Đệ 68 chương phong ấn vật tảo tựu bào liễu

Ngoại diện đích nhân bất tri đạo giá đương trung phát sinh liễu thập ma.

Chỉ giác đắc tả vân yên vô đoan bị thối hôn khả liên, tả gia dã thảm.

Hữu ta chính trị khứu giác mẫn cảm đích bả giá kiện sự hòa bách uyên minh yêu ma liên hệ đáo liễu nhất khởi.

Dĩ vi tả gia thị hòa bách uyên minh hữu thập ma liên hệ, sở dĩ tao đáo liễu hoàng thượng đích yếm khí.

Nhân nhi thuyết thập ma đích đô hữu!

Nhi kinh thành lí đầu trảm yêu tư đích nhất cá liên lạc điểm huyễn trận các bị đoan liễu, khước một hữu dẫn khởi đa thiếu nhân đích chủ ý, tất cánh bát quái đô tại thái tử thân thượng liễu.

Bất quá giá cá thời hầu cầm thánh hòa tả vân yên cánh nhiên chủ động lai kiến lộ dao.

Đảo thị nhượng lộ dao thập phân ý ngoại.

Tha môn thị do phó giam chính niên phân phương đái trứ quá lai đích.

“Lộ dao, giá tựu thị cầm thánh.” Niên phân phương cấp lộ dao.

Đệ nhất nhãn, lộ dao tựu giác đắc cầm thánh ngận niên khinh, đãn giá dã thị biểu tượng, thành thánh chi hậu, thọ mệnh hội tăng gia ngận đa, cầm thánh dĩ kinh hảo kỉ bách tuế liễu, sạ nhất khán tượng thị nhất cá nhị thập xuất đầu đích thanh niên, khí chất thượng hựu hữu trường bối đích như mộc xuân phong, tha đích tồn tại tựu nhượng nhân sinh bất xuất bán điểm đích yếm ác.

Tại tha bàng biên hữu nhất cá dung nhan tuyệt thế đích mỹ nhân, thanh lãnh như không cốc u lan, hoài trung bão trứ nhất bả cầm, nhất tập bạch y, y quan thắng tuyết, chân chính đích kinh diễm tuyệt trần.

Lộ dao minh bạch giá vị tựu thị tả vân yên.

“Kiến quá cầm thánh.” Lộ dao đối vu cầm thánh hành liễu nhất cá lễ.

“Bất tất đa lễ. Ngã dữ lục lâm uyên dã toán thị cựu thức.”

Lộ dao tùy hậu tựu đạo: “Vãn bối bất thông nhạc lý, âm luật, bất tri đạo cầm thánh chẩm ma hội lai khán vọng vãn bối?”

“Lộ dao!” Niên phân phương cấp lộ dao sử nhãn sắc, cầm thánh hảo ngạt dã thị nhất cá thánh nhân.

Chẩm ma thuyết thoại đích?

Đãn thị cầm thánh khước a a tiếu liễu tiếu: “Tha hữu nghi vấn thị chính thường đích, ngã giá nhất thứ đích xác thị nhân vi nhĩ lão sư hữu thoại yếu đái cấp nhĩ.”

“Lão sư?” Lộ dao lăng liễu nhất hạ tựu tưởng đáo liễu bán thánh lục lâm uyên.

“Thị bán thánh?”

“Ân!” Cầm thánh điểm liễu điểm đầu tùy hậu đối niên phân phương đạo: “Nhĩ tiên xuất khứ, vân yên dã xuất khứ!”

Niên phân phương khán liễu nhất nhãn lộ dao, tối hậu hoàn thị hòa tả vân yên nhất thông tẩu liễu xuất lai.

Ốc tử lí chỉ hữu cầm thánh tuần phóng hòa lộ dao lưỡng nhân.

Cầm thánh tại phòng gian khán liễu nhất hội nhi, kiến đáo liễu lộ dao trác tử thượng tả đích tự.

“Chính khí ca? Vô quái hồ lục lâm uyên năng khán trung nhĩ liễu, giá tự phối hợp giá thi tựu chính nghĩa lẫm nhiên, nan đắc đích thị thập phân ngạo cốt, thiết họa ngân câu, nhập mộc tam phân.”

Lộ dao đích tự lực thấu chỉ bối, cương kiện dữ nhu mỹ kiêm bị, xác thật hoàn bất thác, nhân vi tha tiền thế bổn lai tựu luyện quá thập đa niên thư pháp, giá nhất thế tu hành đích đạo gia thuật pháp hựu tạp nhữu liễu nho gia chính khí liễu.

Hữu liễu bất nhất dạng đích lĩnh ngộ, sở dĩ giá tự tả xuất lai cảm giác tiến ích ngận đại.

“Tiên sinh quá tưởng liễu, vãn bối quý bất cảm đương!” Lộ dao khiêm hư quá hậu hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Vãn bối hoàn thị thập phân hảo kỳ bán… Lão sư đáo để chúc phù liễu tiên sinh thập ma yếu cáo tri vãn bối đích?”

Cầm thánh thính văn phóng hạ liễu tự thiếp.

Chuyển hồi đầu hòa lộ dao thuyết đạo: “Thị hữu nhất ta hòa bách uyên minh tương quan, đinh chúc nhĩ yếu tiểu tâm đích. Tiền đoạn thời gian, li sơn thư viện khúc thủy hồ trận pháp ba động, đương thời ngã tựu dĩ kinh cảm ứng đáo liễu.”

Tha thuyết hoàn đốn liễu đốn.

“Giá kiện sự ngã thính thuyết liễu.” Lộ dao thuyết đạo, “Trương bạch thị nâm đích học sinh.”

“Thị.” Cầm thánh đối vu trương bạch tự hồ bất nguyện ý đa đề cập.

Khả năng thị nhân vi trương bạch thành vi liễu nghịch chủng văn nhân giá kiện sự, cấp liễu tha bất tiểu đích đả kích.

Đãn thị tha đề đáo liễu lánh nhất kiện sự: “Na nhĩ tri đạo khúc thủy hồ phong ấn vật đâu thất liễu mạ?”

“Phong ấn vật đâu liễu? Bất khả năng!” Lộ dao ngận thị chấn kinh: “Đương nhật viện trường đô thuyết một đâu!”

“Nhân vi giá kiện sự lỗ chính nguyên tha dã bất tri đạo. Đương nhật khúc thủy hồ đích phong ấn vật nhất cộng thị lưỡng kiện, nhất kiện thị ma đạo thánh khí, dã tựu thị đương niên bách uyên ma giáo đích ma kiếm —— trầm uyên! Lánh nhất kiện thị phụ thân vu trầm uyên chi thượng đích tàn hồn! Ma giáo trầm uyên hoàn tại cốc để, vị năng dẫn phát chấn động, đãn thị tàn hồn tiêu thất liễu.”

Cầm thánh thuyết đáo liễu giá lí, lộ dao ngận thị chấn kinh.

“Tàn hồn?”

“Na cá tàn hồn nan đạo thị bách uyên ma giáo giáo chủ đích mạ?”

“Bất thị, bách uyên ma giáo thịnh hành chi tế, ngã hoàn vị xuất thế, ma giáo thánh khí trầm uyên chi hạ đích tàn hồn, ngã dã bất tri đạo cứu cánh thị thùy đích? Đãn thị tha tồn tại đích thời gian, vị tất bỉ bách uyên ma giáo đoản. Thuyết khởi lai, tối sơ ngã hoàn dĩ vi na lũ tàn hồn tựu thị trầm uyên đích kiếm linh, khả thị hậu lai trầm uyên bị ngã dữ họa thánh trấn áp chi tế, hữu nhất lũ tàn hồn dục yếu đào xuất, na cổ ma khí trùng thiên khước tạp loạn vô chương, ngã dữ họa thánh dữ chi đối trì liễu thất thất tứ thập cửu thiên tài tương kỳ hàng phục, nhất đồng dữ trầm uyên trấn áp tại liễu khúc thủy hồ để. Hậu lai họa thánh tiên thệ, na ma vật cảm giác đáo thời cơ thành thục, trương bạch bị dẫn dụ chi hậu, na cá tàn hồn tựu tưởng yếu đắc đáo tha đích nhục thân đoạt xá, tha tự hồ ký khởi liễu vãng sự, bất nguyện ý tại y phụ tại trầm uyên chi thượng, sở dĩ trương bạch phiên nhiên tỉnh ngộ chi hậu, tài nguyện ý dĩ tự thân vi tái thể, tiến nhập khúc thủy hồ. Hữu khúc thủy hồ trận pháp đích trấn áp, giá dạng chỉ yếu tha bất tử, tha đích ý chí hoàn tại nhất thiên, na ma na lũ tàn hồn tựu bất năng đột phá trận pháp. Chỉ thị giá dạng chung cứu bất thị bạn pháp, ngã giá ta niên tại ngoại, nhất trực tầm trảo trấn áp tha nhất lao vĩnh dật đích pháp tử. Đãn một tưởng đáo hoàn thị xuất sự liễu.”

Cầm thánh thuyết đáo liễu giá lí, lộ dao dã thán liễu nhất khẩu khí.

Liên cầm thánh giá dạng đích nhân vật đô một hữu bạn pháp, tha bính đáo liễu na cá ma vật, hữu đa viễn ly đa viễn ba!

Khả thị đột nhiên gian tha hựu tưởng đáo liễu ôn hành hòa trần thu dương.

Đương nhật đệ nhất thời gian tiếp xúc khúc thủy hồ trừ liễu khả năng hữu hòa bách uyên minh câu kết đích ám trung chi nhân. Đãn thị minh diện thượng cổ kế tựu thị tha môn lưỡng.

Trần thu dương hòa trương bạch thị hảo hữu, na cá thời hầu tha khẳng định hội phấn bất cố thân đích giải cứu hảo hữu, dã khả năng tại na cá thời hầu bị phụ thân.

Khả thị chuyển niệm nhất tưởng tha dĩ kinh tiến nhập đáo liễu thánh miếu, hữu thánh miếu đích văn khí hòa thiên địa chính khí tại, yêu ma thị vô xử độn hình đích.

Đảo thị ôn hành giá cá thể chất bổn lai tựu dung dịch chiêu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích đông tây.

Sở dĩ hữu ta bất an địa vấn đạo: “Nâm kim thiên lai cân ngã thuyết giá ta, thị bất thị nhân vi ngã sư huynh?”

“Bất thị, thị trần thu dương.” Cầm thánh phao xuất liễu nhất cá kinh thiên đích tiêu tức.

Lộ dao chấn kinh liễu.

“Trần tiên sinh tha, tha chẩm ma dạng liễu?”

“Tại tha tiến nhập thánh miếu chi tiền, na đông tây tựu dĩ kinh ly khai liễu. Tha tiến nhập thánh miếu chi hậu, thể nội hữu ma khí tàn dư, tài dẫn khởi liễu kỳ tha quốc gia thánh nhân đích kinh nhạ, sở dĩ nhĩ đích lão sư bán thánh lục lâm uyên dã khứ điều tra giá kiện sự tình liễu.”

“Lỗ viện trường tri đạo mạ?” Lộ dao vấn đạo.

Chuyển niệm nhất tưởng hựu giác đắc tự kỷ giá cá vấn đề vấn đích chân sỏa.

Lỗ viện trường chẩm ma khả năng hội bất tri đạo, khả năng chỉ hữu tự kỷ giá cá tằng thứ đích bất tri đạo liễu.

“Trần tiên sinh một sự ba?”

“Nhu yếu hưu tức nhất đoạn thời gian, khởi mã yếu khôi phục kỉ niên!”

Lộ dao thính đáo giá lí hoàn thị tùng liễu nhất khẩu khí, tha chân đích đam tâm trần thu dương tiên sinh hội xuất hiện vấn đề.

“Na nâm kim nhật trảo ngã lai thị?” Lộ dao phản vấn đạo.

Giá ma đại đích sự tình bất thị tha giá cá tằng thứ năng cú tham dữ đắc liễu đích.

“Bách uyên minh bả nhĩ đích sư huynh môn đô tiếp tẩu liễu, nhĩ tri đạo mạ? Trừ liễu nhĩ đích lục sư huynh, kỳ tha đích kỉ cá tại nguyên ma tông đích sư huynh đô bị tiếp tẩu liễu. Nhĩ đích sư huynh cá cá đô thị thiên phú dị bẩm đích ma đạo thiên tài, dã thị tối thích hợp tàn hồn phụ thể đích đối tượng. Giá dã chỉ thị kỳ nhất, kỳ nhị, thiên hỏa đại lục, hữu nhất cá thất sát đồng xuất, thiên ma nhập thế đích thuyết pháp, nhĩ đích sư huynh môn, ngận phù hợp tha môn đích yếu cầu.”

Lộ dao thính đáo giá cá thất sát đích thất tự phi thường mẫn cảm, tựu phạ tự kỷ dã hội bị toán thượng.

“Sở dĩ ni?”

……