Đệ 10 chương thượng hắc tâm đích điếm

Đốn thời, bổn bão tại nhất khởi đích bạch gia kiến nãi nãi phác thông nhất thanh đảo tại địa thượng, giai cấp mang địa tra khán nãi nãi đích trạng huống.

Nhi bạch mẫu khán kiến giá nhất mạc trực tiếp tiện xuyết khấp liễu khởi lai, “Chẩm ma hội biến thành giá dạng……”

Nhi bạch thụy tuyết đệ nhất thời gian tiên thị khứ tra khán bạch lão thái thái đích trạng huống, dụng thủ chỉ khinh phủ thượng tha đích mạch bác, hựu tương tha đích nhãn bì phiên liễu quá lai, nhất phiên tra khán hậu, tâm trung dĩ đại khái liễu nhiên.

“Nãi nãi ứng thị bị ngã môn khí đích vựng liễu quá khứ, nhất thời cấp liễu, tài hội như thử. Hiện tại một thập ma đại ngại đích. Ngã cấp tha lộng nhất ta trấn định thân tâm đích dược tài.”

Bạch thụy tuyết hựu khán liễu khán bạch phong niên, “Ca, nâm tiên bả nãi nãi bão tại sàng thượng bình thảng trứ ba.”

Bạch thụy tuyết thuyết hoàn hậu tiện xuất liễu môn khứ thải liễu dược tài, bạch phúc sinh khán trứ giá nhất mạc, nhân bạch thụy tuyết minh hôn giá nhất sự lộng đích thị kê phi cẩu khiêu đích, mẫu thân hòa nữ nhi chi gian, thân vi nhất gia chi chủ đích tha, thật tại thị ngận nan vi tình, đãn tha canh bất nguyện nhượng nữ nhi giá quá khứ thụ liễu ủy khuất.

Bạch phong niên tương bạch lão thái thái bão thượng sàng hậu, bạch phúc sinh nhất gia tam khẩu lưỡng lưỡng tương cố vô ngôn, các thán liễu nhất khẩu khí.

Nhi lưu yến khán kiến bạch thụy tuyết xuất liễu môn, nhất thời tâm dã trứ cấp, tiện dã cân trứ xuất liễu khứ.

“Tuyết nhi, lão thái thái chân một sự nhi mạ, ngã thị bất thị thuyết đích hữu điểm quá liễu.” Lưu yến tuy thị cá tính tử trực đích nhân, nhất tâm hướng trứ bạch thụy tuyết, đãn dã bất đại biểu tha tâm lí tựu bất thiện lương liễu.

“Chân một sự.” Bạch thụy tuyết thiển thiển địa tiếu liễu tiếu, nhất biên thải trích trung dược tài, nhất biên đắc không xuất lai đích thủ phách liễu phách lưu yến.

Lưu yến hô xuất liễu nhất khẩu khí, “Na tựu hảo na tựu hảo, yếu chân nhân vi ngã, bạch lão thái thái xuất liễu thập ma soa thác, na ngã chân thị thập ác bất xá đích tội nhân liễu.”

Bạch thụy tuyết vọng liễu vọng lưu yến, nhận chân thuyết đạo: “Nhĩ thị ngã tòng tiểu đáo đại tối hảo đích ngoạn bạn, ngã tri đạo nhĩ tâm trực khẩu khoái, đãn nhĩ tội bất chí thử. Nhi thả ngã nãi nãi dã hữu thác, nhĩ hựu hà tất tương tự kỷ thúc phược địa giá ma khẩn.”

Lưu yến kiến bạch thụy tuyết giá ma đại độ, tự kỷ hựu khai thủy thôi hung đốn túc liễu khởi lai, “Nhĩ thuyết giá bạch lão thái thái dã thị, bổn tựu thị thân sinh tôn nữ, khả tha đảo hảo, nhất điểm dã bất bả nhĩ đương thành thân sinh tôn nữ khán đãi. Đối nhĩ đích thái độ hòa đối phong niên đích giản trực thiên nhưỡng chi biệt, nhĩ thuyết ngã năng bất khí mạ! Yếu bất thị đương niên ngã khán trứ nhĩ trường đại đích, ngã đô hoài nghi nhĩ bất thị nhĩ ba mụ thân sinh đích liễu!”

“Hư!” Bạch thụy tuyết thân xuất thực chỉ kỳ ý lưu yến cấm thanh, hựu khán liễu khán chu vi một thập ma nhân, “Giá chủng thoại ngã môn tư để hạ thuyết thuyết tựu hảo liễu, thiên vạn biệt tại giá ta công chúng tràng hợp thuyết xuất lai, thuyết giả vô tâm, thính giả hữu tâm.”

Lưu yến dã tự tri tự kỷ thị thuyết thác thoại liễu, dã liên mang khán liễu khán chu vi xác thật một nhân, giá tài tương khẩn banh đích thần kinh phóng tùng hạ lai.

“Hảo liễu, tiên tiến khứ khán khán nãi nãi chẩm ma dạng liễu.” Thuyết bãi, lưu yến dữ bạch thụy tuyết tiện tiến liễu phòng môn.

“Thụy tuyết, ngã môn giá dạng thuyết thoại thị bất thị thái quá phân liễu ta, nãi nãi vi hà đáo hiện tại đô bất tỉnh, yếu thị bị ngã môn khí phôi liễu thân tử khả chẩm ma bạn.”

Bạch phong niên khán kiến nãi nãi giá dạng diện vô huyết sắc địa thảng tại sàng thượng, đương tức tiện hữu ta hậu hối cương cương tại phạn trác thượng thuyết đích na ta thoại liễu, kỳ thật thuyết quy thuyết, đãn kỳ hiếu tử chi tâm hoàn thị hữu tồn lưu đích.

“Một sự đích, nãi nãi thân thể dĩ vãng đô kiện khang đích ngận, bỉ kỳ tha đích lão thái thái tinh thần khí túc liễu ngận đa ni. Sở dĩ, bất yếu đam tâm, đệ nhị thiên nãi nãi tiện hội tỉnh quá lai đích.”

Bạch thụy tuyết khán đáo bạch phong niên giá hiếu thuận đích mô dạng, tiện nhẫn bất trụ tế thanh ôn ngữ địa thuyết đạo.

“Đa, nương hoàn hữu ca, nhĩ môn tiên hồi khứ hiết tức trứ ba. Giá hữu ngã khán trứ nãi nãi ni, tiền kỉ nhật ca thụ thương, dã thị ngã chiếu cố đích, nhĩ môn tại giá lí dã thị càn trứ cấp, bất như tảo điểm hồi khứ hiết tức trứ, nãi nãi ngã chiếu khán, hữu thập ma vấn đề ngã dã hảo giải quyết.”