Đệ 38 chương giản y sinh đích bạch nguyệt quang 11

Khương đường bất khả năng tượng đối đãi giản chi diên na dạng khi phiến lục ân tề, tất cánh khương nghệ khả thị tiểu thuyết lí đích nữ chủ, tha bất năng khinh dịch lưu hạ bả bính, vu thị thân xuất tiểu quyền quyền đỗi liễu nhất hạ tha hung khẩu, nhãn lí hàm trứ gia du đích tiếu ý, “Nhĩ hựu hạt cật thố? Giá ma phạ ngã bị biệt nhân thưởng tẩu, na nhĩ thân thân ngã ngạch đầu, tuyên kỳ nhất hạ chủ quyền?”

Lục ân tề bị hống đắc đốn thời tâm hoa nộ phóng, tha đối trứ khương đường mi gian ngoan ngoan lạc hạ nhất vẫn, tùy tức thiêu hấn địa vọng hướng giản chi diên, khán đáo đối phương na ảm nhiên thùy mâu đích thần sắc, lục ân tề tiện xác định giá tiểu tử nhất định thị ám luyến tự kỷ nữ bằng hữu.

Tha, thị, ngã, đích.

Lục ân tề diện hướng giản chi diên vô thanh khai khẩu, tùy tức lãm quá liễu khương đường đích kiên đầu, “Tẩu ba, ngã môn khứ cật phạn!”

“Hành liễu a nhĩ, đại đình quảng chúng chi hạ đích, nhĩ hoàn chân cảm thân.” Khương đường bả tha đích thủ thôi khai, gia khoái liễu bộ phạt quải tiến liễu lâu thê gian, “Nhân gia tựu thị cá phổ phổ thông thông đích học đệ, bính xảo ngộ kiến đả liễu cá chiêu hô nhi dĩ.”

“Khả ngã khán tha na nhãn thần tựu thị đối nhĩ hữu ý tư.” Lục ân tề bất khai tâm đích cân tại tha thân hậu đô nang.

“Nhân gia hữu hỉ hoan đích nhân, nhi thả hỉ hoan đích nhân kháp hảo hòa ngã trường đắc ngận tượng,” khương đường tiến liễu lâu thê gian tài đình hạ lai, mạc liễu mạc lục ân tề đích não đại, “Sở dĩ nhãn thần khả năng ngẫu nhĩ bất thái đối kính nhi.”

“Hòa nhĩ ngận tượng?” Lục ân tề bất thái tín.

“Hữu cơ hội đái nhĩ kiến nhất kiến.” Khương đường phủ úy đích phách phách tha, tâm lí khước tại tưởng, như quả nhĩ môn hỗ tương nhận thức hậu hữu cơ hội nhượng ngã phiên xa, nhĩ tựu kiến đáo liễu.

“Hảo ba, bất quá đối phương khẳng định một nhĩ phiêu lượng.”

“Nga? Na yếu thị bỉ ngã phiêu lượng, nhĩ hội bất hội di tình biệt luyến?” Khương đường trang tác cố ý sinh khí đích mô dạng, toan lưu lưu đạo.

“Chẩm ma hội!” Lục ân tề nghĩa chính ngôn từ, “Giá thế giới một hữu bỉ nhĩ canh phiêu lượng đích liễu!”

Yêu a, hồi đáp mãn phân, khương đường cổ lệ đích niết liễu niết tha kiểm, “Tẩu ba, khứ cật phạn ~”

Lánh nhất biên giản chi diên khán trứ lưỡng nhân thân ảnh tiêu thất, tưởng khởi cương cương nam nhân thân vẫn khương đường ngạch đầu đích họa diện, dĩ cập đối phương chiến ý mãn mãn đích vô thanh thiêu hấn, tha khẩn khẩn ác trụ liễu tảo dĩ không liễu đích nãi trà bôi, chỉ giác đắc thiệt tiêm phát khổ, tâm tạng cân bị châm tự đích thứ đông. Đối phương minh hiển tựu thị dụng dương nhân na nhất sáo cố ý chiêm học tỷ đích tiện nghi, hiển nhiên học tỷ dã thị cố cập thiếu thời đích tình nghị tài đối tha như thử phóng túng, chỉ năng bán già bán yểm đích thôi cự, tối hậu thậm chí dụng khoái tẩu lai tị hiềm.

Bất quá thị chiêm liễu tòng tiểu tựu nhận thức học tỷ đích tiện nghi, học tỷ nhất điểm nhi đô bất hỉ hoan tha! Giản chi diên tương nãi trà bôi ngoan ngoan nhưng tiến liễu lạp ngập dũng, thanh âm chi đại dẫn đắc bàng nhân trắc mục, tha nhãn thần hối ám đích vọng trứ điện thê khẩu, tâm tưởng kí nhiên đối phương dĩ kinh hạ liễu thiêu chiến thư, tha tự nhiên bất khả năng lâm trận thoát đào, na tựu khán khán thùy năng đắc đáo học tỷ hảo liễu.

Giản chi diên tín tâm mãn mãn, tất cánh tòng mục tiền lai khán, học tỷ hoàn thị đối tự kỷ canh thân cận ta.

……

Đương thiên, nhất điều vi bác thượng liễu nhiệt sưu, nhất cá ảnh viện đích phục vụ viên a di thổ tào tha khán đáo nhất cá tiểu khuê nữ đồng thời đàm lưỡng cá nam bằng hữu, nhi thả na lưỡng cá nam bằng hữu hoàn đô hỗ tương tri đạo đối phương đích tồn tại, giá dẫn khởi liễu ngận đa võng hữu môn đích nhiệt liệt thảo luận.

Hữu mạ tha môn bất yếu kiểm đâu nhân đích, hữu cảm khái hiện tại niên khinh nhân bất tự trọng đích, dã hữu tự trào nan quái tự kỷ trảo bất đáo đối tượng nguyên lai thị bị biệt nhân thưởng liễu đích, tổng chi chúng nhân nghị luận phân phân, giá ma nhất điều tiểu vi bác tựu đăng thượng liễu nhiệt sưu, hựu chính hảo hữu cá minh tinh xuất quỹ bị bạo, đối phương đích công quan bộ môn tiện mãi liễu thủy quân tương na a di đích nhiệt sưu xoát đáo liễu đệ nhất.

Lục ân tề khán đáo giá điều nhiệt sưu hoàn cân khương đường phân hưởng, “Bảo bối, nhĩ khán, cánh nhiên tựu phát sinh tại cha môn khứ đích na gia điện ảnh viện.”

Khương đường miết liễu nhất nhãn, đốn thời tâm lí toàn thị “……”, Tha chung vu tri đạo na vị phục vụ viên lão a di vi thập ma lão trừng tha liễu, nguyên lai thị dĩ vi tha tại cước đạp lưỡng chỉ thuyền?

Ngô, nghiêm cách thượng lai thuyết, dã toán thị ba, bất quá khán trứ đương sự nhân chi nhất đích lục ân tề hào bất tri tình đích cân tự kỷ phân hưởng giá cá, tha hoàn thị giác đắc đĩnh thảo đản đích.

Lục ân tề hoàn tại cảm khái, “Nhất khán na lưỡng cá nam sinh tựu căn bổn bất ái na cá nữ sinh, chân chính đích ái tình hựu chẩm ma khả năng nguyện ý tương ái nhân phân hưởng cấp biệt nhân ni?”

Tha thâm tình đích vọng trứ khương đường, ngữ khí chân thành nhi đê trầm, “Nhất tưởng đáo hoàn hữu biệt nhân hòa ngã nhất khởi phân hưởng nhĩ, ngã tựu hận bất đắc bả đối phương thiên đao vạn quả!”

Khương đường:…… Đao quả bất quả đích ngã bất tri đạo, đãn như quả nhĩ sinh bệnh liễu, khả năng hội bị giản y sinh thao trứ thủ thuật đao giải phẩu.

“Na ngã ni?” Tha đan thủ xanh trứ hạ ba, “Như quả ngã phách thối liễu, nhĩ hội bả ngã thiên đao vạn quả mạ?”

Lục ân tề tâm tiêm nhất chiến, “Bất hội, tự nhiên bất hội.”

Tha chẩm ma xá đắc, đãn như quả tha chân đích bối bạn tự kỷ, tha nhất định hội tương tha tàng tại gia lí, chỉ nhượng tự kỷ năng khán đáo tha, mạc đáo tha, thân vẫn đáo tha.

Khương đường tiếu tiếu, trạc liễu trạc tha ngạch đầu, “Sỏa qua, bất yếu ái nhân thái mãn.”

Đáo thời nhược thị nan dĩ trừu thân, hội biến thể lân thương đích.

Lục ân tề ngưng thị trứ tha, “Một dụng liễu, ngã phi nhĩ bất khả.”

Thính đáo giá cú thoại, khương đường thùy hạ mâu khán bất xuất thần sắc, tha tòng lai đô bất tín phi nhĩ bất khả giá tứ cá tự, nhân tính tòng lai tựu bất thị chuyên nhất đích, chỉ yếu tha tiêu thất đắc cú cửu, giá ta nhân tổng hội tuyển trạch biệt nhân.

Tựu tượng khương nghệ như quả bất hồi quốc, lục ân tề nhất định hội hòa giang đường kết hôn, tựu tượng giản chi diên tằng kinh đối khương vụ phi tha bất khả, tối hậu hoàn thị thú liễu tưởng đường, tựu tượng hoắc nhan ái trứ dữ tha nhất khởi phấn đấu đích khương tư, tối hậu hoàn bất thị di tình đáo liễu giang đường thân thượng, tựu liên hữu trứ thiên chấp bệnh kiều nhân thiết đích ân kỳ, tối hậu dã triền thượng liễu dữ tự kỷ đồng danh đồng tính đích khương đường.

Canh hà huống, tha môn tảo dĩ bị tác giả phú dư liễu di tình đích nhân thiết, tịnh bất hội nhất trực ái nhất cá nhân đích.

Đẳng tha dĩ hậu trừu thân ly khai thế giới thời, dã bất hội hữu thái đa đích tâm lý phụ đam.

——

Đoản đoản lưỡng cá nguyệt, giản chi diên tại y học thuật thượng đích tiến bộ nhất thuấn thiên lí, ngận khoái tiện đắc đáo liễu học viện đích trọng thị, tha môn quyết định trọng điểm bồi dưỡng giá vị hòa khương đường nhất dạng thập phân hữu thiên phú đích học sinh, hựu chính xảo lưỡng nhân thục thức, thượng diện đích lão sư quyết định nhượng khương đường đái đái giá vị tân sinh, nhật hậu học viện thuyết bất định tựu hội kháo giá lưỡng vị học sinh canh xuất danh.

Y học sinh hội tại đại tam thời khai thủy thượng thật thể giải phẩu khóa, đãn khương vụ nhân vi hữu trứ trác việt đích thiên phú, tảo tảo đích tiện bị duẫn hứa cân trứ học trường thặng khóa, trực tiếp bỉ kỳ tha đại tam sinh doanh tại liễu khởi bào tuyến thượng.

Nhi hiện tại giản chi diên dã thị như thử, khương đường đái trứ tha tiến liễu thật thể giải phẩu thất, đề tiền cấp giá hài tử đả dự phòng châm, “Đệ nhất thứ thượng khóa nan miễn hội ác tâm bất thư phục, nhược thị thật tại nan thụ, thiên vạn bất yếu miễn cường.”

Giản chi diên điểm điểm đầu, tha tự nhận vi tự kỷ dã khán quá nhất ta huyết tinh điện ảnh, tịnh một hữu nan thụ ác tâm đích cảm giác, sở dĩ giác đắc tức tiện thị giải phẩu đại thể lão sư, tha dã bất hội nhẫn thụ bất liễu.

Canh hà huống, tha dã bất tưởng nhượng học tỷ khán đáo tự kỷ nhuyễn nhược đích dạng tử.

Đãn giản chi diên một tưởng đáo, chân thật đích giải phẩu hòa na ta huyết tinh điện ảnh thị hoàn toàn bất nhất dạng đích. Đại thể lão sư nhân vi băng đống hòa trường cửu đích tẩm phao, phu sắc dĩ kinh thảm bạch như chỉ, thượng diện nhất đao nhất đao đích ngân tích đô bị tiểu tâm đích phùng nhân khởi lai, khán khởi lai thập phân lệnh nhân đầu não phát ma.

Đương lão sư dụng thủ thuật đao hoa khai băng lãnh đích thi thể, nhất tằng tằng cơ lý hiển nhi dịch kiến, tuy nhiên cận cận hữu ngận thiếu đích huyết dịch lưu xuất, đãn trường cửu tẩm phao tại phúc nhĩ mã lâm đích thứ tị vị đạo trùng đắc tha nhãn tị phát ma, nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích ẩu thổ cảm tại hầu lung lí bồi hồi bất định, tha não đại bất kỳ nhiên đích hồi tưởng khởi liễu khứ niên na tràng xa họa, tha cản đáo y viện thời tiện khán đáo hồn thân thị huyết đích phụ mẫu bị thôi tiến thủ thuật thất, tái xuất lai thời đầu thượng hòa kiểm thượng đích phùng châm nhượng tha tâm sinh hãi ý.

Tha soa điểm tựu thất khứ liễu thân sinh phụ mẫu.

Giá đột như kỳ lai đích kinh cụ hòa khánh hạnh, nhượng tha thân hình nhất hoảng án trụ liễu trác tử, tâm khẩu đổ đắc tha nhãn tiền phát hắc, nhất thuấn gian thập ma đô khán bất kiến liễu.

Tối hậu đích ý thức chỉ đình lưu tại liễu hữu nhân hảo tượng lãm trụ liễu tha đích yêu, nhĩ biên thị ôn nhu nhi tiêu cấp đích thanh âm, “Học đệ! Học đệ! Nhĩ hoàn hảo mạ?”