Đệ 33 chương phôi thoại

Mộc nhiễm hữu không gian giá cá cường đại đích kim thủ chỉ tại, tha thị nhất điểm đô bất đam tâm di thực hậu, giá ta đông tây bất năng hoạt, hoàn hảo trứ nhất phiến bạc hà cân sinh khương dã một hữu đa thiếu, bất nhất hội tựu oạt hảo liễu, tương kỳ hựu phóng tiến bối lâu lí.

Tại mộc nhiễm oạt hảo bạc hà cân sinh khương thời hầu, mộc nghị kỉ cá dã thủ cước ma lợi địa trích tang thậm trích đắc thất thất bát bát liễu.

Mộc nhiễm kiến mộc nghị kỉ cá trích đắc đĩnh khai tâm đắc dã tựu một hữu tham dữ, tựu tại nhất biên đẳng trứ, đẳng hữu mộc nghị kỉ cá trích hảo thục thấu đích tang thậm hậu.

Tha tái thứ dụng khảm sài đao oạt na kỉ cá tang thụ, dã oạt hồi khứ chủng, giá kỉ cá khỏa tang thụ đô bỉ giác đại, bất hảo phóng tiến bối lâu lí.

Mộc nhiễm khán kiến bàng biên hữu bất thiếu dã đằng, tựu xả liễu kỉ căn đằng tương oạt đáo đích tang thụ, bảng hảo chuẩn bị linh hồi khứ.

Đẳng đô thu thập thỏa đương hậu, kiến tự kỷ giá thứ thượng sơn thu hoạch pha phong, dã tựu bất đả toán tái lánh ngoại khai lộ hồi khứ liễu, tựu đái trứ mộc nghị kỉ cá tẩu nguyên lộ hồi gia.

Hạ sơn lộ tẩu đắc bỉ giác khoái, mộc nhiễm tha môn dã một hữu đa cửu tựu hồi đáo liễu gia.

Nhi mộc nhiễm kỉ cá thượng vân vụ sơn hậu, bị di vong lưu tại gia đích phong ngự thần nhất trực đô tại ốc lí vận công liệu thương.

Mộc nhiễm tuy cấp tha giải liễu hàn độc, đãn thân thượng đích nội thương hoàn nhu yếu tha vận công liệu thương.

Tại mộc nhiễm thượng sơn kỳ gian, phong nhất cân phong nhị đô hoàn thành phong ngự thần đích phân phù hậu nhất nhất hồi bẩm liễu.

Bất quá giá phong nhất hồi lai hồi bẩm thời, dĩ phong ngự thần vi hảo vi do, khai khẩu tựu đối tha thuyết.

“Vương gia, yếu bất chúc hạ hộ tống nhĩ hồi khứ dưỡng thương ba.”

Phong ngự thần hoàn thị đệ nhất thứ tòng phong nhất chủy lí thính đáo, càn dự tự kỷ quyết định đích thoại, bất tưởng ly khai đích tha, khai khẩu đạo.

“Ngã bất tẩu, tại giá lí dưỡng thương đĩnh hảo đích, thất đệ tuyệt đối tưởng bất đáo ngã hội tại giá lí.”

“Vương gia, cương cương nhĩ nhượng chúc hạ cân trứ mộc cô nương bảo hộ tha, chúc hạ khán trứ mộc cô nương yếu tô thời, mộc cô nương nhất hội ‘ nhu nhược ’, nhất hội ‘ bát phụ ’ dạng, chúc hạ nhận vi mộc cô nương thị tâm kế thâm đích nhân, phạ nhĩ tại giá dưỡng thương tha củ triền nhĩ”.

“Phong nhất, mộc cô nương nhân ngận hảo, củ triền ngã giá sự tuyệt bất khả năng đích. Phong nhất, nhĩ thối hạ ba, bổn vương yếu vận công liệu thương, nhĩ tựu hảo hảo tại chu vi thủ trứ tựu hành, biệt đích bất dụng quản.” Phong ngự thần bãi thủ nhượng phong nhất thối hạ.

“Vương gia, nhĩ tựu thính chúc hạ nhất thứ ba, mộc cô nương chân bất thị cá hảo nhân.” Phong nhất kế tục khuyến đạo.

Phong ngự thần giá hoàn thị đệ nhất thứ kiến phong nhất như thử càn thiệp tự kỷ quyết định, hữu ta não nộ đạo: “Kí nhiên nhĩ bất nguyện ý tại chu vi thủ trứ, nhĩ tựu khứ cân phong nhị hoán ba, nhượng phong nhị lưu hạ, nhĩ hồi vương phủ.”

Phong nhất kiến tự kỷ, bất đãn khuyến bất động vương gia ly khai giá lí, hoàn nhạ đắc vương gia phát hỏa liễu, bất cảm tái vi bối đích tha, chỉ hảo vô nại lĩnh ly khai khứ truy phong nhị.

Nhất cá thời thần hậu, bất minh sở dĩ đích phong nhị, hồi lai chi hậu cân phong ngự thần hồi bẩm nhất thanh, tựu tại chu vi trảo cá ẩn tế địa phương tàng hảo thủ trứ.

Giá bất phong nhị hồi lai một hữu đa cửu, mộc nhiễm kỉ cá dã hội gia liễu.

Thử thời, thượng sơn tiền nhất trực tựu tinh thần dực dực mộc nghị kỉ cá, do vu đệ nhất thứ cân mộc nhiễm tẩu na viễn sơn lộ, dã đô luy đắc bất hành.

Mộc nhiễm tựu nhượng tha môn kỉ cá thanh tẩy nhất hạ, tựu hồi ốc hưu tức, tha lai tố ngọ phạn, tố hảo hội hảm tha môn.

Mộc nghị kỉ cá kim thiên thật tại thái luy liễu, dã bất sính năng thính thoại mộc nhiễm đích thoại, thanh tẩy hảo tựu hồi ốc hưu tức khứ liễu.

Mộc nhiễm kiến tha môn kỉ cá thính thoại, dã tựu một hữu quản tha môn liễu.

Hiện tại gia lí hữu lương thực liễu, bất tưởng cật hồng thự tưởng cật phạn đích mộc nhiễm, lập mã khứ địa diếu khứ bối liễu nhất đại đạo cốc.

Đẳng mộc nhiễm nã đáo trù phòng hậu, mộc nhiễm tựu vi như quả khứ trừ đạo cốc thượng đích xác nhi hữu điểm phát sầu bất dĩ.