản, nhi thả bất năng thời thời kiến đáo, chỉ hữu dạ lai hương khả dĩ mỗi vãn kiến đáo, tha tựu chủng thực liễu ngận đa dạ lai hương.

Vân lạc kiến đáo tại trường thảo trung ẩn ẩn hữu dạ lai hương đích ảnh tử, tha tuần trứ dạ lai hương đích tung tích tẩu tiến thẩm phủ.

Hiên viên lan nhất bả ác trụ liễu vân lạc đích thủ: “Ngã đái nhĩ khứ.”

Hiên viên lan kiến đáo vân lạc vi liễu tiếp cận dạ lai hương, hoàn toàn một hữu khán đáo trường trường đích tạp thảo trung hữu ngận đa phong lợi đích biên duyên, tùy thời khả dĩ cát khai tha đích quần tử, cát đáo vân lạc đích cơ phu tựu bất hảo liễu, kiến đáo vân lạc thất thần, tâm tưởng bằng tá tha hòa thẩm thanh như đích quan hệ, tự nhiên thị hữu sở cảm xúc, tha tịnh bất ý ngoại.

Tòng đối vân lạc biểu bạch đích na thiên khai thủy, tha tựu quyết định yếu hoàn toàn tín nhậm vân lạc, chỉ yếu thị vân lạc sở thuyết đích thoại, tha đô hội tuyển trạch tương tín, bất hội tái hoài nghi vân lạc hòa thẩm thanh như chi gian đích quan hệ, tha tưởng tẫn lực khứ tố hảo tự kỷ, yếu sử vân lạc hoàn toàn tín nhậm tự kỷ, ái thượng tự kỷ.

Vân lạc tẩu đáo nhất chu dạ lai hương đích thân biên, thân thủ chiết hạ dạ lai hương, dạ lai hương đích chi tiết thượng sơ sơ lạc lạc địa hữu kỉ cá bạch sắc đích hoa bao, khán thượng khứ hòa thử thời đích thẩm gia nhất dạng, tiều tụy bất kham.

“Đa, ngã nhất định hội vi nhĩ báo cừu!” Vân lạc thân thủ bả hoa bao chiết hạ, ác tại thủ tâm, hoa bao tại tha đích thủ tâm biến thành nhất đôi đích hoa tương, tán phát xuất thứ tị đích vị đạo, vân lạc đích nhãn thần biến đắc âm lãnh, thị thùy sử thẩm gia biến thành giá bàn mô dạng, tha bất hội vong ký, tha yếu bả thẩm gia đích hận, gia bội hoàn cấp hiên viên thừa hòa diệp uyển oánh.

“Lạc nhi, ngã đáp ứng quá đích sự tình, ngã tưởng kim vãn khứ tố, như kim thiên khí thậm hảo, ngã môn khứ cật điểm hảo cật đích, như hà? Ngã tri đạo tại kinh thành lí hữu kỉ cá bất thác đích địa phương, na lí đích điểm tâm bất thác.”

“Hựu thị thiên hương lâu mạ?” Vân lạc tưởng khởi đương sơ hòa ngũ bạch tại thiên hương lâu đích tình cảnh, đương thời đích hiên viên lan đối thử thị phi thường bất mãn ý, tưởng đáo giá lí, tha đích chủy giác bất giác lộ xuất liễu nhất ti đạm đạm đích tiếu.

“Đương nhiên bất thị, thị phi hà các, ngã yếu bả khiếm nhĩ đích bổ thượng.” Hiên viên lan khán trứ vân lạc thần biên đích đạm tiếu, na thị nhất đóa u lan tại không cốc tĩnh tĩnh khai phóng đích thời khắc, tĩnh mỹ an nhiên, thị tha tối hỉ hoan đích tiếu.

Vân lạc tưởng khởi tha tại thánh sơn đích bồn địa đáp ứng tự kỷ đích sự tình, tha tịnh một hữu phản đối, nhi thả khán dạng tử, na lí ứng cai tựu thị hiên viên lan đối vân hành sở bảo chứng đích an toàn đích địa phương.

“Tẩu, ngã đảo yếu khán khán sở vương gia, năng đái ngã ngã thập ma hảo cật đích.” Vân lạc dã thị hưng trí bột bột, phản chính hoàn một hữu đáo quyết chiến đích thời hầu, tha hội căn cư dĩ vãng đích kinh nghiệm, tẫn lượng sử tự kỷ phóng tùng, trữ tồn năng lượng, đối phó canh đại đích địch nhân.

“Nhất định bất hội sử ái phi thất vọng.” Hiên viên lan hốt nhiên đối vân lạc lộ xuất liễu cửu vi đích tiếu kiểm, hồi đáo kinh thành sử tha giác đắc việt lai việt tiếp cận phong bạo đích trung tâm, chỉ thị tưởng đáo thử khắc khả dĩ hòa vân lạc du khoái tương xử, lưỡng nhân chi gian đích cảm tình hựu tiến liễu nhất bộ, tha đích tâm tình hoàn thị sảo vi hảo liễu khởi lai, tha bất tưởng vân lạc khán đáo tự kỷ bất khoái đích thời hầu.

Tứ mục tương đối, thử thời vô thanh thắng hữu thanh.

Triều dương nhiễm nhiễm thăng khởi, chanh hoàng sắc đích quang tuyến tiệm tiệm biến thành thiển kim sắc.

Hồ điệp cốc, sơn lam trọng trọng, vụ ải trung y hi khả kiến viễn xử đích tiễu bích thượng trường trứ đích tiểu thụ hòa thanh đài, không khí trung di mạn trứ đạm đạm đích hoa thảo thanh hương.

“Giá chân thị nhất cá hảo địa phương.” Diệp vân phi bối trứ bao phục, khán trứ nhãn tiền đích cảnh sắc, giác đắc tâm khoáng thần di, tha thân vi tương quân, đái quân chinh chiến đa niên, bất thị một hữu kiến quá giá chủng thần vụ trung đích sơn cảnh, khả tích ngận thiếu hữu tĩnh hạ tâm lai hân thưởng đích thời hầu, tự tòng ly khai kinh thành, cân trứ bạch kim lai đáo giá cá địa phương, tha tài tri đạo, nguyên lai sơn cảnh khả dĩ đái cấp nhân ninh tĩnh an ổn đích tâm cảnh.

“Giá lí thị ngận mỹ, khả tích một hữu khả dĩ lai tiền đích địa phương, lão đại tại tín lí thuyết, giá lí đích nhân đô thị tự cấp tự túc, kỉ hồ một hữu yếu dụng tiền đích địa phương, tại giá chủng địa phương sinh hoạt thượng tam thiên ngã đô thụ bất liễu.”

Bạch kim một hữu diệp vân phi đích nhàn tình nhã trí, tha đương sơ trương vọng, hòa vân lạc tại tín lí thuyết đích soa bất đa, tựu liên vụ ải đích hình trạng đô soa bất đa, vân lạc tại cấp bạch kim đích mật tín lí nhất tái đinh chúc bạch kim, nhất định yếu bả diệp vân phi đái đáo hồ điệp cốc, chí vu nguyên nhân, đẳng tha môn đáo liễu hồ điệp cốc tựu tri đạo liễu.

Vân lạc tại tín lí dã tường tế thuyết liễu như hà tiến khứ hồ điệp cốc, bạch kim ngận khoái tựu trảo đáo liễu nhập khẩu, tiến đáo liễu hồ điệp cốc.

Đáo xử chủng mãn đào thụ, thụ thượng tiếp trứ luy luy đích quả thật, phấn hồng, thanh sắc, bạch sắc, hồng sắc…… Quải trứ bất đồng nhan sắc đích đào thụ tại phong trung khán khởi lai canh gia khả ái.

Bạch kim thân thủ tưởng trích hạ nhất cá đào tử, lập tức hữu nhân tại mê vụ trung thân xuất nhất căn trường trường đích vũ mao, vũ mao đích tiêm đoan đối chuẩn bạch kim: “Nhĩ thị thùy? Vi hà yếu thiện sấm hồ điệp cốc?”

Nhập khẩu hữu nhân bả thủ, như quả hữu nhân thiện nhập, nhất định hữu nhân hội phát giác.

“Ngã thị nhĩ môn cốc chủ hoàn hữu thánh nữ đích bằng hữu, thị tha môn yêu thỉnh ngã môn lai đích, giá thị tín vật, thỉnh giao cấp nhĩ môn đích cốc chủ hòa thánh nữ, tha môn khán đáo, tựu hội phóng ngã môn tiến khứ đích liễu.” Bạch kim bất dĩ vi nhiên, y nhiên trích hạ nhất cá đào tử, tựu tắc tiến chủy lí, giá lí đích hoàn cảnh na ma hảo, khán lai đào tử dã ứng cai một hữu độc.

Thủ môn nhân tương tín tương nghi địa tiếp quá tín vật, tha nhất khán kiểm sắc nhất biến, thị nhất khối hoàng kim đả tạo đích lệnh bài, lệnh bài thượng dụng các sắc đích bảo thạch tương khảm thành lưu li phượng điệp đích tín vật, giá chủng tín vật chỉ hữu thánh nữ hòa cốc chủ tài năng ủng hữu.

Giá khối lệnh bài dã thị vân lạc đương sơ tại ly khai hồ điệp cốc đích thời hầu, mộ dung khanh sở tặng, tha hi vọng nhật hậu hữu yếu sự tương cầu đích thời hầu, vân lạc tựu khả dĩ bằng tá giá khối lệnh bài hồi đáo hồ điệp cốc cầu trợ.