Đệ 312 chương thùy hướng thùy cầu nhiêu

“Thị thùy hướng thùy cầu nhiêu hoàn bất tri đạo, nhĩ bất phương thôi động nhĩ đích mẫu cổ cấp ngã khán khán, yếu thị ngã hữu nhất ti trứu mi đầu đích địa phương, ngã tựu lập tức hướng nhĩ quỵ địa cầu nhiêu. “Hiên viên lan trấn định địa thuyết đạo, tha tri đạo mục lợi nguyên đích ý tư, đãn thị tha dã bất hội nhượng mục lợi nguyên như nguyện.

Mục lợi nguyên bị hiên viên lan đích thoại kích đáo, tha nã xuất nhất cá bình tử, bả chuẩn bị hảo đích dược thảo nhưng tiến bình tử lí, mẫu cổ thụ đáo thứ kích, bất đoạn địa nữu động thân khu, bán thưởng chi hậu, hiên viên lan hảo đoan đoan địa trạm tại mục lợi nguyên đích diện tiền, nhất động bất động.

“Chẩm ma dạng? Hoàng thượng, thị bất thị ngã đích tư thế bất đối, như quả ngã đích tư thế bất đối, ngã khả dĩ phối hợp nhĩ hoán nhất cá. “Hiên viên lan tiếu trứ thuyết đạo, tha đích thân thượng một hữu bán điểm đích ngân tích, dã một hữu bán điểm đích tránh trát, hoàn toàn bất tượng trung độc chi nhân.

Mục lợi nguyên tri đạo thân trung tha đích cổ độc đích nhân, ứng cai tại thôi động mẫu cổ chi hậu tựu hội toàn thân trừu súc phát lãnh, hiên viên lan thử khắc hoàn hảo vô tổn địa trạm tại tự kỷ diện tiền, tha khí đắc bả bình tử nhưng tại địa thượng, nhất cước thải toái.

“Nhĩ tưởng tri đạo vi hà nhĩ đích cổ trùng vi hà một dụng liễu mạ? Ngã cáo tố nhĩ, mục lợi nguyên, ngã kí nhiên khả dĩ nã hạ nhĩ đích tỷ tỷ, dã khả dĩ nã hạ nhĩ, mục lợi nguyên, phóng khí nhĩ đích cừu hận, trọng đầu khai thủy.” Hiên viên lan khán trứ mục lợi nguyên, tha tưởng khởi mục kỳ tại tín trung giao đại tự kỷ đích sự tình, đối mục lợi nguyên thủy chung tâm hữu bất nhẫn.

Mục lợi nguyên não tu thành nộ, tri đạo tự kỷ đích kế mưu lạc không, tha trạm khởi lai, chính tưởng phách phách thủ chưởng, bị vân lạc trở chỉ liễu,.

“Hoàng thượng, thị bất thị tưởng bả hiên viên dung công chủ triệu lai uy hiếp ngã môn? Chân thị thái khả tích liễu, ngã chính tưởng cáo tố nhĩ, công chủ dĩ kinh bị ngã môn cứu xuất khứ liễu, chí vu nhĩ sở thuyết đích cổ độc, ngã môn đương nhiên một hữu bạn pháp giải khai, đãn thị ngã môn tương tín hoàng thượng nhất định khả dĩ bả giải dược giao cấp ngã môn, hoàng thượng, nhĩ thuyết thị bất thị thị a?”

Vân lạc nhất kiểm đích thản nhiên hòa tự tín, khán trứ mục lợi nguyên thuyết thoại bỉ hiên viên lan canh gia đốc định đạm nhiên, đối cương tài mục lợi nguyên đích cử động hoàn toàn bất phóng tại nhãn nội.

“Khán lai giá cá sở vương phi chân thị phong liễu, nhĩ vi hà hội dĩ vi ngã hội quai quai địa bả giải dược cấp nhĩ? Bất yếu thuyết hiên viên dung, tựu thị nhĩ môn lưỡng cá, tuy nhiên khả dĩ giải trừ ngã đích cổ độc, đãn thị nhĩ môn đô tại ngã đích di địch đích hoàng cung lí, ngã yếu nhĩ môn hoạt tựu hoạt, tử tựu tử, nhĩ môn dĩ vi khả dĩ toàn thân nhi thối? “

Mục lợi nguyên đích nhãn châu phát hồng, hãm nhập điên cuồng đích trạng thái, hiên viên lan hòa vân lạc giao hoán liễu nhất cá khả tích đích nhãn thần, tối chung hoàn thị yếu diện đối, yếu yết khai tối hậu đích để bài.

“Mục lợi nguyên, nhĩ bất giác ngận kỳ quái đích mạ? Ngã bất thị nhất cá bổn nhân, tuy nhiên ngận đông tích duy nhất đích muội muội, đãn thị hoàn bất chí vu yếu vi tha hoàn toàn hi sinh đại tần đích lợi ích, ngã năng phóng khí sở hữu đích thị vệ lai đáo giá lí, thị nhân vi ngã hữu tất thắng đích bả ác. “Hiên viên lan khán trứ mục lợi nguyên, nhãn trung thiểm quá đối mục lợi nguyên đích liên tích, ngận khoái đích tốc độ, tựu liên tại nhất biên đích vân lạc đô một hữu khán đáo,

“Nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã tùy thời đô khả dĩ yếu liễu nhĩ đích mệnh!” Mục lợi nguyên hoàn thị nhất phó ác ngoan ngoan đích thần tình thuyết đạo, tha hữu liễu bất tường đích dự cảm, hoàn thị bất nguyện ý nhận thâu.

“Ngã cáo tố nhĩ, hoàng thượng, ngã tại nhĩ đích kinh thành lí trang liễu bất thiếu đích tạc dược, như quả nhĩ cảm thương ngã nhất phân nhất hào, nhĩ môn đích kinh thành ngận khoái tựu hội biến thành nhất đôi phế khư, hoàn hữu, ngã đích quân đội dĩ kinh bộ thự tại nhĩ đích kinh thành ngoại diện, chỉ yếu ngã môn nhất cá thời thần chi hậu một hữu phát xuất chỉ lệnh, ngoại diện đích nhân tựu hội tùy thời đả tiến lai, hoàng thượng, nhĩ tự kỷ hành lượng nhất hạ đương trung đích lợi hại ba.”

Hiên viên lan y nhiên khí định thần nhàn, bạch kim hòa bạch điềm tại tiến thành đích thời hầu tựu hỗn tiến kinh thành, tại các xử an trang liễu bất thiếu đích tạc dược, chỉ yếu tha nhất thanh lệnh hạ, giá ta tạc dược tựu hội bả di địch đích kinh thành tạc thành phế khư, chí vu thẩm hướng mẫn, tảo tựu tòng diệp vân phi lưu hạ đích thư tín trung trảo đáo liễu thẩm gia quân đích cựu bộ, tha lợi dụng hiên viên lan hòa vân lạc tranh thủ hồi lai đích thời gian, trảo khẩn luyện binh.

Thẩm gia quân dĩ kinh hòa dĩ tiền tương soa vô kỉ, đồng dạng chỉ yếu hiên viên lan nhất thanh lệnh hạ, tựu tùy thời khả dĩ tiến công di địch, giá dã thị thẩm hướng mẫn phán vọng dĩ cửu đích sự tình. Tha bất hội vong ký chi tiền tại di địch đích thân thượng thụ đáo đích sỉ nhục.

Mục lợi nguyên thính hoàn hiên viên lan đích thoại, hoàn thị bán tín bán nghi, tha đương sơ đắc đáo đích tình báo thị đại tần đích quân đội tại nguyệt ngưng đích chỉ sử hạ, đại bộ phân đích sĩ binh đô dĩ kinh bị dụng lai tự dưỡng cổ trùng, khả dĩ dụng lai đả trượng đích sĩ binh dĩ kinh thị thiếu đích khả liên, vi hà hoàn hội hữu quân đội khả dĩ đả trượng? Nan đạo nguyệt ngưng khi phiến liễu tự kỷ?

“Nhĩ khả dĩ mệnh nhân khứ tra khán, ngã tựu tại giá lí đẳng hầu, chí vu tạc dược đích an phóng địa điểm, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ lưỡng cá, nhĩ tự kỷ mệnh nhân khứ khán hoàn chi hậu tái lai cáo tố ngã.” Hiên viên lan thuyết hoàn chi hậu, khiên trứ vân lạc tọa tại nhất biên, tha tứ chu khán liễu khán, ngận khả tích địa thuyết đạo, “Chân thị khả tích liễu, chẩm ma liên trà đô một hữu nhất bôi? Hoàng thượng, khả phủ thỉnh nhân phụng trà?”

Mục lợi nguyên na trương âm nhu đích kiểm bàng hiển xuất hồ nghi đích thần sắc, tha tạm thời bất năng đắc tội hiên viên lan, tùy tiện khiếu nhất cá thái giam tiến lai phụng trà, tha xuất khứ mệnh lệnh ngạch tháp đa lập tức xuất khứ tra khán, ngạch tháp đa tri đạo tự kỷ đích quản hạt phạm vi lí cư nhiên xuất hiện tạc dược, tha tự kỷ tựu soa điểm bị hách đáo hồn phi phách tán, bất dụng mục lợi nguyên giao đại, tha tựu lập tức xuất khứ tra khán liễu.

Bất cửu ngạch tháp đa tựu bạch trứ nhất trương kiểm hồi lai, tha quả nhiên tại mục lợi nguyên sở thuyết đích địa phương phát hiện liễu tạc dược, đãn thị giá ta tạc dược tha đô thị vô năng vi lực, căn bổn tựu sách trừ bất liễu, ngạch tháp đa đích thoại nhượng mục lợi nguyên đích kiểm đồng dạng biến bạch liễu. Hoàn hữu thái giam hồi báo, cự ly thành môn nhất lí đích địa phương, hữu ngận đa sĩ binh tại tập kết, quả nhiên tựu như hiên viên lan sở ngôn, tha môn đại tần đích sĩ binh tựu tại thành ngoại đẳng trứ tha môn.

Mục lợi nguyên ngốc tọa tại long y lí, tha bổn lai dĩ vi tự kỷ dĩ kinh thiết kế hảo nhất thiết, tựu đẳng trứ hiên viên lan hướng tự kỷ cầu nhiêu tựu thị, một hữu tưởng đáo tự kỷ hoàn thị thâu tại liễu hiên viên lan đích thủ lí, nan đạo tự kỷ đích mẫu thân thâu cấp liễu hiên viên lan, tự kỷ hoàn yếu kế tục thâu cấp hiên viên lan? Tưởng đáo giá lí, mục lợi nguyên bất cấm khán liễu nhất nhãn bị tự kỷ cung phụng tại cao xử đích mẫu thân đích bài vị.

“Bất dụng giác đắc đối bất khởi nhĩ đích mẫu thân, tha căn bổn tựu một hữu tưởng quá yếu nhĩ vi tha tố thập ma, tha chỉ thị hi vọng nhĩ năng đương thượng di địch đích hoàng thượng, giá tựu thị tha nhất bối tử đích niệm tưởng.”

Hiên viên lan kiến đáo mục lợi nguyên đích mô dạng, hoàn thị nhẫn bất trụ xuất ngôn an úy, tha một hữu vong ký mục kỳ tại tâm trung giao đại đích sự tình.

“Yếu bất thị nhĩ đích mẫu hậu, ngã đích mẫu hậu dã bất chí vu úc úc quả hoan, tối hậu ức úc nhi tử.” Mục lợi nguyên tri đạo đại thế dĩ khứ, thuyết thoại dã thị hữu khí vô lực, nguyên lai tự kỷ đáo liễu tối hậu, thập ma đô tố bất liễu, hoàn thị yếu nhãn tranh tranh địa khán trứ hiên viên lan doanh liễu tự kỷ.

Mục lợi nguyên khán trứ vân lạc, vân lạc tri đạo, thử khắc đích mục lợi nguyên hòa cương tài đích hiên viên lan nhất dạng, khán đích nhân bất thị tự kỷ, nhi thị chu linh nhi, đãn thị án chiếu mục kỳ đích thuyết pháp, mục lợi nguyên chỉ thị tòng mẫu thân đích chủy lí tri đạo chu linh nhi đích tồn tại, nhi bất thị chân chính kiến đáo chu linh nhi, vi hà tha hội như thử chấp trứ vu chu linh nhi đích y trứ?

“Nhĩ vi hà nhất định yếu ngã xuyên giá nhất thân y thường?” Vân lạc hoàn thị tưởng tri đạo chân tương, tha bất thị chu linh nhi đãn thị ngận tiện mộ chu linh nhi, tuy nhiên tha tử liễu, kỳ thật tha hoạt tại mỗi cá nhân đích tâm lí.

“Án chiếu ngã mẫu hậu đích miêu thuật, đương sơ tựu thị chu linh nhi xuyên thượng liễu giá thân y thường chi hậu tài hội bị ngã đích phụ hoàng hỉ hoan, sở dĩ ngã tưởng nhĩ kim thiên khả dĩ dĩ chu linh nhi tức phụ đích thân phân xuyên thượng giá thân y thường, khứ kiến ngã đích mẫu hậu.”

Mục lợi nguyên khán trứ vân lạc, nhãn thần mê ly bi lương, tha bả tự kỷ quan tiến liễu nhất cá khán bất kiến đích giam ngục, tha dĩ vi mẫu thân báo cừu vi kỷ nhậm, thật tế thượng tha tựu nhất trực bị tự kỷ chiết ma trứ.

Vân lạc hòa hiên viên lan giao hoán nhất cá nhãn thần, mục kỳ đích thoại quả nhiên một hữu thuyết thác, mục lợi nguyên tịnh bất thị nhất cá sinh tính tàn khốc đích nhân, tha đích biến hóa thị hữu nguyên nhân đích.

“Nhân vi ngã đích mẫu hậu đích nguyên nhân, nhĩ tài hội như thử tăng hận hiên viên thừa, minh minh tri đạo tha thị nhĩ đích thân huynh đệ, hoàn thị bả nguyệt ngưng tống đáo tha đích thân biên, tưởng khán đáo tha tử khứ.” Hiên viên lan khán trứ mục lợi nguyên thống khổ đích mô dạng, tha dã tưởng thanh sở liễu đương trung đích nguyên nhân, bao quát mục kỳ tại tín trung sở thuyết đích sự tình.

Di địch đích hoàng đế tưởng niệm chu linh nhi, sở dĩ chế tạo các chủng tá khẩu tiền vãng đại tần, tại đại tần tương tư nan nại đích tình huống hạ hòa đại tần hoàng đế đích phi tử tại nhất khởi, phi tử sinh hạ liễu hiên viên thừa, tuy nhiên thị đồng phụ dị mẫu đích huynh đệ, tại mục lợi nguyên khán lai, giá cá huynh đệ chỉ năng ấn chứng tự kỷ đích phụ hoàng đối chu linh nhi đích ái mộ, tha đối hiên viên thừa tịnh một hữu bán điểm thân tình.

Nhi thả tha dã tri đạo, hiên viên thừa nhất trực tại ám trung trù hoa yếu như hà đoạt thủ di địch đích hoàng vị, bả tự kỷ thôi đảo, giá chủng nhân, bất trị đắc tự kỷ khứ bảo hộ hòa quan tâm, sở dĩ tha dụng liễu giá cá kế mưu, bả hiên viên lan hòa nguyệt ngưng, giá lưỡng cá nhãn trung đinh nhất tịnh trừ điệu.

“Kỳ thật, nhĩ bất ứng cai đối ngã mẫu hậu hoài hận tại tâm, như quả bất thị ngã đích mẫu hậu, nhĩ dã đắc bất đáo giá cá hoàng vị.” Hiên viên lan trầm mặc liễu nhất hội, tài khai khẩu thuyết đạo, tịnh tòng hoài lí mạc xuất nhất cá trúc đồng, đảo xuất nhất phong trần cựu đích tín tiên, tín tiên đích chỉ trương dĩ kinh phiếm hoàng, hữu liễu nhất định đích niên đầu.

“Giá thị thập ma đông tây?” Mục lợi nguyên tịnh một hữu tiếp quá, thần tình lãnh khốc sơ ly, hiên viên lan tưởng hướng tự kỷ niệm đầu hàng thư na?

“Giá thị đương niên nhĩ đích phụ hoàng tả cấp ngã mẫu hậu đích hồi tín, nhĩ khán hoàn chi hậu tựu hội minh bạch liễu.” Hiên viên lan ngận trân tích giá phong tín, thị nhân vi tòng chu linh nhi đích di vật trung trảo xuất lai đích, hữu tha mẫu thân đích thân bút tự tích tại thượng diện.

Mục lợi nguyên tiếp quá na phong tín nhất khán, kiểm sắc đốn biến, tha nhận đắc tự kỷ phụ hoàng đích bút tích.

Nguyên lai chu linh nhi khán đáo mục lợi nguyên đích mẫu hậu đối phụ hoàng đích thâm tình, khuyến giải tha đích phụ hoàng thể lượng mẫu hậu đích nhất phiến khổ tâm, bả mục lợi nguyên lập vi thái tử, phụ hoàng tại tín trung đáp ứng liễu chu linh nhi đích thỉnh cầu, hoàn thành liễu mục lợi nguyên mẫu hậu đích tâm nguyện.

“Thuyết khởi lai, nhĩ ứng cai cảm tạ ngã đích mẫu hậu tài thị, nhĩ bất phân thị phi hắc bạch tựu hồ loạn tăng hận ngã đích mẫu hậu, nhĩ giá dạng tố, phân minh tựu thị bả di địch bách tính đích tính mệnh đương tố nhi hí, nhĩ tróc trụ dung nhi, bả ngã môn nhuyễn cấm tại thử, bất quá tựu thị tưởng mãn túc nhĩ đích tư dục! Nhĩ như thử tố nhất cá hoàng đế, chẩm ma đối đắc khởi nhĩ đích mẫu hậu, phụ hoàng? Đặc biệt thị nhĩ đích mẫu hậu, tha thị vi liễu nhượng nhĩ tố nhất cá giá dạng đích hoàng đế tài bồi thượng tự kỷ đích ái tình đích mạ?”

Hiên viên lan đại thanh hát đạo, tha kiến đáo mục lợi nguyên dĩ kinh hữu liễu quý cứu đích thần sắc, cản khẩn tiếp trứ thuyết đạo, thử khắc thị thuyết động mục lợi nguyên tối hảo đích thời hầu.

Như quả thác quá liễu giá cá thời hầu, khả năng chân đích tựu yếu binh nhung tương kiến liễu, giá thị hiên viên lan hòa vân lạc tối bất nguyện ý kiến đáo đích tình cảnh. Tha môn thử hành bất thị vi liễu khai chiến lai đáo giá lí.

“Nhĩ đáo để tưởng chẩm ma dạng?” Mục lợi nguyên đích thần tình sảo vi bình tĩnh, tha sĩ khởi đầu, khán trứ hiên viên lan, nhãn thần hữu liễu nhất ta đích thanh triệt. Vân lạc nhãn tiêm, khán đáo mục lợi nguyên đích đồng nhân dĩ kinh biến thành lam sắc, tha thân thượng đích cổ độc khai thủy phát tác liễu.